油漆彩繪是施于古代建筑構件表面上的一種美術裝飾工藝。很多人一開始都以為它們是一件事，實際上，油漆彩繪的內容包括油漆與彩繪兩大塊，油漆是油飾，彩繪是彩畫，雖然二者在功能、施工工藝和施工過程中有交叉重疊的部分。

香山昭廟。

我國古建筑是以木質結構為主，木結構建筑的各部分直接暴露在自然環(huán)境中，長期受到冷熱干濕、風吹日曬、雪侵雨淋以及有害物質的損蝕，會使木材腐朽、霉變、蟲蛀，從而縮短木結構的使用壽命。為了延長木建筑的使用壽命，古人們將油漆涂施于木構件的表面，形成一層牢固的保護膜，這層薄膜隔絕了木構件與外界環(huán)境的接觸，從而保護建筑物免受自然環(huán)境的侵蝕，這不僅延長了木架構建筑的壽命，還能起到美化建筑的作用。林徽因先生就曾把油飾彩畫的功能概括為保護木骨、美化建筑、彰顯建筑三個等級，說的即是這個道理。

木衣綈錦，漆色永恒

?頤和園聽鸝館蘇式彩畫。

在我國古代，油漆分別指兩種不同的材料：油是將油桐樹結的桐籽剝去外殼取其桐仁，經過碾碎壓榨產生出來的桐油。桐油外觀為清澈透明的棕黃色，銳香沖鼻，是油飾施工中最主要的材料，最早源用于魏晉南北朝時期。漆是從漆樹身上割取下來的乳白色汁液加工而成的天然漆，經過初步加工濾去雜質稱原漆，又叫生漆、大漆、土漆。生漆具有漆膜堅硬、耐熱、耐水、耐腐蝕、絕緣、防滲的特點。生漆經過熬煉加工后為熟漆，加入顏料配置成各種色漆。熟桐油和大漆按不同比例摻和，形成的漆膜鮮艷光亮、豐滿肉厚，干燥性能好。

?頤和園湖山真意蘇式彩畫。

中國漆文化源遠流長。我國是世界上最早熟練用漆的國家，《山海經·北山經》稱“虢山，其上多漆，其下多桐椐?！毕惹貢r期，很多諸侯國都建有皇家漆園，專門種植漆樹，管理漆樹種植生產的官吏叫漆園史（或漆園嗇夫）。據說我們熟悉的莊周曾在宋國都城商丘東北邊的蒙邑做過漆園史。生漆和桐油的混用是我國漆工藝史上一項杰出的創(chuàng)舉，膠漆相投使漆器裝飾藝術的表現(xiàn)力實現(xiàn)了歷史性的突破。漢代時漆文化達到第一個高峰?！妒酚洝へ浿沉袀鳌分杏小瓣悺⑾那М€漆園”的記載，張衡在《西京賦》里有“木衣綈錦，土被朱紫”句，這說明我國先民將這種天然“涂料之王”用在日常生活器具和房屋建筑中。北魏楊衒之《洛陽伽藍記》稱，永寧寺“浮圖有四面，面有三戶六窗，戶皆朱漆”，不僅寺廟，東漢皇宮、皇家園林的門窗、殿柱都用朱漆裝飾。李庾《兩都賦》有“上陽別宮，丹粉多狀，鴦瓦鱗翠，虹梁疊狀”的描摹，說唐朝上陽宮高大宏麗的紅油漆殿柱建筑。我們喜愛的白居易在洛陽履道里修葺新居時，也用油漆涂朱色門窗。

?頤和園長廊蘇式彩畫。

漆作真正規(guī)范做法是清《工程做法則例》，明確了對門窗、柱子、大門、廊凳等木構件的油飾施工細則。

光陰荏苒，漆色永恒。今天，作為古建八大作——土、瓦、石、木、油漆、彩繪（彩畫）、裱糊、扎材之一的油漆作，隔著幾千年的光陰，依然油飾著殿宇民居，光彩著我們今天的美好生活。

別有梓人傳，精藝奪天工

古建筑在傳統(tǒng)油漆施工前需要先調配膩子、底色、色漿及色漆。

煙臺毓璜頂迎風版人物繪畫。

膩子填料一般由石膏粉、細瓦粉及黃土粉構成，它能將物料上的洞眼、裂縫、刨碴、鬃眼等缺損處填實補平，也可調稀加入顏料令木器著色、顯露木紋。料血膩子以料血為主，由膠乳磚瓦灰、老粉、石膏粉配制而成，是地仗灰重要的材料。其它還有粉漿、色漿、色漆的調配，其比例、順序都考驗工匠的經驗，影響著下一個環(huán)節(jié)的品質。

?青海西寧京韻青風蘇式彩畫。

另一道重要工序是批灰，也叫批膩子，它是在涂刷底漆之后糙漆之前的必要工序。工藝精細的要涂十幾道甚至幾十道膩子，每批一次都需要充分干燥，并用砂紙或磨石進行干濕打磨，這樣的涂層刷上油漆后才會又平整、又光亮，風采照人。

?中國園林博物館雙環(huán)亭內檐蘇式彩畫。

打磨拋光技法分為白坯打磨、膩子打磨、底色打磨、中涂漆濕磨、面漆打磨和漆膜拋光，這些繁瑣的細節(jié)都是為了漆作最后展現(xiàn)出的光潔度以及磨出柔和、舒適、穩(wěn)定的光澤。

香山勤政殿內檐金龍和璽彩畫。

地仗施工工藝是非常重要的一環(huán)，它是對木基層與油皮之間的油灰層的專稱，俗稱“生油地”。它具有卓越的附著力和防腐、防蟲蛀、防裂耐久性，能使木骨與外界隔絕，保護構件免受風雨水汽、日曬寒侵的損蝕，又能糾正物體表面的粗糙不平使之統(tǒng)一平直圓潤，大大保證后面的油漆彩繪的操作及品質，同時延長了古建筑的壽命。

?北海瓊島閱古樓的雄黃玉旋子彩畫。

地仗作為木質基層和油膜之間的夾層，是油漆的打底層，它由桐油、面粉、豬血、石灰、瓦灰或磚灰等材料組合成膩子，并摻進生油，在木材表面構成非常堅固的灰殼，再經披麻絲、裹夏布等多層工藝的處理。清代以前的地仗做法比較簡單，一般只對木構件表面的明顯缺陷用油灰做必要的填刮平整，然后鉆生油（即操生桐油，使之滲入到地仗之內，以增強地仗的強度韌性及防腐蝕性能）。清早期以后地仗做法日益加厚，出現(xiàn)了不施麻或布的單披灰，更講究的則有一布四灰、一麻五灰、一麻一布六灰，甚至二麻六灰和二麻一布七灰等做法。麻布地仗施工需要先進行木基層處理，即砍活、撕縫、下竹釘及清理保護，再經過支油漿-捉縫灰-掃蕩灰-使麻-磨麻-壓麻灰-中灰-細灰-磨細鉆生等工序。單披灰的施工要點與麻布地仗大致相同，需要注意連檐瓦口、椽頭、椽望、斗栱、花火、心屜、楣子的細微差別。

頤和園景福閣蘇式彩畫。

當你贊嘆天安門城樓高大筆直、器宇軒昂的朱紅廊柱、槅扇屏門、窗楹匾額時，您一定懂得了它背后一道一道工序的來歷。

紅嬌綠嫩新妝就

“術業(yè)有專攻?！庇惋椛式涍^幾千年的絢爛流轉，到明清有了業(yè)界公認的規(guī)制。

頤和園德和園油飾彩畫。

常規(guī)油飾色彩做法均為明清設色，總體說來，皇家的主要殿宇用朱紅油飾，寢宮、配殿及御用壇廟飾深二朱紅，宮中附屬建筑及佛寺、道觀、神社、祀祠等飾柿紅或廣紅土色，王宮府邸飾銀朱紫，衙門官員私第飾羊肝色（紅土煙子油），一般建筑飾紅綠鏡、黑紅鏡、墨綠、鐵黑、黑色，園林多飾綠色、香色、羊肝色、栗色、瓦灰、紅土、朱紫等色彩。

西城區(qū)油作傳承人李海先工作中。

大式建筑的下架大木（柱子、檻框、踏板）飾朱紅油者多做三道，罩油一道。飾二朱紅油者多做三道，罩油一道。一般者常做三道紅土油，均可罩油一道或不做罩油。槅扇、簾架、菱花屜、山花、博縫、圍脊板等部位隨下架大木油漆色彩及做法。椽望用紅幫綠底做法，紅幫隨下架大木油漆色彩及做法。椽肚做一道綠油，均可罩油一道或不做罩油。連檐、瓦口和雀臺做三道朱紅油。

佛香閣游廊。

彩畫部位的油漆色彩及做法，斗栱部位的蓋斗板或趨斗板隨下架大木油漆色彩及做法，斗栱部位的爛眼邊、荷包、灶火門做三道朱紅油，墊板除蘇式彩畫和旋子彩畫等級低者不做油漆外，一般做三道朱紅油?；ɑ畹匾话阕鋈乐旒t油。飛椽頭做三道綠油。牌樓上加大木彩畫部位做罩油一道。

彩畫傳承人秦書林正在施繪。

面葉隨下架大木油漆色彩為兩道油做法，表面多做貼金。實榻門、棋盤門、掛檐板、羅漢墻常規(guī)做三道二朱紅油或作三道紅土油，罩油一道。霸王杠做三道朱紅油。山花、博縫部位隨下架大木油漆色彩，常規(guī)三道油做法，結帶、梅花釘二道油、貼金、扣油一道。額，俗稱斗子扁，如斗邊雕刻云龍做貼金，斗邊側面及雕刻地常規(guī)做三道朱紅油（貼金處一道樟丹油、一道朱紅油，打金膠油貼金，地扣一道朱紅油），扁心做掃青或刷青，銅字貼金或溜金。

西城區(qū)彩畫傳承人李燕肇和他的作品。

小式建筑中，下架大木常做三道紅土（鐵紅）油，均可罩油一道或不做罩油，傳統(tǒng)有黑紅鏡做法：柱子、檁、墊、枋及門窗做三道黑煙子油，檻框做三道紅土油，或柱子、檁、墊、枋及檻框做三道黑煙子油，門窗做三道紅土油。柱子與坐凳楣子色彩及常規(guī)做法，圓形柱子與座凳面常規(guī)做三道紅土油，楣子大邊做三道朱紅油，欞條做三道綠油。方形梅花柱與座凳面常規(guī)做三道綠油。楣子大邊做三道朱紅油，欞條做三道紅土油。美人靠色彩及做法隨柱子，也有靠背欞條紅綠岔色之分。各部位或窗屜做斑竹紋彩畫時，綠斑竹部位做二道淺綠油做底色，老斑竹部位做二道米色油做底色。

西城區(qū)油作傳承人王光賓創(chuàng)作中。

槅扇、菱花窗屜隨下架大木油漆色彩及做法，仔屜欞條做三道綠油。椽望常規(guī)紅幫綠底做法，紅幫隨下架大木油漆色彩及做法，椽肚做一道綠油，均可做一道罩油或不做罩油。連檐、瓦口和雀臺做三道朱紅油。彩畫部位的檁、墊、枋做掐箍頭搭包袱彩畫時，找頭和聚錦部位做三道紅油;花活地一般做三道朱紅油;飛檐椽頭做三道綠油;吊掛楣子的欞條做彩畫時，大邊做三道朱紅油。

屏門、月亮門常規(guī)做三道綠油。尋杖扶手欄桿花欄桿常規(guī)做三道二朱紅或紅土油，荷葉凈瓶一般做彩畫。什錦窗貼臉常規(guī)做三道紅土油，邊框做三道朱紅油，仔屜及欞條做三道綠油。做黑紅鏡做法時，貼臉常規(guī)做三道黑煙子油，邊框做三道朱紅油，仔屜或欞條做三道綠油。飛檐椽頭做三道綠油，做無金彩畫時涂二道微淺綠油。老檐椽頭無彩畫時刷群青色。博縫部位同大式建筑油漆色彩。

景山牌樓墨線大點金旋子彩畫。?

北京市園林古建有限公司的油漆彩繪技藝遍及北京地區(qū)各類古建筑中，這些規(guī)則也是優(yōu)秀的老匠師們代代傳承并多年親身實踐的結晶。經過這樣細致專業(yè)的油飾色彩施工后，整個建筑看起來直如“紅嬌綠嫩新妝就”，居行其中，便仿佛置身“綠深紅淺畫屏間”了。

高手傳承 匠心筑夢?

談起古建油漆彩繪非遺傳承人，張總認為，每一位技術匠人都可以是傳承人。“首先傳承人的概念有兩種，一是官方認定、政府評定的非遺保護項目代表性傳承人，一是我們公司自己評選了企業(yè)代表傳承人?！薄捌髽I(yè)一開始都是老祖宗留下來的師傅帶徒弟，以磕頭拜師學藝、口傳心授的方式傳承技藝，后來通過舉辦集體拜師會或個人單獨帶等多種方式?！睆埧偤退膱F隊們不僅通過培訓授課、編寫教材、工程實踐指導培養(yǎng)傳承人，跟北京及各省高校聯(lián)合辦學訂單式培養(yǎng)，還走進校園社區(qū)和施工公園普及古建知識，為社會培訓機構、傳統(tǒng)建筑協(xié)會授課等方式，廣泛傳播古建文化，弘揚傳承工匠精神。

?第三代彩畫傳承人張峰亮研究古建材料中。?

作為群體傳承項目，當前北京市園林古建工程有限公司“古建油漆彩繪”項目主要傳承人由第三、四代的代表傳承人張峰亮、李燕肇、李海先、王光賓、秦書林、張民光、江永良、李朋勝、董興旺擔綱。優(yōu)秀傳承人正是靠傳統(tǒng)的師傅帶徒弟、靠工程實踐磨煉一代一代成長起來的。不僅如此，師傅們還把自己積淀一生的寶貴經驗著書立說，將油漆彩繪的技藝毫無保留地傳遞給下一代，培養(yǎng)頂尖人才，光大專業(yè)隊伍。正是經過這樣近70年的薪火相傳，北京市園林古建有限公司在油漆作領域矗立起一座傳承匠師的“群雕”：第一代趙立德、張官箴、曹春義、程德海，第二代王殿貴、李福田、劉玉明、李寶林、褚懷勝、孫炳堂、安福忠等，第三代李海先、郭維合、何景龍、趙夢文、尹瑞芝、張華新、宋金龍、金寶生、邱游、呂晶、田淑萍、馮麗珠、朱啟珍、曹麗霞、英淑君、馬起英、王斌、劉燕平、馬元龍、榮志成、劉秀敏、趙晶、王志、徐麗雅、高秋妹等，第四代李朋勝、董興旺、關學宇、崔建昆、郭占偉、金平立、趙文良等，第五代李廣根、崔國偉、李春超、趙好子、楊帥等。

彩畫傳承人張民光正在繪畫創(chuàng)作。 。

如果說油漆作在仿古建筑和文物修繕中覆蓋性更廣的話，那么彩畫作則有著技藝越高級、等級越高的特點，建筑等級越高、彩畫等級也高。李燕肇和李海先的手藝是從清代的師傅傳過來的，他們作為北京市西城區(qū)級代表性傳承人、非遺保護傳承的領軍人物，肩負技藝傳承、培養(yǎng)傳承人、文化挖掘的責任和任務。

“煙霞天成”。

第三代傳承負責人趙夢文、楊寶生、張峰亮三位非油漆彩畫工出身，經歷了從學習技術到踐行管理的歷練過程。張峰亮總工程師現(xiàn)在正在做西城區(qū)培養(yǎng)人才計劃的一個“骨干個人團隊”項目，這些年參加了大部分北京市文物建筑修繕規(guī)范、標準、操作規(guī)程的編寫，近兩年參加編寫行業(yè)標準，其中包括《古建筑工職業(yè)技能標準》彩畫工部分、培訓教材《古建筑傳統(tǒng)彩畫工》分冊和《古建筑施工手冊》;傳承方面，2014年完成“古建油漆彩繪”非遺保護代表性項目申報北京市級，2019年完成申報國家級程序，同時完成了公司下一個五年傳承規(guī)劃，涉及工匠培養(yǎng)、技藝傳承、古建研究、教育培訓、文化傳播以及文創(chuàng)產品開發(fā)等，公司有相應的投入計劃。

山花紅墻。

目前公司彩繪作傳承人隊伍可謂星光熠熠：第一代李作賓、孔令旺（二位匠師的頤和園彩繪長廊作品已成文物級別）、鄭守仁、李福昌、張希齡、張舉善、邵鐸、穆登科，第二代馮慶生、楊繼民、馮義、趙師興、馬瑞田、張志棟、宋振剛，第三代李燕肇、王光賓、張民光、秦書林、楊寶生、張峰亮、王洪、張京春、焦立初、王忠福、包一建、張培麟、李飛飛、張玉蘭、馮世懷、鄭婉君、李淑紅、藏迎建、賈樹鵬、劉俊、馬玉梅、馮東紅、陸弘，第四代江永良、彭軍委、趙彬、付風閣，第五代孫廣玉、趙迎福、張立家、馮建偉等。

? 頤和園佛香閣后面的琉璃智慧海

北京市園林古建工程有限公司承接完成的經典工程主要分布于北京中軸線古建筑（正陽門城樓及箭樓、端門、故宮建筑群、景山五亭等）、頤和園、天壇公園、北海公園、香山公園、中山公園、陶然亭公園，孔廟國子監(jiān)、白塔寺及大鐘寺等古建筑群以及明十三陵、定陵修繕及昭陵復建工程，清東陵、清西陵的修繕工程，敕建寺廟有萬壽寺東路和西路、昭廟、柏林寺行宮、潭柘寺行宮、花市清真寺等，王府有恭王府、成王府（宋慶齡故居）、那王府等，戲樓有湖廣會館、正乙祠等。