摘要：英語作為世界上最受歡迎、使用最為廣泛的通用語，迄今經(jīng)久不衰。世界各地的企業(yè)都使用英語作為通用語言和溝通媒介。而美國文化的發(fā)展則受到各個(gè)方面的影響，其歷史地位也是在世界歷史的發(fā)展和變遷中吸取精華發(fā)展起來的。本文欲通過對(duì)美國歷史文化的變化來探討其對(duì)世界的影響。

關(guān)鍵詞：交流;認(rèn)同;文化沖突;美國文化;文化認(rèn)知

中圖分類號(hào)：G17文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2177（2020）10-0049-02

0 引言

美國文化，世界上許多人認(rèn)為這個(gè)詞能代表一切美國所代表世界文化的角色。其實(shí)，缺乏一定認(rèn)知的美國人的刻板印象也深入人心，但它確實(shí)是美國文化本身的一部分——一種以堅(jiān)定且驕傲的自豪感。自獨(dú)立以來，具有共同優(yōu)雅品味的普通男性和女性在美國受到贊譽(yù)。同時(shí)，人們對(duì)上層階級(jí)推崇的高雅和“低脂高蛋白”充滿了諷刺。但這與“美國文化已成為當(dāng)今世界上最廣泛和最有影響力”的說法有些矛盾。強(qiáng)大的能力是美國作為世界主要超級(jí)大國的原因。美國不僅擁有“硬實(shí)力”使人們能夠做自己想做的事情的能力，它還具有巨大的“軟實(shí)力”使美國文化可以影響世界。

1 文化端口的開啟

在20世紀(jì)之前，美國被視為文化的“死水”?！懊绹鴫?mèng)”是美國向世界出口的最大文化產(chǎn)品，這是一種無止境的靈感，使得成千上萬的人們將自己的夢(mèng)想注入其中，并希望生活更美好。大約在第一次世界大戰(zhàn)時(shí)期，情況開始發(fā)生變化，美國開始通過電影和音樂文化將本土文化出口到國外。查理·卓別林和“西方人”，以及爵士樂的影響在全世界引起了數(shù)千萬人的注意[1]。直到第二次世界大戰(zhàn)之后，阻礙美國傳播文化的水閘才真正破裂。在20世紀(jì)50年代，當(dāng)美國流行文化走向全球時(shí)，消費(fèi)經(jīng)濟(jì)的興起和美國生活方式對(duì)世界產(chǎn)生了巨大影響。

2美國文化的形式

2.1 傳播媒介與美國文化的關(guān)系

看電視，去電影院看最新上映的電影，在網(wǎng)上瀏覽最新新聞，或者只是上網(wǎng)搜索一些問題。做以上這些事情，在極短的時(shí)間內(nèi)您就會(huì)受到美國文化影響。為什么美國在這些媒體中有這種影響力？答案之一就是市場。美國潛在的全球市場或超過50億美元，而潛在的全球市場中有超過20億說英語的人。這意味著美國人可以盈利性地制作大量的電視節(jié)目、電影、音樂、計(jì)算機(jī)游戲，然后以非常低的價(jià)格向國外出口相同的節(jié)目。在數(shù)量和市場上，沒有其他國家具有這種優(yōu)勢(shì)。

另一個(gè)原因是創(chuàng)新。美國經(jīng)常發(fā)明及完善新的交流形式。電視廣播則是一個(gè)很好的例子。20世紀(jì)50年代，美國電視網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)建了一種節(jié)目網(wǎng)絡(luò)，其中包括探索節(jié)目、肥皂劇以及情景喜劇，這些喜劇也后來被出口到其他國家。后來，有線電視提高了節(jié)目的質(zhì)量，創(chuàng)造了《欲望都市》和《英雄》等國際暢銷電影。它也為第一個(gè)國際新聞網(wǎng)絡(luò)CNN（美國有線電視新聞網(wǎng)）奠定了基礎(chǔ)[2]。最可觀的例子是過去幾十年來個(gè)人計(jì)算機(jī)和萬維網(wǎng)使用及普及率的驚人增長。這兩者都是美國所開創(chuàng)的，伴隨著文化影響，最終傳播到世界。有一種說法叫做網(wǎng)絡(luò)是美國的領(lǐng)土，這好似一種夸張，但其實(shí)僅僅是勉強(qiáng)。

透過電影的眼光來看，美國的文化影響力尤為出色。僅僅“好萊塢”一詞本身就可以讓人聯(lián)想到電影明星和奧斯卡之夜。電影也許不是在美國發(fā)明的，但是現(xiàn)代電影在美國很完善。以下這些數(shù)字可能會(huì)令人印象深刻。2006年，歐盟國家放映的所有電影中有64%是美國人。而美國放映的電影中只有3%來自歐洲。法國前總統(tǒng)雅克·希拉克對(duì)此而限制法國電影院放映的美國電影的數(shù)量，因?yàn)樗幌肟吹健皻W洲文化由于電影經(jīng)濟(jì)原因而被美國文化消滅[3]?！?/p>

美國文化在影視中有一個(gè)有趣影響是，許多從未去過美國的人卻對(duì)他們的生活有一個(gè)“豐富”的認(rèn)識(shí)。人們?cè)诳戳藥啄甑摹独嫌延洝坊颉镀飘a(chǎn)姐妹》之后可能會(huì)在潛意識(shí)中告訴他們知道在紐約生活的感覺。根據(jù)其自身所觀看的內(nèi)容，也可以得出相反的結(jié)論：大多數(shù)的人們都對(duì)槍支感到惶恐。盡管這些觀念可能使游客在美國旅行時(shí)感到煩惱，但他們只能怪美國文化在世界范圍內(nèi)廣泛的傳播。

2.2 藝術(shù)與美國文化的關(guān)系

從20世紀(jì)60年代的甲殼蟲樂隊(duì)開始，搖滾界許多最偉大的才子甚至還不是美國人。音樂以全新的聲音和沖動(dòng)重新輸入美國，也給世界創(chuàng)造了富有創(chuàng)意的詩篇。不僅是搖滾樂和爵士樂。說唱也已被世界各地的音樂傳播方式所采用。甚至每年舉行的歐洲歌唱大賽中，流行歌曲現(xiàn)在都以美式英語演唱，并且深受美國音樂的影響。

毫不夸張地說，美國流行音樂在20世紀(jì)征服了世界。它的名單也令人印象深刻，布魯斯、爵士、大樂隊(duì)、鄉(xiāng)村音樂、搖滾、嘻哈與說唱。所有這些形式的音樂席卷全球，通過MTV電臺(tái)建立的國際音樂發(fā)行系統(tǒng)和互聯(lián)網(wǎng)下載，因此國際知名音樂明星名單也將沒有足夠的空間容納所有這些偉大的音樂家。古典音樂在美國蓬勃發(fā)展，但仍然無法吸引其流行音樂的范圍和力量。美國文化的精髓在于它所構(gòu)成其人口的普通公民，他們的共同情感和品味緊密聯(lián)系[4]。

與文學(xué)一樣，美國文化的影響力在國際藝術(shù)界也姍姍來遲。直到第二次世界大戰(zhàn)的災(zāi)難席卷了整個(gè)大西洋的藝術(shù)造詣，美國才成為現(xiàn)代世界藝術(shù)的中心。紐約成為許多藝術(shù)家和藝術(shù)流派的樞紐，成為巴黎的競爭對(duì)手。羅伊·利希滕斯坦對(duì)卡通圖像的巨大重構(gòu)，以及以沃霍爾無盡的線條式畫法使瑪麗蓮·夢(mèng)露畫像成為了美國藝術(shù)的標(biāo)志，啟發(fā)了世界各地的抽象主義畫家，從而為混沌藝術(shù)增添了另一種聲音。

如今的現(xiàn)代藝術(shù)家們屬于全球，但是美國是活動(dòng)的中心，也仍然是最大的藝術(shù)基地。

2.3 體育與美國文化的關(guān)系

奇怪的是，對(duì)于一個(gè)喜歡觀看體育比賽并在比賽上花費(fèi)大量金錢的國家，美國并未對(duì)國際體育界產(chǎn)生太大的影響。當(dāng)然，它經(jīng)常主導(dǎo)著奧運(yùn)會(huì)的籃球比賽，同樣在冬季運(yùn)動(dòng)中也表現(xiàn)出色。但在非國際體育比賽中，美國展示的就是屬于它自己的一個(gè)體育世界[5]。

首先，美國有兩個(gè)最受歡迎的賽事，卻幾乎是其他國家沒有的棒球和橄欖球，但它們?cè)诒泵勒愿髯元?dú)立的方式熱火朝天式的發(fā)展。足球放在美國來看，世界上最受歡迎的運(yùn)動(dòng)在美國還沒有起步。雖然1993年成立了美國職業(yè)足球大聯(lián)盟（MLS），即使貝克漢姆以前也為洛杉磯銀河隊(duì)效力，但足球的成效對(duì)于美國而言微乎其微……因此，美國現(xiàn)在是否還會(huì)加盟其他運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目還有待觀察。

也許這是一種從錯(cuò)誤的角度來看待問題。如果歐洲以及世界將采用美式運(yùn)動(dòng)會(huì)，這種變化可能會(huì)朝相反的方向發(fā)展?；@球是在美國發(fā)明的，如今已成為一項(xiàng)全球性運(yùn)動(dòng)。過去的60年已經(jīng)顯示出各種形式的美國文化是一種極易出口的商品。憑借其豐富的資源，它吸引人們的能力，美國又將已準(zhǔn)備好的文化擺在世界的面前[6]。

3 結(jié)語

文化會(huì)影響著個(gè)人身份的不同方面。它的目的性在于所有人之間建立的歸屬感和共同生活方式，同時(shí)也將世界劃分為具有共同習(xí)俗、價(jià)值觀和宗教的一個(gè)集體。美國文化同樣可以被視為更加多樣化和復(fù)雜。即使文化認(rèn)同與語言之間沒有不可改變的聯(lián)系，不同的文化始終還是個(gè)人與特定社會(huì)群體之間的敏感指標(biāo)。因此，人們希望通過傳媒、藝術(shù)、運(yùn)動(dòng)等不同文化世界觀中找到共同點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)

[1]Shickel Richard.Intimate Strangers：The Culture of Celebrity in America[M].Chicago：Ivan R.Dee，2000.

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[3]Duignan P，Gann L H.The Rebirth of the West：The Americanization of the Democratic World，1945-1958[M].Cambridge，Mass：Blackwell，1992.

[4]李力.從中西文化差異探討中西價(jià)值理論研究方法的差異和西方哲學(xué)[J].青春歲月，2015（16）：317.

[5]朱敏.中西體育文化是同質(zhì)的嗎？——《對(duì)“中西體育文化差異論”的質(zhì)疑》讀后獻(xiàn)疑[J].南京體育學(xué)院學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2011，10（6）：140-142.

[6]楊芊夏.中西方體育文化的異同及其世界體育文化的發(fā)展趨勢(shì)[J].科技信息，2012（12）：260.

（責(zé)編：王錦）

作者簡介：劉登，男，四川內(nèi)江人，研究方向：商務(wù)英語。

指導(dǎo)老師：王培（1982—），女，河南許昌人，碩士，講師，研究方向：思想政治教育。