杜婷婷

摘 ?要：本文分別從科學(xué)設(shè)置傳承內(nèi)容、建立完善的保障體系、科學(xué)總結(jié)傳承經(jīng)驗、改革創(chuàng)新傳承方式四個方面就中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“傳承發(fā)展體系”的建設(shè)路徑進(jìn)行了具體的介紹，希望能夠?qū)崿F(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的不斷發(fā)揚(yáng)以及壯大。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;傳承發(fā)展體系;建設(shè)

一、科學(xué)設(shè)置傳承內(nèi)容

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“傳承發(fā)展體系”建設(shè)過程中，需要科學(xué)設(shè)置傳承內(nèi)容，為傳承發(fā)展體系的建設(shè)奠定一個良好的資源基礎(chǔ)，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承廣度不斷拓展，傳承深度不斷增加，促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，使我國社會文化事業(yè)實現(xiàn)繁榮發(fā)展。通常情況下，可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化分為物質(zhì)、精神以及社會生活文化三個方面。物質(zhì)文化一般是指建筑、飲食以及服務(wù)等;精神文化一般包括宗教信仰、價值觀念以及道德理論等各種意識形態(tài)文化;社會生活文化一般指行為方式以及生活習(xí)俗等。因而，在建設(shè)當(dāng)代“傳承發(fā)展體系”過程中，相關(guān)人員需要深入理解這三種不同類型的傳承內(nèi)容，并對其進(jìn)行科學(xué)合理的配制，在此基礎(chǔ)之上對傳承體系的發(fā)展結(jié)構(gòu)進(jìn)行不斷優(yōu)化。

二、建立完善的保障體系

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“傳承發(fā)展體系”建設(shè)過程中，一個完善的保障體系可以提供一個優(yōu)良的外部管理框架，使各項傳承方案得以順利落實，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“傳承發(fā)展體系”的建設(shè)實效性有所增加，進(jìn)而使中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“傳承發(fā)展體系”建設(shè)過程中，保障體系屬于基本要素，涉及并且涵蓋有政策制度、法律法規(guī)以及認(rèn)識建設(shè)等多個方面。首先，相關(guān)人員需要深入的了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在此基礎(chǔ)上做好其宣傳以及教育工作，對全社會進(jìn)行積極的引導(dǎo)使其投入到體系建設(shè)活動當(dāng)中;其次，需要對相關(guān)法律法規(guī)進(jìn)行逐步的完善，在《憲法》基礎(chǔ)之上對《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》進(jìn)行逐步完善，深入了解其中所存在的各項細(xì)則，保證有法可依;此外，還需建立科學(xué)合理的制度管理機(jī)制，做好物質(zhì)文化的保護(hù)工作，例如對名村、名鎮(zhèn)的保護(hù)制度進(jìn)行完善等。

三、科學(xué)總結(jié)傳承經(jīng)驗

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“傳承發(fā)展體系”建設(shè)過程中，科學(xué)總結(jié)傳承經(jīng)驗可以為其奠定一個堅實的基礎(chǔ)，使“傳承發(fā)展體系”的科學(xué)內(nèi)涵得到不斷的豐富，促進(jìn)其實現(xiàn)快速發(fā)展，進(jìn)而使其符合社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的各項需求，使人民群眾精神文化需求得到滿足。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅歷史優(yōu)秀，同時博大精神，結(jié)合歷史的發(fā)展以及社會的變革得到了不斷的優(yōu)化，最終所形成的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)措施以及傳統(tǒng)方案與我國的政治、經(jīng)濟(jì)以及文化具備較高的契合度，因而其各項工作的有效性可以得到保障。由此可以看出，對文化傳承經(jīng)驗進(jìn)行科學(xué)的總結(jié)，可以為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“傳承發(fā)展體系”的建設(shè)提供借鑒。

四、改革創(chuàng)新傳承方式

要想對傳承方式進(jìn)行不斷的改革以及創(chuàng)新，使其滿足時代的發(fā)展需求，將新的時代內(nèi)容融入到傳統(tǒng)繼承方式當(dāng)中，進(jìn)而推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“傳承發(fā)展體系”的建設(shè)。近年來，信息技術(shù)得到了快速的發(fā)展，在這樣的時代背景之下，需要在數(shù)字化以及信息化基礎(chǔ)之上建立一個文化創(chuàng)新方式，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大大眾化。

（一）民間傳承

需要對民間傳承加強(qiáng)重視，在此基礎(chǔ)之上實現(xiàn)傳承方式的改革以及創(chuàng)新。民間傳承方式可以分為家族傳承方式、師徒傳承方式以及行業(yè)傳承方式等。對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而言，在任何文化發(fā)展階段民間傳承都能夠促進(jìn)其弘揚(yáng)以及發(fā)展。通過對當(dāng)前民間傳承方式實際情況進(jìn)行分析，可以發(fā)現(xiàn)民間傳承總體情況并不理想，其傳承效果較差。因而，相關(guān)人員需要充分認(rèn)識到在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“傳承發(fā)展體系”建設(shè)過程中民間傳承方式的具體價值，對民間傳承方式自身所具備的生態(tài)化內(nèi)涵進(jìn)行重點(diǎn)保護(hù)，在民間傳承方式基礎(chǔ)之上構(gòu)建一個完善的傳承體系，對現(xiàn)代化的方式進(jìn)行充分利用使其與傳統(tǒng)民間傳承方式實現(xiàn)有機(jī)結(jié)合。

（二）教育傳承

在教育體系當(dāng)中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是尤為重要的一個組成部分，可以幫助受教育者有效提高其自身思想道德修養(yǎng)，進(jìn)而幫助其構(gòu)建一個健全的人格，為中華民族的穩(wěn)定發(fā)展凝聚群眾力量。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承過程中，教育是尤為重要的一個途徑，具備良好的引導(dǎo)作用以及促進(jìn)價值。因而，教育工作者需要充分認(rèn)識到在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承過程中教學(xué)的重要作用，充分考慮當(dāng)?shù)亟逃l(fā)展具體情況，制定一系列科學(xué)合理的傳統(tǒng)文化教育方案，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承過程中校園教育的主導(dǎo)地位得到鞏固。與此同時，各個地區(qū)還需充分考慮當(dāng)?shù)氐拿褡逄攸c(diǎn)，結(jié)合實際情況針對性的開展文化傳承以及教育工作，從而盡可能提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承效果。

（三）現(xiàn)代傳承

近年來，我國社會經(jīng)濟(jì)得到了快速的發(fā)展，與此同時科學(xué)技術(shù)水平不斷提升，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“傳承發(fā)展體系”的建立營造了一個良好的社會環(huán)境，因而，需要緊抓信息化發(fā)展這一特點(diǎn)，對大數(shù)據(jù)以及云計算發(fā)展平臺進(jìn)行充分利用，在此基礎(chǔ)之上構(gòu)建“傳承發(fā)展體系”，將數(shù)字技術(shù)融入到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容當(dāng)中，通過更多文化產(chǎn)品的誕生，使人民群眾整體精神文化水平得到提升。首先，需要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承作為基本內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建一個信息化管理平臺，在文化傳承過程中加強(qiáng)對數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承工作實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展;其次，對文化產(chǎn)業(yè)的全新發(fā)展加強(qiáng)重視，做好非物質(zhì)文化的整合工作，對其進(jìn)行系統(tǒng)配置，結(jié)合不同地區(qū)民族性以及地域性特點(diǎn)，充分發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的包容性，探索出一套全新的能夠徐進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的全新方式。

參考文獻(xiàn)

[1] ?曹存有. 中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)文化的當(dāng)代傳承體系建構(gòu)模式[J]. 宿州教育學(xué)院學(xué)報，2017，20（2）：3-4.