竇亦婷

“遍江北底野色都綠了?！?/p>

——《和平的春里》康白情

“我們現(xiàn)在處于和平年代?！蔽覀兛偸锹牭竭@樣的話作為某種議論的開篇。每每聽到這句話，我就想起《和平的春里》這首詩。因為他們表現(xiàn)出來的對于和平安寧的環(huán)境的贊美，更因為這首詩后面部分作者向春天里的“格格不入”投去的悲憫的眼神，讓我不禁想到當下好似涌動著暗流的平靜湖面的世界。

“柳也綠了。麥子也綠了。水也綠了。鴨尾巴也綠了。茅屋蓋上也綠了?！碑斚碌暮推胶瓦@個春天一樣，安閑，舒適，大多數(shù)人即使在生活中有諸多不如意，也不必再為“活下去”而發(fā)愁。

條件變好了，溫飽解決了，近處好像不再有炮火聲響起。而當我們讀到詩的末尾，輕飄飄的語言卻仿佛一記重錘：“窮人底餓眼兒也綠了。和平的春里遠燃著幾團野火?！?/p>

當我也試著向世界投去悲憫的眼神：國際局勢風云變幻，也許下一秒就戰(zhàn)火紛飛;幼小的孩子深陷入暴力壓迫的泥潭，無論是家暴，或是校園暴力;輿論掀起的風暴在背后推手的鼓動下明目張膽地對人實施無窮無盡的傷害;網絡讓一切變得近，讓傷害也變得近，也變得容易;山火、洪災、地震、海嘯、颶風，自然災害讓無數(shù)人家破人亡……人類的悲喜并不相通，“和平時代”之下深藏著無法平息的暗流。

和平并非和平。而康白情為什么關注“窮人眼底的綠”？這是一脈相承的悲憫，是“中國精神”。

這樣悲憫天下蒼生的情感從古時起便容易尋覓：屈原的“哀民生之多艱”，杜甫的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，張養(yǎng)浩的“興，百姓苦;亡，百姓苦”……古往今來，中國歷史上無數(shù)名士因為關心民生疾苦發(fā)出悲嘆，渴望幫助那些在命運的波濤中掙扎的生命。無論他們是在堅固的大船上為生命的脆弱無力悲戚，還是陷入旋渦，連自己的生命也無從把控，他們都選擇拿起自己的武器，為貧苦發(fā)聲，為不公發(fā)聲，為了自己心底的善良發(fā)聲，為在中國歷史上留下清淡天真的一筆而發(fā)聲，為了人類不失去最后的良知而發(fā)聲。

這是悲天憫人的情懷，是極難做到的感同身受，是送給世界的溫柔的撫慰。為弱小的痛苦而痛苦，為壓迫的憤怒而憤怒，為美好的破碎而失落，是不畏強權，是不顧自身，是“不合時宜”……凡此種種，讓人動容。

現(xiàn)今，我們大多都壓抑著，壓抑著疲于奔命后的失落。大多數(shù)人為了表面的平靜已經付出了太多，所以選擇性地忽略動蕩的現(xiàn)世，只把眼前一畝三分地的平靜當作是全部的世界，于是麻木了。自我麻痹，得過且過，并且深以為然，反過來嘲笑悲憫，為它加上不屑的評價：“圣母”“傷春悲秋”“多管閑事”“沒有必要”……

“沒有必要?！倍嗫蓱z?。?/p>

“和平時代”，一個人笑著，路過了正放聲尖叫的小女孩。

找回我們投向饑餓、投向破落、投向泥淖、投向深淵的眼神吧。

因為那是食物，那是磚瓦，那是繩索，那是星光，那是極其珍貴的“中國精神”。

讀讀《和平的春里》吧，那是悲憫的心臟跳動的力量！

（指導教師：萬安）