雷高林

瘟疫侵襲人類，從古至今都有發(fā)生。從河南安陽(yáng)殷墟出土的甲骨文中，便有“疾疫”“疾年”等記錄。兩漢時(shí)期是古代對(duì)瘟疫記錄最多的時(shí)期。西漢平帝元始二年夏，“郡國(guó)大旱，蝗”。當(dāng)時(shí)疫情嚴(yán)重，患者很多，平帝下詔：“民疾疫者，舍空邸第，為置醫(yī)藥?！蔽鳚h政府專門騰出一些住宅作為隔離區(qū)，集中對(duì)病人進(jìn)行治療，并切斷瘟疫的傳染源，以防止疫病的擴(kuò)散。在治療手段十分落后的古代，這絕對(duì)是一種有效的措施。其實(shí)，瘟疫隔離在秦朝已經(jīng)被納入了法制軌道。

在古代，當(dāng)嚴(yán)重瘟疫發(fā)生時(shí)，會(huì)有大量人口死亡。如果不及時(shí)安葬死者，就會(huì)加劇疫病的傳播。西漢平帝元始二年，對(duì)因疫病而死去的人，由政府出資及時(shí)安葬。一方面減少疫情傳播，另一方面也是安慰活著的人，幫助其擺脫困境。隨著對(duì)抗瘟疫經(jīng)驗(yàn)的不斷積累，古人對(duì)瘟疫的預(yù)防也日漸科學(xué)。晉人葛洪在《肘后備急方》中記載：“一家合藥，則一里無(wú)病，凡所以得霍亂者，多起飲食?！焙苤苯拥馗嬖V人們，要重視生活環(huán)境和飲食衛(wèi)生。

東漢時(shí)期暴發(fā)的“毒言”，便是在熱帶地區(qū)流行的通過(guò)唾液傳播的一種皮膚性傳染病。王充在《論衡·言毒》中對(duì)該瘟疫有記載：“太陽(yáng)之地，人民急促，促急之人口舌為毒?！蓖瑫r(shí)代的《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)》中，還有關(guān)于防治“毒言”的立法——知情者應(yīng)主動(dòng)斷絕與患“毒言”者接觸，不與患者一起飲食，不用同一器皿。這是已知的我國(guó)最早的關(guān)于防治瘟疫的法律行文及預(yù)防常識(shí)。對(duì)于瘟疫，“醫(yī)圣”張仲景在《金匱要略·禽獸魚蟲禁忌并治第二十四》中亦有所記：“肉中有如朱點(diǎn)者，不可食之。六畜自死，皆疫死，則有毒，不可食之……”

東漢馬援出征交趾時(shí)，軍中出現(xiàn)瘴疫，軍醫(yī)發(fā)現(xiàn)薏苡仁能在一定程度上預(yù)防瘴氣，便令將士食用。漢代政府在疫情出現(xiàn)時(shí)，還派太醫(yī)到地方為民眾診病，將醫(yī)藥分給患病的百姓。

唐、宋、明時(shí)期的抗疫也都有亮點(diǎn)。唐文宗時(shí)期，對(duì)于在瘟疫中死亡的人，集體掩埋，以減少公共擴(kuò)散，預(yù)防傳染病的再暴發(fā)。宋代出現(xiàn)了著名的中醫(yī)典籍《圣惠方》《集驗(yàn)方》等，上面所載的一些藥方，至今還被中醫(yī)使用。明嘉靖年間，京城暴發(fā)“疾疔”，明世宗親自創(chuàng)制了“濟(jì)疫小飲子”方，賜藥民間。

值得一提的是，水井是古人重要的飲用水源，為防治瘟疫，古人充分發(fā)揮了水井的作用，給井加欄、上蓋，必要時(shí)直接將藥物投入井中，供大家飲用。

（選自2013年4月21日《西安晚報(bào)》，有刪改）