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論“三言”中的新興市民精神

2020-10-26 02:21:35金世明
成長(zhǎng) 2020年11期
關(guān)鍵詞:三言精神

金世明

摘 要:“三言”是明代馮夢(mèng)龍的短篇小說(shuō)集《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》的合稱,是明代通俗小說(shuō)的代表作。這些作品寫成于商品經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的明中后期,在新的社會(huì)環(huán)境下,小說(shuō)體現(xiàn)了眾多新的內(nèi)容,其中也蘊(yùn)涵了眾多新興市民精神:商人階級(jí)的興起;揭露官場(chǎng)黑暗,贊揚(yáng)清官形象;婚戀新觀念;小市民對(duì)人際關(guān)系的渴望等,當(dāng)然,這其中也包含著一些糟粕。這些新興市民精神是時(shí)代的必然產(chǎn)物,也對(duì)社會(huì)有著很重要的影響。

關(guān)鍵詞:三言 新興市民 精神

“三言”作為通俗小說(shuō)的代表作品,寫成于明中后期,這個(gè)時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展,社會(huì)出現(xiàn)了諸多新的變化,受到社會(huì)的影響,作品中也出現(xiàn)了新的因素,新興的市民精神在其中體現(xiàn)得尤為突出:商人階級(jí)的興起;揭露官場(chǎng)黑暗,贊揚(yáng)清官形象;婚戀新觀念;小市民對(duì)人際關(guān)系的渴望等,當(dāng)然,這其中也包含著一些糟粕,本文將從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析。

1 社會(huì)新主角——商人

1.1 鮮明的重商思想

自古時(shí)候起,就有重農(nóng)抑商的政策,還有“士農(nóng)工商”的等級(jí)秩序,而在這些小說(shuō)寫作之時(shí)商人的社會(huì)地位獲得了明顯地提升,商人不再是社會(huì)的底層,轉(zhuǎn)而成為社會(huì)較高層次的人,如在《蔣興哥重會(huì)珍珠衫》一篇中出現(xiàn)“一品官,二品客”的“常言”,在這里將商人與官員相提并論,反映出“士農(nóng)工商”等級(jí)秩序的改變,再如《賣油郎獨(dú)占花魁》中的小商販秦重,他在接近花魁娘子時(shí),理直氣壯地想:“我做生意的,青青白白之人”,商人不再是社會(huì)底層而受人壓制和鄙夷,如今也可以清清白白,體現(xiàn)了鮮明的重商思想。

1.2 商人取得成功

作品中的商人在經(jīng)商中多取得成功,作品塑造了眾多“重義”、講誠(chéng)信的商人,商人多靠辛勞發(fā)家,部分商人憑借經(jīng)商的智慧,靈活地掌握市場(chǎng)變化,取得了厚利。如《賣油郎獨(dú)占花魁》寫道小販秦重做生意十分講誠(chéng)信,忠厚老實(shí),顧客們都只做他的生意。

1.3 全新的價(jià)值取向:重金錢而輕門第

隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,商人取得了很大的成功,在這樣的社會(huì)環(huán)境下,人們的價(jià)值觀念發(fā)生了很大的變化,原來(lái)的時(shí)候人們更看重門第仕途,而現(xiàn)在轉(zhuǎn)變?yōu)楦又匾暯疱X利益,如《兩縣令競(jìng)義婚孤女》一篇中王奉把原本許配給官家之子的女兒和侄女掉包,女兒最后嫁給富商之子。這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人觀念的轉(zhuǎn)變。

2 官場(chǎng)新形象——清官

“三言”中多揭露官場(chǎng)的黑暗,塑造了眾多清官的形象,如《滕大尹鬼斷家私》中當(dāng)梅氏領(lǐng)著十四歲兒子告狀時(shí),滕大尹看見“行樂(lè)圖”中“開著許多金銀,未免垂涎之意”,滕大尹思索了很久終于找到了一個(gè)計(jì)策,于是他裝神弄鬼,不僅斷了無(wú)人能斷的遺產(chǎn)糾紛家務(wù)事,讓被欺凌的弱勢(shì)一方得到了應(yīng)有的錢財(cái);又私自地把“行樂(lè)圖”中的“奉酬白金三百兩”改成“黃金千兩”,不費(fèi)力氣地就獲得了大筆錢財(cái),在倪家“相持鷸蚌枉垂涎”之時(shí),他卻“落得漁人取便”,這批判了官員見利忘義的不正當(dāng)行為。又如《喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜》中喬太守十分正直,由很聰明,愛(ài)惜人才,關(guān)愛(ài)百姓,又明察秋毫,斷獄如神,眾人都稱他為“喬青天”。而他雖然飽讀圣賢詩(shī)書,卻沒(méi)有被賢圣教訓(xùn)所束縛,在公堂判詞中說(shuō)什么“愛(ài)女愛(ài)子,情在理中”,“移干柴近烈火,無(wú)怪其燃”。這贊揚(yáng)了清明公正的官員。

3 婚戀新觀念——婚戀自主和女性意識(shí)

3.1 肯定以“情”抗“禮”,張揚(yáng)真情真愛(ài)

如《喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜》:“相悅為婚,禮從義起”,對(duì)健全的人性進(jìn)行了充分的理解和冷靜的欣賞。又如《賣油郎獨(dú)占花魁》小販秦重和名妓莘瑤琴成婚,秦重對(duì)莘瑤琴一見鐘情,最終莘瑤琴被秦重感動(dòng),二人自由相戀,強(qiáng)調(diào)了“情”的力量。

3.2 沖破傳統(tǒng)貞節(jié)觀,宣揚(yáng)男女平等

如《蔣興哥重會(huì)珍珠衫》中丈夫蔣興哥可以站在自己妻子王三巧的角度去考慮問(wèn)題,反省自身,最終原諒了妻子的失貞。這體現(xiàn)了男女平等的觀念。

3.3 批判負(fù)心薄幸,維護(hù)女性尊嚴(yán)

如《杜十娘怒沉百寶箱》中表現(xiàn)杜十娘的人格尊嚴(yán),演繹“生命誠(chéng)可貴,愛(ài)情價(jià)更高”的價(jià)值觀,同時(shí)也抨擊了其情郎李甲的負(fù)心薄幸。

3.4 對(duì)封建婚姻制度辛辣嘲諷

如在《喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜》中把批判矛頭指向“父母之命”,對(duì)封建的婚姻觀念進(jìn)行了嘲諷和批判。

4 市民新向往——人際關(guān)系

小市民對(duì)人際關(guān)系充滿了渴望,他們大多講道德、重情義,如在《呂大郎還金完骨肉》中,呂大郎拾到了重金并還給了丟失的人,而他在丟失的人家中找到了自己七年前丟失的兒子,這個(gè)故事體現(xiàn)了小市民的重義輕財(cái),表達(dá)了小市民講道德、重情義的觀念,體現(xiàn)了對(duì)人際關(guān)系的向往。

5 作品中一些新內(nèi)容遭人詬病

在新的時(shí)代思潮影響下作品中出現(xiàn)了新的內(nèi)容,遭到了人的詬病,如對(duì)情欲的肯定,過(guò)分的描寫,直露了穢筆,遭到了人們的詬病;作品中又不適當(dāng)?shù)貜?qiáng)化了文學(xué)的教化功能,有對(duì)忠孝節(jié)義的相當(dāng)多的情節(jié)描寫,但又往往散發(fā)著陳腐的氣息,如《白娘子勇鎮(zhèn)雷峰塔》中的一些橋段。

6 小結(jié)

在商品經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的明中后期,新的社會(huì)因素催生了新的精神,這些精神在“三言”中得到了充分地體現(xiàn),這些新興市民精神是時(shí)代的必然產(chǎn)物,也是“三言”的重要內(nèi)容,是其靈魂所在,經(jīng)過(guò)作者的加工又對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了重要的影響。

參考文獻(xiàn):

[1] 馮夢(mèng)龍.警世通言[M].北京:人民文學(xué)出版社,1956.

[2] 馮夢(mèng)龍.喻世明言[M].北京:人民文學(xué)出版社,1958.

[3] 馮夢(mèng)龍.醒世恒言[M].北京:人民文學(xué)出版社,1956.

[4] 馮娜.淺談"三言"、"二拍"的時(shí)代特征[J].北方文學(xué)(中旬刊),2019,(7):55-56.

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