段蓉蓉

[提要] 在新時代背景下，素有“八路軍的故鄉(xiāng)，子弟兵的搖籃”之美譽的武鄉(xiāng)，在大力傳承紅色革命文化，為其注入新的血液、賦予新詮釋的同時，也在積極探索轉型發(fā)展道路，以期更好地綻放武鄉(xiāng)老區(qū)的光輝。本文通過對武鄉(xiāng)紅色文化的形成、新詮釋，武鄉(xiāng)紅色文化轉型現狀進行分析，從而得出其在轉型中的對策。

關鍵詞：武鄉(xiāng);紅色文化;傳承;轉型發(fā)展

中圖分類號：G124 文獻標識碼：A

收錄日期：2020年7月8日

文化是一個國家的血脈和靈魂。其中，革命文化彰顯了中華傳統(tǒng)文化的純慤底色，凝聚了中國共產黨人的大無畏精神，塑造了中華民族的光輝形象。2009年，習近平在武鄉(xiāng)調研時提到，大力弘揚革命文化，要做到“四個始終保持”。為武鄉(xiāng)人民弘揚革命文化，傳承革命精神指明了方向。

一、武鄉(xiāng)紅色文化發(fā)展概況

武鄉(xiāng)紅色文化是開始于抗日戰(zhàn)爭時期并在這期間逐漸形成發(fā)展起來的精神文化，它不僅對當時抗戰(zhàn)的勝利起到了重要的作用，而且也深深地影響著生活在這一片土地上的人們?，F在，我們與當時所處的環(huán)境發(fā)生了很大的變化，紅色文化所呈現出來的內容和形式也在發(fā)生著新的變化，有著新的詮釋。

（一）武鄉(xiāng)紅色文化的形成。武鄉(xiāng)縣位于太行、太岳兩山之間，是與井岡山、延安、西柏坡齊名的革命圣地，因其地勢險要，歷來為兵家必爭之地。在抗戰(zhàn)時期，由于此地戰(zhàn)略地位重要且擁有良好的群眾基礎，早在1937年就被開辟為太行中心抗日根據地，成為華北抗日游擊戰(zhàn)爭和政治斗爭的中心。1938年4月，八路軍總部首次進駐武鄉(xiāng)。武鄉(xiāng)成為八路軍東渡黃河后第一個長期駐扎的地方，也是八路軍華北抗戰(zhàn)的指揮中樞和首腦機關駐扎時間最長的地方。1944年，隨著局部反攻的開始，各地在組織起來、開展大生產前提下，繼續(xù)深入進行減租減息，開展擁軍優(yōu)屬和大練兵運動。于1945年8月26日一舉攻克段村大據點，武鄉(xiāng)全境獲得解放。武鄉(xiāng)縣革命文化形成于這些一個個大大小小的戰(zhàn)役中，形成于每一次不顧一切的拼搏奮斗中。

習近平強調：“我們的黨內政治文化，是以馬克思主義為指導、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎、以革命文化為源頭、以社會主義先進文化為主體、充分體現中國共產黨黨性的文化”。革命文化是我們實現文化自信的重要載體。武鄉(xiāng)縣有著豐富的革命文化，這些文化支撐著我們老區(qū)人們的不斷發(fā)展和進步。武鄉(xiāng)縣革命文化主要包括：在抗戰(zhàn)時期以太行山為界，中國老一輩革命家為代表的中國共產黨在此形成的不怕犧牲、不畏艱險;百折不撓、艱苦奮斗;萬眾一心、敢于勝利;英勇奮斗、無私奉獻的“太行精神”和以八路軍在武鄉(xiāng)期間所造就的不可磨滅的“八路軍文化”為主。

（二）武鄉(xiāng)紅色文化的新詮釋。隨著環(huán)境的不斷變化，人們對一個地方所傳承下來的文化或根植于其內心的信仰又會在不同的階段有著不同的新的認知和感悟。同樣，我們的紅色革命文化也一樣，在新的時代下它也在做著新的詮釋。2009年5月25日，習近平親臨武鄉(xiāng)調研指出：“要始終保持對黨對人民對事業(yè)的忠誠，始終保持同人民群眾密切聯系，始終保持知難而進、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，始終保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風?！蓖瑫r，習近平多次提出要充分發(fā)揮紅色資源的優(yōu)勢，以創(chuàng)新性實踐方式賦予革命文化新時代的內涵和意義，將紅色基因一代一代傳下去。武鄉(xiāng)縣人民在傳承革命文化的基礎上，利用當地豐富的紅色文化資源發(fā)展旅游業(yè)，努力將武鄉(xiāng)打造為全國著名的紅色旅游基地、全國最大的八路軍文化基地、全國知名的紅色文化產業(yè)基地。

二、武鄉(xiāng)紅色文化轉型現狀分析

武鄉(xiāng)紅色文化轉型的現狀分析主要包括當前武鄉(xiāng)紅色文化轉型中的特色分析和轉型中存在的問題這兩個方面。

（一）武鄉(xiāng)紅色文化轉型特色分析

1、紅色革命文化資源豐富。武鄉(xiāng)是與井岡山、延安、西柏坡齊名的革命圣地。自抗戰(zhàn)以來為中華民族的解放事業(yè)做出了巨大的犧牲和貢獻，當時全縣近2/3的人都積極加入了不同組織抗戰(zhàn)的大軍中。在這里隨處可見當時留下來的紅色遺址：有當時戰(zhàn)士們居住過的房子、有朱德總司令在王家裕親手種下的白楊樹，后因樹枝的每個橫斷面都有鮮紅的五角星，被稱為“紅星楊”、有當時著名的長樂之戰(zhàn)、震驚中外的百團大戰(zhàn)以及在山上挖掘的防空洞和地道戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)等。在這里你會身臨其境的感受當時的一幕幕，感同身受的理解當時的處境和感悟當時抗戰(zhàn)兒女的堅韌和無私。這里也被稱為是一座沒有圍墻的革命歷史博物館。

2、紅色旅游產業(yè)不斷建設。十九大召開后習近平就帶領新一屆領導班子去一大遺址，瞻仰歷史，不忘初心。同時，山西長治市委也提出了“弘揚太行精神，讓紅色文化基因在上黨大地代代相傳”的號召。在各級黨領導的帶領和支持下，武鄉(xiāng)縣人民積極順應時代發(fā)展要求和方向。在原有的紅色文化基礎上作出了進一步的改進和完善。為了讓來觀看的人們有更直觀的視覺感受，八路軍紀念館里設有3D視影畫面，并在中國著名導演李前寬的指導下排練了革命歷史型題材的大型真人實景劇“太行山”。八路軍文化園里保存著許多當時珍貴的革命文物和大量的仿制生活用品、娛樂設施等，是利用體驗式的高科技手段再現八路軍抗戰(zhàn)史實的大型主題公園，讓游客感受八路軍的作戰(zhàn)和生活的氛圍。在王家峪八路軍總部舊址和百團大戰(zhàn)總指揮部磚壁舊址等地也結合新的發(fā)展趨勢進行了一定程度的改進。借此，“當一天八路軍、打一場游擊戰(zhàn)”的沖鋒號正式吹響，“紅色武鄉(xiāng)·激情兩園一劇”的驚喜之門由此打開。

3、各種配套產業(yè)相繼推出。武鄉(xiāng)縣人民不僅對紅色旅游的擴展作出了積極的響應，并開始努力學習和發(fā)展其他各種技能和產業(yè)來配合和完善武鄉(xiāng)整體發(fā)展。其中“地雷大王”王來法的家鄉(xiāng)李裕村的魔術就是其中極其耀眼的一個，全村按照“紅色+魔術+田園”的發(fā)展模式，男女老少參與發(fā)展，學習魔術，得到廣大人民的高度喜歡和認可。大河西利用河流的優(yōu)勢開展漂流活動，石壁的滑冰場等都吸引了一大批人民的光顧。4A級景區(qū)太行龍洞和坂山等自然風景區(qū)同樣得到不同程度的成就。以前山西屬于煤炭大省，同時武鄉(xiāng)的一些地方也以煤炭作為首要發(fā)展資源。但隨著習近平提出“綠水青山就是金山銀山”的口號的以及關于國家產能轉型的一系列戰(zhàn)略調整提出后，武鄉(xiāng)縣緊跟國家政策，減少控制煤炭產業(yè)的無效供給和發(fā)展，積極從其他領域發(fā)展經濟。近年來，武鄉(xiāng)的小米和花生都逐漸進入人們的視線并遠銷各地?！靶∶卓h長”張志鵬為武鄉(xiāng)小米的銷售和發(fā)展做出很大貢獻，形成“好大米在武昌，好小米在武鄉(xiāng)”的口號。

（二）武鄉(xiāng)紅色文化轉型存在的問題

1、宣傳手段相對滯后。武鄉(xiāng)縣擁有豐富的紅色資源，其他各項產業(yè)也得到穩(wěn)步發(fā)展，但整體經濟效益卻不高，知名度不夠。主要由于其缺乏有效的宣傳方式和手段?，F有的主要宣傳方式都比較傳統(tǒng)，依靠一些簡單的網絡視頻、文字、報紙等，雖也進行了一些積極的轉變，排演了一些大型演出、在山西臺插入廣告等。但整體宣傳方式仍然滯后、宣傳面不足、力度不強，不能全面地展現出武鄉(xiāng)的紅色文化和魅力，也未能讓更多的人了解和認識。

2、人們思想水平相對保守。改革開放以來，我國經濟得到快速發(fā)展，人民的生活水平和生活方式都得到極大改善?，F在我們越來越重視人的發(fā)展、舒適度。武鄉(xiāng)縣人們大都長期生活在本地，從小就接觸著紅色革命文化，這些文化已經逐漸融入到他們的身體血液中。但也由于常見而覺得習以為常，從而缺乏了對它足夠的重視。人們現在的生活越來越好和抗戰(zhàn)時期的情況很不同，也使人們不能真實地感受到當時的精神，缺少了當時抗戰(zhàn)時期武鄉(xiāng)縣人們身上濃厚的同仇敵愾的集體和拼搏意識。同時，人們的整體思想水平也相對比較保守，對國家的最新政策和外界的新鮮事物缺乏精確的把握和認識。

3、缺乏專業(yè)型人才和文化品牌力量。武鄉(xiāng)縣各項產業(yè)的發(fā)展正處于初級階段，現有工作人員的各項技能和相應的配套設施和規(guī)章制度都還不夠完善，不能有效地解決工作需求。相關性專業(yè)人才不足，新型先進技術缺乏，使整體發(fā)展不快、效益不高，未能形成品牌力量。當今時代，品牌越來越成為一個企業(yè)、地區(qū)的形象標志。我國也開始從“做產品”到“做品牌”、從“中國制造”到“中國創(chuàng)造”的改變，由“制造大國”向“品牌大國”邁進。同時，我們也要積極順應發(fā)展大勢，加快武鄉(xiāng)縣革命文化品牌的形成，為武鄉(xiāng)的發(fā)展樹立一面標桿性的旗幟。

三、武鄉(xiāng)紅色文化轉型對策研究

針對武鄉(xiāng)紅色文化轉型發(fā)展中所存在的問題，提出了以下三個發(fā)展對策：

（一）增強革命文化的宣傳力度。革命文化是一種重要的文化資源，加大宣傳力度，既可以增強人們的革命文化教育，也可以推廣當地、推動當地經濟發(fā)展。我們要充分利用現代網絡手段、音像視頻等來對武鄉(xiāng)縣的革命文化進行宣傳，開辟專屬革命文化的專欄、專題、網頁等，搭建成一種立體式的宣傳平臺。游戲開放商也可以把武鄉(xiāng)縣的革命資源設計成一種參觀體驗式的游戲，讓青少年們在娛樂中、不斷的升級中，了解武鄉(xiāng)、宣傳武鄉(xiāng)。同時，也可以和各地的旅游企業(yè)進行合作，形成不同的旅游路線。把企業(yè)的資源和老區(qū)的資源結合起來，并結合當地特色和情況，制作不同的宣傳方案。

（二）提高當地人的自主意識。在各項活動、措施都相繼開展實施的同時，也要不斷提高當地人們的自主意識，對先進的政策和事物的接受和學習能力。相對于來參觀和旅游的人來說，我們個人的言行和舉止將不再僅僅代表我們個人，而是代表整個地區(qū)。當地人的一言一行都會被當作標簽貼在客人們的心里，也將會成為他們和自己親朋好友談論時的一種態(tài)度。我們要不斷增強自己的各項素質、集體榮譽感，把最好的自己展現出來，為家鄉(xiāng)的發(fā)展、家鄉(xiāng)的宣傳、家鄉(xiāng)的品牌化進程助力。在抗戰(zhàn)時期，我們武鄉(xiāng)兒女同仇敵愾可以為國家、為家人奮不顧身;在今天，我們同樣可以為家鄉(xiāng)的發(fā)展盡心盡力。

（三）推出相關政策，吸引人才流入。武鄉(xiāng)縣政府應積極響應國家政策，推出相關吸引、留住人才政策，特別是專業(yè)性人才的流入。我們既可以利用當地濃厚的鄉(xiāng)賢文化氛圍，實行外才返鄉(xiāng)政策，積極鼓勵在外面上學的大學生，知識分子、有能力的人返鄉(xiāng)為家鄉(xiāng)的發(fā)展獻力。同時，也可以運用各種優(yōu)惠政策吸引外來的專業(yè)性人才。同時，對引進的人才根據其不同的崗位、職能的需求進行不同的培訓和培養(yǎng)，使吸引進來的人們都能盡快的了解和適應當地，從而為當地的經濟發(fā)展形成強大的“軟實力”。

一直以來，武鄉(xiāng)紅色革命文化都是武鄉(xiāng)老區(qū)人民的寶貴財富。作為革命文化資源承載的物質和非物質文化遺產，對其研究和宣傳上得到了各界的關注。但是，在探索其傳承和轉型發(fā)展路徑的過程中仍然存在著一系列問題。做好武鄉(xiāng)革命文化的時代化研究與宣傳，應努力拓寬宣傳渠道、加大武鄉(xiāng)革命文化宣傳力度，提高當地人的自主意識，利用當地優(yōu)勢吸引人才。在政府的支持下，武鄉(xiāng)人民一定能用智慧和勞動將其傳承并不斷實踐創(chuàng)新發(fā)揚光大，走出一條新時代的紅色革命文化道路，讓武鄉(xiāng)綻放出彩色光輝！

主要參考文獻：

[1]習近平.中國共產黨第十八屆中央委員會第六次全體會議公報[N].人民日報，2016.10.

[2]中國共產黨第十八屆中央委員會第六次全體會議公報[N].人民日報，2016.10.