吳勇

摘 要：祠堂是一個宗族尊祖敬宗，體現(xiàn)宗法、族權(quán)、禮教的家族神圣場所。祠堂對教化族人有重要的作用，尤其是 一些崇文重教的家族，會利用宗祠使整個家族的教育得到發(fā)展。安徽省蕪湖縣胡灣胡氏宗祠重視教育，開辦新學(xué)，培養(yǎng)了大量高端人才。通過這樣的案例，讓我們思考宗族重教鄉(xiāng)風(fēng)在新時代科教興國背景下的教育意義，希望胡氏宗族重視教育的思想意識能得到發(fā)揚(yáng)光大。

關(guān)鍵詞：宗祠;教育;教授村

祠堂起源于氏族社會逐步解體之后，是由同一個祖先所生、自成系統(tǒng)的血緣親屬集團(tuán)與地緣組織統(tǒng)一而成的宗族組織，在居室外獨(dú)立建造的祭祖、尊賢、求神的場所。漢代正式出現(xiàn)“祠堂”這一名稱。宗族通過祠堂尊祖敬宗的功能來體現(xiàn)封建宗法的根本原則，顯示宗族至尊的族權(quán)。祠堂也就成為宗族祭祀的圣地，它象征著宗族的團(tuán)結(jié)。宗祠具有祭祀先祖、珍藏宗譜、聯(lián)絡(luò)纂修宗譜、討論家族內(nèi)的事項(xiàng)、宣禮教化等功能。中國很多家族重視教育的傳統(tǒng)也是從祠堂開始的，當(dāng)然，這個前提是整個同姓家族對教育的重視。如果這個功能夠得到很好的發(fā)揮和利用，會使整個家族更具尚文精神，人才輩出。

安徽省蕪湖縣胡灣胡氏宗祠（圖1）是安徽省文物保護(hù)單位，是蕪湖市目前保存最為完好、體量最為宏大的家族宗祠。保存完好、體量宏大的宗祠在安徽不在少數(shù)，但胡灣胡氏宗祠在皖南宗祠里算是首屈一指的。之所以這么說，是因?yàn)榫幼≡谶@里的胡灣胡氏宗族在20世紀(jì)初利用宗祠開辦新學(xué)，宗祠學(xué)校培養(yǎng)了很多頗有名氣的教授，使蕪湖縣胡灣村有“中國第一教授村”的美譽(yù)?，F(xiàn)在的胡灣胡氏宗祠經(jīng)蕪湖縣文物管理所修繕保護(hù)，作為省級文保單位對外展示，在散發(fā)厚重的歷史文化氣息的同時，還承擔(dān)著新的歷史時期教育文化作用。蕪湖縣胡灣胡氏宗祠的文物保護(hù)充分體現(xiàn)了“統(tǒng)籌好文物保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，全面貫徹‘保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理的工作方針，切實(shí)加大文物保護(hù)力度，推進(jìn)文物合理適度利用，使文物保護(hù)成果更多惠及人民群眾”的文物工作思想。 ①

蕪湖縣（2020年7月撤銷蕪湖縣，設(shè)立蕪湖市灣沚區(qū)）現(xiàn)隸屬于安徽省蕪湖市，位于安徽省東南部、長江下游南岸。東南鄰宣城市，西南接南陵縣，東北與當(dāng)涂縣交界，西北緊鄰蕪湖市區(qū)，市、縣同名。胡灣胡氏宗祠位于安徽省蕪湖市蕪湖縣陶辛鎮(zhèn)胡灣村，地處胡灣河與灣老路交叉點(diǎn)南170米處。宗祠始建于明萬歷年間（1573—1620），太平天國期間遭焚毀，清咸豐年間重建（1851—1861）。②祠堂前有一廣場，東向是胡灣小學(xué)食堂，西向是胡灣小學(xué)教學(xué)樓。宗祠是徽派磚木結(jié)構(gòu)，蝴蝶瓦硬山屋頂，山墻疊砌馬頭墻，前后兩進(jìn)，兩天井（一橫一方）。面闊18.51米，總進(jìn)深36.33米，占地面積672平方米。大門設(shè)在中軸線上，門上方有匾額題“胡氏宗祠”四字。祠堂外墻正門楹聯(lián)“自祁衍派世居蕪家起瑯山以北，為國上章名著史忠扶宋室而南”，祠堂一進(jìn)大門“荷芰飐香風(fēng)靈若來兮水面，蒪鱸供歲奠物其時也秋高”。大門之后是一個面闊的天井，進(jìn)深3.06米，天井之后卷廊，進(jìn)深2米，之后進(jìn)正堂（圖2）。正堂分前進(jìn)、天井（天井地面由石塊鋪筑）、后進(jìn)，東西兩側(cè)有廂房4間，進(jìn)深3米，長15米。

胡灣胡氏宗祠采用抬梁式大木構(gòu)架，五架梁前后設(shè)拱軒，通用4柱，后進(jìn)前步設(shè)拱軒，金步之后用穿斗式梁架以承架二層樓板，共享木柱94根，用料講究，梁架比例均衡，做工精細(xì)（圖3）。月梁、撐拱、駝峰、平盤斗、雀替、丁頭拱、軒梁等均有雕龍刻鳳，鏤空著彩，工藝精致，具有很高的藝術(shù)觀賞價值。

因胡氏宗祠所處的地理位置，其建筑風(fēng)格既有徽派和宣州地區(qū)元素，又受沿江和江北地區(qū)祠堂建筑風(fēng)格影響，既有徽派宗祠的馬頭墻和四水歸堂，又有類似于江北祠堂的四合院樣式，體現(xiàn)了其建筑文化的多元性和綜合性。建筑文化的多元也是祠堂所在區(qū)域文化的折射，說明胡灣當(dāng)?shù)丶仁芤泼裎幕挠绊?，也有?dāng)?shù)刈谧逵^念的體現(xiàn)。蕪湖作為一個不同歷史時期區(qū)劃不同、匯通南北的區(qū)域，其文化一直呈現(xiàn)出移民性、包容性、開放性的特點(diǎn)。

胡灣胡氏宗祠除了供胡氏宗親進(jìn)行家族活動外，20世紀(jì)初至新中國成立還作為胡灣村子弟學(xué)習(xí)場所。20世紀(jì)初，胡灣胡氏宗族由宗族共有的公堂田中獲資（公堂田即宗族公有的田畝），田租收入就用作宗族的公共支出，包括辦學(xué)等費(fèi)用。胡灣胡氏宗親思想開明，在祠堂中辦學(xué)，于1909年開創(chuàng)了蕪湖縣第一所農(nóng)村洋學(xué)堂—兩齋小學(xué)，開設(shè)國文、算術(shù)、藝體、英語等課程，老師用黑板、粉筆上課，學(xué)生接受了新式教育，成為真正意義上的新型小學(xué)。這座小學(xué)由家族辦學(xué)，老師都是從洋學(xué)堂畢業(yè)的本族青年，只要是本族子弟不分男女都不需要繳學(xué)費(fèi)。從1909年兩齋小學(xué)創(chuàng)辦開始，胡灣村的小學(xué)教育得到了初步普及，使這所小學(xué)從原先的傳統(tǒng)私塾轉(zhuǎn)變成近代農(nóng)村小學(xué)。1946年秋，在國民小學(xué)的基礎(chǔ)上，在胡灣成立了蕪湖縣第一所農(nóng)村中學(xué)—蕪湖私立白連中學(xué)（圖4），同時附設(shè)一個高中補(bǔ)習(xí)班，老師從上海、南京、安慶、蕪湖等大中城市聘請。這些都說明了胡灣胡氏家族重視教育，思想超前。這一舉措使這個名不見經(jīng)傳的鄉(xiāng)村從20世紀(jì)初期到20世紀(jì)50年代中期先后培養(yǎng)了副教授以上高級職稱者67人，19人成為國內(nèi)外大學(xué)教授，36人從事高尖端科技工作。這對于一個只有幾百人的鄉(xiāng)村來說是非常了不起的。

中國的教授村不在少數(shù)，但胡灣教授村能被稱為“第一教授村”自然有其令人信服的原因：其一，用公堂田的收益來辦學(xué)。相鄰的東莞崔姓、十連陶姓家族更大，公堂田收益更高，但把公堂田收入用來辦學(xué)的只有宣潭（胡灣）胡氏，可謂獨(dú)具眼光。其二，他們的學(xué)堂很早就引入了西學(xué)，并不斷吸引優(yōu)秀的人才前來教學(xué)（其中有幾位教師還是中共地下黨員），開設(shè)的學(xué)科包括藝體、英語、體育等學(xué)科，其思想不可謂不超前。其三，允許女子入學(xué)，體現(xiàn)了其開放包容的思想。其四，他們崇文重教的思想形成了獨(dú)特的鄉(xiāng)風(fēng)，使這里人才輩出。比起其他教授村，這里出來的教授們在相應(yīng)的學(xué)術(shù)領(lǐng)域獲得的成就更高，其中1人曾為駐聯(lián)合國衛(wèi)生組織代表，享受國務(wù)院特殊津貼者6人，3人曾分別受到毛澤東、劉少奇、周恩來、江澤民、李鵬等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的接見。因此，被稱為“第一教授村”是當(dāng)之無愧的。當(dāng)然，這一切與胡氏宗族族人的重教思想以及胡氏宗祠發(fā)揮的教育功能密不可分。

正因?yàn)楹鸀澈献陟舄?dú)特的文物和教育價值，蕪湖縣文物管理所在近幾年向上爭取了100余萬元資金，于2018年對胡灣胡氏宗祠進(jìn)行了一次全面大修。2019年，蕪湖縣文物管理所又開始對其進(jìn)行布展工作（圖5），擬大力挖掘胡灣胡氏宗祠重視教育、意識超前的積極思想內(nèi)涵，全面闡述胡灣胡氏宗祠成為中國“第一教授村”的特殊文化現(xiàn)象，彰顯胡灣胡氏宗族重教鄉(xiāng)風(fēng)在新時代科教興國背景下的教育意義。我們希望胡氏宗族重視教育的思想意識能得到發(fā)揚(yáng)光大，因?yàn)榻逃顷P(guān)系到我們中華民族未來的頭等大事。