梁曉敏

摘 要：留守兒童是指外出務(wù)工連續(xù)超過三個(gè)月的農(nóng)民托留在戶籍所在地家鄉(xiāng)，由父、母單方或其他親屬監(jiān)護(hù)接受義務(wù)教育的適齡兒童少年。近幾年來，國家對(duì)農(nóng)村留守兒童的教育問題越來越重視，因此，本文將基于核心素養(yǎng)從文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展和社會(huì)參與三個(gè)方面探討農(nóng)村小學(xué)留守兒童的教育措施，從而為農(nóng)村留守兒童插上教育的翅膀，為他們的未來開辟一條陽光大道。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);留守兒童教育;農(nóng)村

核心素養(yǎng)主要指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展和社會(huì)參與三大方面。而農(nóng)村留守兒童作為一個(gè)特別的群體，他們能否接受良好的教育、能否健康成長直接關(guān)系到我國社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)乃至整個(gè)國家的人口素質(zhì)。因此，下面筆者將從核心素養(yǎng)的三大方面談?wù)勛约旱膶?duì)農(nóng)村小學(xué)留守兒童教育措施的想法。

一、打好文化基礎(chǔ)，插上教育翅膀

文化是人存在的根和魂，夯實(shí)的文化基礎(chǔ)是農(nóng)村留守兒童未來開啟成功之門的必要條件。文化基礎(chǔ)，重點(diǎn)關(guān)注能學(xué)習(xí)到人文、科學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)和本領(lǐng)，能夠?qū)⑷祟悆?yōu)秀智慧成果融會(huì)貫通、靈活運(yùn)用，能滋潤培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在精神品質(zhì)，追求學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，長大成為有很高知識(shí)水平、在精神方面有很高追求的人。

由于小學(xué)農(nóng)村留守兒童大多家庭經(jīng)濟(jì)條件較差并居住在偏遠(yuǎn)山村，所能享受到的教育資源少之又少，對(duì)此首先要充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用。作為國家進(jìn)行統(tǒng)治和社會(huì)管理的重要機(jī)關(guān)，政府應(yīng)該重視小學(xué)農(nóng)村留守兒童的教育問題，將農(nóng)村留守兒童的教育工作納入國家發(fā)展規(guī)劃，完善相關(guān)政策措施，比如，在當(dāng)?shù)胤e極創(chuàng)設(shè)農(nóng)村留守兒童學(xué)校、積極鼓勵(lì)教師到偏遠(yuǎn)地區(qū)進(jìn)行支教活動(dòng)、降低留守兒童在當(dāng)?shù)氐娜雽W(xué)門檻、對(duì)農(nóng)村留守兒童家庭定期視察扶持等，保證農(nóng)村留守兒童的教育資源不再匱乏。其次，由于客觀條件的限制，農(nóng)村留守兒童的視野相對(duì)狹窄，對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解能力相對(duì)較差，因此教師在對(duì)農(nóng)村留守兒童進(jìn)行教學(xué)時(shí)，要對(duì)他們充滿耐心，不能因?yàn)樗麄冊(cè)谀硞€(gè)知識(shí)點(diǎn)問題一再犯錯(cuò)而不耐煩甚至嚴(yán)厲批評(píng)。再者，留守兒童本身缺少父母的關(guān)愛，所以他們更需要愛和呵護(hù)，在他們不聽話時(shí)，不要?jiǎng)觿t打罵，而要?jiǎng)又郧?，曉之以理地去與他們進(jìn)行心與心的交談，用愛心感化他們，為他們插上教育的翅膀。

二、注重自主發(fā)展，滋潤羽翼豐滿

自主性是人作為主體的根本屬性。自主發(fā)展，重點(diǎn)關(guān)注于學(xué)生能夠合理有效地對(duì)自己的學(xué)習(xí)和生活進(jìn)行管理，能認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)到自身的內(nèi)在價(jià)值，發(fā)掘自身的潛力，能有很好的反應(yīng)能力和適應(yīng)能力來應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的環(huán)境，在未來成為一個(gè)有明確的發(fā)展目標(biāo)、對(duì)生活品質(zhì)有追求的人。做為教師，不但要教學(xué)生文化知識(shí)，更要教導(dǎo)學(xué)生如何做一個(gè)有價(jià)值、將來能為社會(huì)做貢獻(xiàn)的人。

比如，在教導(dǎo)小學(xué)農(nóng)村留守兒童學(xué)生有效管理自己的學(xué)習(xí)和生活時(shí)，首先用公約法，與學(xué)生約定共同進(jìn)行自我管理，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，達(dá)到讓學(xué)生自己教育自己的目的。其次，為學(xué)生樹立榜樣。同伴和老師往往是學(xué)生模仿的直接對(duì)象，可以定期班級(jí)評(píng)選最佳自律榜樣，以此激勵(lì)學(xué)生效仿模范典型，規(guī)范自己的言行。再者，還可以不定期參照之前定制的公約檢查自身進(jìn)行自我管理的情況，用自我評(píng)價(jià)來調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，充分發(fā)揮遵守紀(jì)律的“內(nèi)驅(qū)力”，從而達(dá)到自我約束、自我監(jiān)督的目的。但是，學(xué)生的自我約束能力畢竟有限，因此教師要運(yùn)用說理法，在學(xué)生自我管理失敗，放縱自我時(shí)出面對(duì)學(xué)生進(jìn)行說理教育，督促學(xué)生進(jìn)行自我管理，養(yǎng)成良好習(xí)慣。不僅如此，教師還要幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生們的優(yōu)點(diǎn)并進(jìn)行指出和鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮他們的優(yōu)勢(shì)，結(jié)合他們的性格和興趣幫助他們找到屬于自己的發(fā)展道路，幫助學(xué)生明確自己未來的人生方向，滋潤羽翼豐滿。

三、積極社會(huì)參與，展翅翱翔藍(lán)天

社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性。社會(huì)參與，重點(diǎn)關(guān)注在能否正確處理自己與社會(huì)的關(guān)系，能否自覺遵守道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，能否有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，從而幫助形成個(gè)人價(jià)值觀，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步，在將來成為一個(gè)有理想、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

社會(huì)參與包括責(zé)任擔(dān)當(dāng)和實(shí)踐創(chuàng)新。作為教師，要培養(yǎng)學(xué)生講文明懂禮貌、誠信守法、具有規(guī)則與法律意識(shí)等美好品德，同時(shí)要具有國家意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的家鄉(xiāng)情懷和國家責(zé)任感。比如，在認(rèn)識(shí)“詹天佑”時(shí)，用觀看建國70周年的慶典錄像導(dǎo)入課題，來增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國的自豪感。在閱讀詹天佑獻(xiàn)身祖國鐵路事業(yè)的偉大故事之后，教師可以通過提問的方式讓學(xué)生思考、探究、交流詹天佑的愛國行為具體表現(xiàn)在什么地方，詹天佑的故事對(duì)學(xué)生們有什么啟迪，學(xué)生們還知道哪些愛國故事，讓學(xué)生們感受詹天佑對(duì)祖國的熱愛，幫助學(xué)生初步樹立熱愛祖國的情感，最后出謀劃策小學(xué)生們應(yīng)該如何熱愛祖國，逐步引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生愛國思想，形成愛國行為，把個(gè)人的前途與祖國的命運(yùn)緊緊聯(lián)系起來。同時(shí)，教師還應(yīng)該時(shí)常帶領(lǐng)農(nóng)村小學(xué)留守兒童開展實(shí)踐活動(dòng)，如高年級(jí)學(xué)生幫助低年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)、到集市賣家鄉(xiāng)特產(chǎn)等實(shí)踐活動(dòng)，幫助他們了解到父母在外打工的不易，讓他們理解他們父母對(duì)他們的拳拳之心，更能幫助留守兒童們樹立勞動(dòng)意識(shí)，掌握一定的勞動(dòng)技能，待羽翼豐滿便可翱翔社會(huì)藍(lán)天。

留守兒童的處境和未來牽動(dòng)著每一位中國人的心，我們?cè)谛奶圻@些孩子的同時(shí)，更要應(yīng)對(duì)他們的教育問題做出合理的舉措，對(duì)他們進(jìn)行關(guān)愛，努力讓他們與其他孩子一樣，插上教育的翅膀，培養(yǎng)他們，將他們送上未來的陽光大道。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊封寶."農(nóng)村中小學(xué)留守兒童的耐心教育[J].神州，2017.

[2]馬有璞.對(duì)農(nóng)村留守兒童學(xué)校教育問題的研究[J].吉林教育（綜合），2015.10X期：48.