劉家豪 宿遷學院

在“課程思政”概念提出之前，高校的思想政治教育僅僅依靠《馬克思主義基本原理概論》《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》《思想道德基礎與法律修養(yǎng)》等專門的思政理論課來完成，且課程組織形式多為“多班共上”的公共大課，教學過程中還存在課堂形式呆板生硬、考核手段與課程目標脫節(jié)、實踐教學環(huán)節(jié)缺失、學生缺課現象嚴重等一系列問題。這些課程雖然被列入必修課范圍，但與其他通識課、公共課彼此獨立、各自為陣，未形成任何相互貫通的課程鏈條，使高校的思想政治教育工作長期處于一種“孤島狀態(tài)”，因為上述一些原因的影響，高校思想政治教育工作成效往往不能盡如人意，反過來，思政教育的低效必然會在一定程度上反噬主干專業(yè)課程的學習。而課程思政正是以貫通高校教育課程體系為手段，試圖建構起全員、全程、全課程的教育格局，讓各類課程與思想政治理論課同向同行、協(xié)同策應的一種教育理念。這對破除當前高校思想政治教育工作的低迷狀態(tài)無疑具有重大意義，從各地區(qū)試點的教學成效來看，課程思政理念的提出，甚至可以說是新時代下高效完成思政教育工作的一把利器。在此背景下，由張子睿、魏燕妮著寫的《課程思政實踐研究》（中國農業(yè)科學技術出版社，2020年5月版）一書，作者以高校思政課程教育的研究者與實施者的身份，在總結自身教學工作經驗、探討課程思政基本規(guī)律的基礎上，對如何構建科學高效的課程思政體系、貫徹立德樹人的根本任務，提出了一系列行之有效的建議，對當前的課程思政教育改革工作的推行具備相當的參考價值。細覽全書，呈現出以下幾個特征：

一、逐一突破，全面探究各類課程與思政教育的融合辦法

在詳析課程思政基本問題、明確課程思政主客體關系及工作思路的基礎上，作者盡快將課程思政的理念落實到各類課程的教學實踐上。在課程的劃分和篩選上，作者并不是簡單地將課程以學科屬性劃分為通識課與專業(yè)課兩類，而是牢牢把握了課程思政教育的難點痛點，在綜合考量學生就業(yè)工作、課程思政體系與學科屬性、素質教育特征、理論與實踐結合等多方面因素的基礎上，主要挑選了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課、管理理論課、黨史國史選修課、素質教育課、實踐活動課等課程，作為學科課程教學與思政教育融合的實踐示范切入點。在精心分類、仔細篩選的基礎上，作者詳細分析每種課程的屬性特征，結合學生在“智”與“德”兩方面的教育需求，以構建協(xié)同育人的課程思政教育體系為目標，以庖丁解牛般的探究精神，為學生量身定制各項學科課程的思政式教育模式。以“素質教育課程思政探索”一章為例，作者首先明晰了素質教育的內涵概念，并結合多年來的素質教育實踐成果，肯定了其在教育界的合法性與科學性；接著針對高校學科課程設置的對應情況與素質教育能力要求，擷選了“中國傳統(tǒng)文化”與“口頭表達能力訓練”兩門課程，探究了這兩門課程與思政教育融合的具體路徑。作者提出，中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中蘊含著極大的能量，與當下的思政教育在某些方面可以說是不謀而合、同根同源，中國幾千年沉淀下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當下的社會主義核心價值觀存在明顯的呼應關系，例如“愛國”這一項，雖然因為政治體制的不同，古時的愛國與當下我國的愛國思想并非完全對等，但幾千年來這始終是烙印在中華民族情感血脈中的一種特殊情懷。因此，作者主張教師在教授中華傳統(tǒng)文化課程時，要深度挖掘其與當前思政教育理論內容的共同之處，并以相互呼應的物質與精神產物做對比，尋找兩者融合的契合點，從而實現將思政教育融入傳統(tǒng)文化課程教育中的目標。

二、重點明確，精準把握課程思政教育工作關鍵要素

教育首先要分清主客體關系，即教育的實施者與接受者，也要看清影響教育工作開展的各種因素，找出問題、分清主次，理清關系、合理優(yōu)化。在思政課程主客體關系確定過程中，作者將課程思政與一般的單向度的知識傳授課程區(qū)分開，創(chuàng)新性地提出隨教育方式與教育環(huán)節(jié)的不同，以及不同參照體來確定主客體關系的相對主客體關系論，沒有絕對的主體，也沒有絕對的客體，因為思政教育不同于一般的知識傳授型學科教育，思政教育過程中的主客體的互動性比較大，并且這種互動并不是一次性完成的，也不是都以顯性狀態(tài)存在，在灌輸思想教育理論時，毫無疑問可以確定教師的主體地位；但在學生對教師言行舉止、道德操行進行學習模仿時，這時的主體地位又轉移到學生身上。因此，在課程思政教育工作具體實踐時，必須針對其特殊的主客體關系來制定合理的教學方式與教學評價體系，才能推動課程思政教育工作的有效進行。與此同時，在詳細辨析思政教育工作主客體關系的基礎上，作者并未忽略挖掘影響課程思政教育工作的關鍵因素。要建立科學合理的課程思政教育體系，首先必須把握“協(xié)同育人”這個大方向，要打破各學科與思政教育工作之間的壁障，理清各學科教育目標與思政教育工作中顯性或隱性的內在關系，將“協(xié)同育人”理念徹底貫徹到學科教學目標設置、教學方法實施、教師工作績效水平、學生成才評價體等一系列教育工作的關鍵環(huán)節(jié)中去；其次，思想政治理論課作為完成思政教育工作的主渠道，仍要起到帶頭引領作用，因此，以往照本宣科式的課堂教學模式顯然已經不適應當前的教學目標，思政教育管理者應當充當新思政課程的“產品經理”角色，組織一線教師開發(fā)新的思政課程教學模式，竭力改變當前思政教育工作主客體關系固化、教學模式低效單調、教學實踐基本缺失的狀況。

三、策略具體，多角度構建協(xié)同育人思政課程實踐體系

要創(chuàng)新“協(xié)同育人”的思政教育實踐，構建有生命力、科學高效的課程思政教育體系。必須對思政教育工作有深刻的認識，多角度、多層次地考慮影響課程思政教育工作開展的因素，找出問題所在，逐個突破。本書從理念、主體、機制三方面對協(xié)同育人課程思政教育進行剖析，指明當下課程思政教育進一步實施遇到的瓶頸問題，進而提出具體的應對策略。首先要樹立“協(xié)同育人”的工作理念，任何時候，思想政治教育的完成并不是一蹴而就的，高校的思政教育，同樣依賴以顯性與隱性形式互相補充的教育形式共同完成，這一過程應該是貫穿學生整個學習生涯的。作為思政教育主陣地的思想政治理論課應承擔起顯性教育的任務，同時與作為隱性教育的專業(yè)課程同向同行，形成協(xié)同策應效應。要始終堅持“立德樹人”的教育理念，不僅是在課堂上，在平時的學習生活中，各種課余時間，教師也應該潛移默化地引導學生樹立正確的人生價值觀、培養(yǎng)其認知能力，將課程思政教育工作貫穿課堂內外，以潤物無聲的方式完成學生的思政教育。其次，要建立起一支能夠承擔起課程思政教育工作的高水平師資隊伍，要強化任課教師的政治意識、協(xié)同意識、大局意識，從意識形態(tài)認識、工作方法認識、教育責任認識方面做好教師的統(tǒng)戰(zhàn)工作，確保教育主體既具備正確的價值認識，又擁有強大的施教能力，推動協(xié)同育人課程思政工作穩(wěn)健、高效地開展。最后，要在教學機制上形成系統(tǒng)、明確的認識，第一是要完善高校馬克思主義學院的建設發(fā)展，讓其成為學校課程思政工作的“研發(fā)部”與“指揮部”，加強課程形式創(chuàng)新能力，不斷增強思政課堂的吸引力與感召力；第二要精準把握不同專業(yè)課程性質，將其與思政教育內容深度融合；第三是要利用好各項新媒體、新技術、新渠道，為思政課程的有效實施提供平臺與技術支撐。

協(xié)同育人理念下的課程思政教育當前正處在蓬勃發(fā)展的階段，各高校應根據自身定位與環(huán)境特點，靈活選擇適合自己的教育工作方法，因地制宜地利用好各項政策、資源、技術，在總體立德樹人目標保持不變的前提下，將課程思政工作辦好，辦出自己的特色，為推動新時代我國教育事業(yè)的發(fā)展貢獻力量。