陳巍

近年來隨著國人荷包日益充實(shí)，海島游漸成許多人向往的度假方式。其中，有“印度洋里的明星和鑰匙”美譽(yù)的毛里求斯看似僅是位于大洋深處、面積蹙狹的島國，實(shí)際上卻集合海灘和高山的旖旎風(fēng)光，又融匯亞歐非三洲文化傳統(tǒng)，成為頗受好評(píng)的旅行目的地。在該國眾多景點(diǎn)中，有一處并不算顯眼卻獨(dú)具特色的去處，那就是希烏薩古爾·蘭姆古蘭爵士植物園，俗稱龐普勒穆斯皇家植物園。

這座植物園面積不算太大，在其巔峰時(shí)期約有93英畝（約37.8公頃），現(xiàn)在則僅剩62英畝（約25.2公頃），但在植物學(xué)方面卻很有意義，它擁有近300年歷史，很可能是熱帶地區(qū)最古老的植物園，同時(shí)也是除南非開普敦的公司花園（始于1652年，但現(xiàn)更多作為普通公園進(jìn)行管理）外，南半球最古老的植物園。在這里，不僅能看到世界上最大的亞馬遜王蓮，還有來自東南亞乃至中國的眾多植物，當(dāng)然，與植物相伴的，是包括步態(tài)沉穩(wěn)的象龜、周身深紅的馬達(dá)加斯加福迪雀，以及不時(shí)可見的鹿群等動(dòng)物。這足以使游人陶醉其中，流連忘返——當(dāng)然，前提是噴灑了足夠的驅(qū)蚊藥。

與很多早期植物園一樣，龐普勒穆斯植物園最初只是菜地，它之所以能夠幾經(jīng)波折，仍可與世界各大頂級(jí)植物園媲美，完全要?dú)w功于一位身殘志堅(jiān)的法國園藝學(xué)家和植物學(xué)家，也是這座植物園實(shí)際的開創(chuàng)者——皮埃爾·波弗（Pierre Poivre，1719—1786）。

波弗來自法國紡織業(yè)重鎮(zhèn)里昂一個(gè)商人家庭，但他很早就進(jìn)入修道院學(xué)習(xí)，并渴望到遠(yuǎn)東傳教。這一夢想并非遙不可及，20歲時(shí)，這位初出茅廬的小伙子就被派往廣南國（位于今越南中南部）和中國傳教。他的語言天賦讓云南教區(qū)的主教在10年后仍印象深刻，同時(shí)他也和其他傳教士一樣，貪婪地積累著閱歷，把耳聞目睹的各種信息勤奮地記錄下來。從他晚年自述和死后不久出版的傳記可知，他的記錄一定是圖文并茂的，只可惜這些筆記不久就在戰(zhàn)爭中失去。

1745年1月，在華傳教士圈子里盛傳著令人不安的消息，那就是歐洲列強(qiáng)已經(jīng)站隊(duì)爭斗數(shù)年的奧地利領(lǐng)地繼承權(quán)戰(zhàn)爭，很可能蔓延到包括亞洲和美洲等世界其他地方。當(dāng)時(shí)波弗與廣州的法國東印度公司上層人物關(guān)系不佳，因此被打發(fā)回國。他所乘的船只尺寸很大，但船長不聽從應(yīng)全副武裝以防英國戰(zhàn)船的勸告，僅裝備較少武器，卻滿載貨物啟程。果然在蘇門答臘附近的班卡海峽，3艘法國大船組成的艦隊(duì)被2艘英國戰(zhàn)艦輕易擊敗。船上貨物被賣給荷蘭商人，而包括波弗在內(nèi)的法國人均成為俘虜，被送往爪哇島。不久后，法國人得到釋放，他們途經(jīng)暹羅（今泰國）前往法屬印度的首府本地治理。

在海戰(zhàn)中，波弗不幸地失去了右前臂，這對(duì)任何人來說都是沉重的打擊，而波弗事后最懊惱的就是他不能再繼續(xù)作畫了。盡管他的筆記本被英國人沒收，但被俘后他有機(jī)會(huì)在爪哇進(jìn)一步驗(yàn)證了此前搜集的與荷蘭、法國和英國商業(yè)有關(guān)的信息。他研究了這里大米、靛藍(lán)、咖啡和甘蔗的生產(chǎn)，調(diào)查了水牛和其他家畜。抵達(dá)印度后，他又考察了當(dāng)?shù)孛藁ǚN植、棉紗和棉布紡織，以及印染等工藝。

法國在印度洋的事業(yè)長期深受高層相互傾軋之害，黨爭讓許多事情最終總是功虧一簣。波弗與其中一派，即法國島和波旁島（即今毛里求斯和留尼汪島）總督關(guān)系親近。兩派總體觀點(diǎn)實(shí)際上相差不大，均要求廣南國開放與法國的貿(mào)易，只是波弗更進(jìn)一步提出，應(yīng)把荷蘭殖民地的香料作物移植到法國領(lǐng)地。

移植之路

幾經(jīng)波折，1748年波弗終于返回法國，他到巴黎后即開始大力游說前述2項(xiàng)主張，主要目標(biāo)就是把肉豆蔻和丁香這2種最重要的香料移植到法國島，打破荷蘭商人對(duì)香料貿(mào)易的壟斷——這當(dāng)然不容易，因?yàn)楹商m人的地位是120年前通過與英國和葡萄牙的血腥戰(zhàn)斗后獲得的，此后他們就對(duì)香料生產(chǎn)嚴(yán)防死守。波弗的上書被法國東印度公司董事們視為60年來最重要的一項(xiàng)提案。不久，他獲命出使廣南國，經(jīng)過半年時(shí)間，廣南國皇帝同意與法國建立貿(mào)易關(guān)系，并允許法國在此建造工廠。這樣波弗把主要精力投向第2項(xiàng)任務(wù)。

執(zhí)行第1項(xiàng)任務(wù)期間，波弗從途經(jīng)的南非和廣南國，把肉桂、胡椒、沉香木、漆樹、水稻等移種到毛里求斯，此外還把東南亞制糖、絲綢、金屬、制蠟等工藝，以及藥物、染料、象牙等商品傳到那里。這只是為接下來的行動(dòng)作準(zhǔn)備。1750年6月，波弗前往廣州，置辦了些商品，作出要到菲律賓進(jìn)行貿(mào)易的姿態(tài)。但他的真實(shí)目的似乎被本地治理的競爭對(duì)手偵知，以至于次年波弗到達(dá)馬尼拉時(shí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)手似乎已在移栽競賽中取得先機(jī)。

經(jīng)過一番折沖，波弗成功說服菲律賓的西班牙殖民者們選擇與他合作，通過走私販子，他獲得了肉豆蔻種子。之后波弗試圖在菲律賓西南部的三寶顏集結(jié)艦船，前往香料群島。但那里的西班牙長官既害怕得罪波弗的競爭對(duì)手，又畏懼荷蘭人，拒絕介入此事。等待一陣子后，波弗只好暫時(shí)放棄計(jì)劃，帶著19棵肉豆蔻踏上歸途。長途跋涉后，僅剩5棵珍貴的肉豆蔻種苗到達(dá)毛里求斯，但這已經(jīng)是波弗的巨大勝利。

讓外來植物適應(yīng)新環(huán)境也并非易事。波弗發(fā)現(xiàn)此前帶來的植物，大多因缺乏栽培經(jīng)驗(yàn)和疏于照料而死去，尤其是他帶來的無須過多水分的稻種，已經(jīng)無影無蹤。經(jīng)過一番摸索，肉豆蔻才真正在毛里求斯扎根。

為獲得丁香，波弗于1754年又赴三寶顏。上次經(jīng)歷讓不少走私販子都來打聽他，他在三寶顏的朋友也做過一些移栽，均未成功。次年2月，波弗秘密起航，盡管他早就掌握相關(guān)海域的地圖，但船只仍往往找不到夜間停泊的錨點(diǎn)。當(dāng)?shù)厝苏`認(rèn)為他們是荷蘭人，對(duì)他們不理不睬。他們自己則偽裝成荷蘭船，以此騙過相遇的其他船只，途中波弗還逮捕了意圖逃跑的船醫(yī)。波弗一直航行到香料群島以南的帝汶島，受到當(dāng)?shù)仄咸蜒揽偠降臍g迎，但這里并不產(chǎn)丁香。總督答應(yīng)波弗代他搜集種子，如果成功他將獲得一筆巨款，但此事最終沒有下文。

此次航行盡管沒有成功，但波弗并非一無所獲，他把可可和面包果帶到毛里求斯。1769年，已經(jīng)擔(dān)任法國島和波旁島總督的波弗，終于物色到一名大膽的航海者，成功把丁香從荷蘭人手中搶奪了過來。

東西橋梁

1757年后，波弗回到法國居住了10年，在此期間他成為經(jīng)濟(jì)界和科技界的名流。他熟悉技術(shù)，倡導(dǎo)保護(hù)農(nóng)業(yè)、商業(yè)和工業(yè)，經(jīng)常發(fā)表這些領(lǐng)域的演講。與當(dāng)時(shí)重農(nóng)經(jīng)濟(jì)學(xué)派大多數(shù)人一樣，他把中國視為施政的楷模，曾為法國學(xué)者撰寫漢學(xué)著作提供資料。1764年，他在里昂接待了2名來自中國的年輕神父高類思和楊德望，他帶著他們走訪里昂的紡織廠和染坊，期待能幫助他們把法國的工業(yè)和科學(xué)信息帶回中國。直到1767年上任法國島總督時(shí)，他還攜帶著貢布林掛毯等特產(chǎn)，以及一筆經(jīng)費(fèi)，準(zhǔn)備設(shè)法捎給已經(jīng)回國的2 位中國神父。

波弗對(duì)東西方貿(mào)易持開放態(tài)度。他在演講中以羅馬貨幣因進(jìn)口東方奢侈品而大量外流為例，認(rèn)為這種表面上的逆差對(duì)羅馬經(jīng)濟(jì)并無大礙，因?yàn)檫@些商品滿足了國內(nèi)需求，同時(shí)又有機(jī)會(huì)通過貿(mào)易從其他民族賺取更多錢財(cái)。就任法國島和波旁島總督的5年里，波弗反對(duì)過分掠奪殖民地的資源，而是既改善當(dāng)?shù)嘏`生存條件，又匯集人才，用各種香料和植物點(diǎn)綴2座島嶼，努力實(shí)現(xiàn)自給自足。這樣開明的政策，使得1769年法國東印度公司瀕臨倒閉之際，波弗管轄的地方卻成為法國在印度洋最穩(wěn)固的陣地。

18-19世紀(jì)，是物種全球大交換的世紀(jì)，許多珍奇的動(dòng)植物價(jià)值不亞于黃金鉆石，點(diǎn)綴園林的需求既驅(qū)使許多園藝專家從中獲取財(cái)富，同時(shí)也促進(jìn)了博物學(xué)的發(fā)展。波弗往往被他們視為效仿的偶像。他鍥而不舍的精神、對(duì)海島建設(shè)的貢獻(xiàn)，以及溝通文化的胸懷，都是值得我們紀(jì)念的。