德吉白珍

摘要：中華民族偉大復(fù)興的歷史征程中，民族共同體意識教育將成為藏區(qū)高校國家觀和民族觀的重要著力點，發(fā)揮出獨特的價值。藏區(qū)高校學(xué)子作為藏區(qū)發(fā)展的中堅，其思想意識對藏區(qū)的未來有著深遠(yuǎn)的影響。筆者對西藏大學(xué)、西藏民族大學(xué)、西藏農(nóng)牧學(xué)院等藏區(qū)高校的調(diào)查走訪中，對新時代民族地區(qū)高校大學(xué)生中華民族共同體意識所存在的問題和有效的對策進(jìn)行了深入的研究，將為藏區(qū)高校大學(xué)生中華民族共同體意識教育的實踐提供一定的參考。

關(guān)鍵詞：中華民族共同體;藏區(qū);高校;教育

2014年，第六次中央民族會議明確指出：“加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，長遠(yuǎn)和根本的是增強(qiáng)文化認(rèn)同，建設(shè)各民族共有精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識。”培養(yǎng)中華民族共同體意識是時代的要求，更是中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的根基[1]。在這一感召下，藏區(qū)各高校順利歷史發(fā)展的潮流，明晰工作定位，用不同的教育模式和教育載體，積極推動民族團(tuán)結(jié)教育的進(jìn)程，使藏區(qū)大學(xué)生不斷地匡正和革新自身的思想觀、價值觀，實現(xiàn)對中華民族共同體的進(jìn)一步認(rèn)同，凝聚新時期的凝聚力、向心力。而不可忽視的是，民族共同體意識的教育進(jìn)程中，也暴露出一定的問題和面臨著更多的挑戰(zhàn)，對這一問題的有效探索具有重要的現(xiàn)實意義[1]。

1.新時代中華民族共同體意識的內(nèi)涵

中華民族共同體的意識是隨著歷史的推進(jìn)而在中華民族意識的覺醒中逐步形成的。對這一問題的解讀可以從歷史和現(xiàn)實兩個維度去梳理它的脈絡(luò)。首先，從歷史的維度而言，歷史上的“天下一統(tǒng)”可視為中華民族共同體意識的歷史起源。我國自古以來就是一個多民族共生的國家，華夏民族在數(shù)千年的歷史進(jìn)程中，兼容并包，與周邊民族互通有無，協(xié)同發(fā)展，從秦漢到盛唐，從大元到明清，中華民族的一統(tǒng)觀念深入人心，不可違背[3]。其次從現(xiàn)實的維度出發(fā)，伴隨著近代列強(qiáng)的入侵，鴉片戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭，在中華民族的一次次危難之中，人們清晰的意識到唯有結(jié)成牢不可摧的民族共同體，實現(xiàn)各民族的進(jìn)一步交流交往和交融，加強(qiáng)各個民族之間的緊密聯(lián)系，才能夠?qū)崿F(xiàn)達(dá)成共御外辱，共同繁榮的目標(biāo)。

2.藏區(qū)高校大學(xué)生中華民族共同體意識教育中所面臨的挑戰(zhàn)

2.1歷史虛無主義的侵襲

近年來，歷史虛無主義在藏區(qū)高校抬頭，對中國人民爭取民族獨立和解放的歷史進(jìn)程持否定態(tài)度。并散布以和平方式和改良到了來獲得民族獨立和解放的錯誤主張。妄圖曲解和否定中國人民共同奮斗的歷史來抹黑中華民族共同體的歷史功績。這在一定程度上導(dǎo)致藏區(qū)的部分學(xué)生對中華民族團(tuán)結(jié)御敵的歷史有了一定的偏見。同時，在多元文化發(fā)展的背景下，對革命歷史文化和革命家的歷史功績進(jìn)行誹謗，不利于中華民族共建共享意識的培育[4]。

2.2西方文化思想的滲透

以美國為首的西方國家極力推行提普世價值，并為其披上自由、民主的外衣，妄圖通過這一價值觀念的滲透而實現(xiàn)其文化入侵的目的，從而達(dá)成其對發(fā)展中國家的價值瓦解和精神泯滅。當(dāng)前，這一毒瘤多以網(wǎng)絡(luò)為主要途徑傳播到藏區(qū)的高校。這一滲透形式尤為對高校青年的毒害最為嚴(yán)重，西方的低俗文化和腐朽文化開始在校園中萌發(fā)，導(dǎo)致少數(shù)民族大學(xué)生難以筑牢對社會主義核心價值觀的認(rèn)知踐行。

3.藏區(qū)高校中華民族共同體意識教育的創(chuàng)新途徑

3.1 強(qiáng)化隊伍建設(shè)

在新時期背景下，一支政治思想過硬、文化修養(yǎng)超凡、業(yè)務(wù)能力精湛的藏區(qū)高校思政工作隊伍，直接決定了藏區(qū)高校增進(jìn)中華民族共同體意識工作的水平。這一政工隊伍將在中華民族共同體意識的浸潤式培養(yǎng)的成長過程中扮演著重要的角色。藏區(qū)高校在銘記黨和國家的政治囑托，保有思想的先進(jìn)性的同時，正視中華民族共同體意識教育對藏區(qū)高校思政工作的促進(jìn)意義。在民族共同體意識工作中，不斷強(qiáng)化自身的思政隊伍教師，以隊伍的思想“純度、高度、精度”推動高校中華民族共同體意識教育的深入開展

3.2 講究工作策略

藏區(qū)高校的思政工作者應(yīng)在中華民族共同體意識教育中，在對歷史的追溯中厘清中華民族共同體的深刻內(nèi)涵，用自己的專業(yè)視角去創(chuàng)新中華民族共同體意識教育的形式，通過意識挖潛和多元實踐，為中華民族共同體意識教育與思政課堂的融合需求到契合點。也應(yīng)在這一過程中，緊密結(jié)合當(dāng)前的藏區(qū)高校思想政治教育形勢及黨和國家的方針、路線、政策，形成以黨性教育為導(dǎo)向，以中華民族共同體意識教育為實踐形式的新型思政課堂，做好宣講中華民族共同體的使者，引領(lǐng)好藏區(qū)高校學(xué)生在新時期的精神文明建設(shè)[5]。

3.3優(yōu)化育人環(huán)境

藏區(qū)應(yīng)嘗試建設(shè)立體的中華民族共同體意識教育和實踐體系，實現(xiàn)對學(xué)生文化熏陶和文化踐行的全覆蓋，促成顯性教育與隱性教育的疊加。共同體意識的學(xué)習(xí)與共同體意識實踐的融合，讓藏區(qū)高校學(xué)子始終置身于深厚的中華民族共同體意識教育土壤之上。在這一過程中，藏區(qū)需要借助多元的實踐形式，在彰顯高校中華民族共同體成果的同時，促成藏區(qū)高校學(xué)生的歸屬感和認(rèn)同感，提升思政工作的實效。如：開展中華民族共同體意識教育知識競賽等活動，開辟出中華民族共同體意識培養(yǎng)的“第二課堂”。

綜上所述，民族共同體意識教育將成為藏區(qū)高校國家觀和民族觀的重要著力點，在提升藏區(qū)高校學(xué)子中華民族偉大復(fù)興的歷史責(zé)任感和使命感的同時，有助于藏區(qū)長期穩(wěn)定的發(fā)展與繁榮。中華民族共同體意識教育植入藏區(qū)思想政治教育是一項系統(tǒng)而持續(xù)的工作。藏區(qū)高校及廣大教師應(yīng)站在中華民族偉大復(fù)興的高度，強(qiáng)化隊伍建設(shè)、講究工作策略、優(yōu)化育人環(huán)境，深入開展中華民族共同體意識教育的實踐和探索，實現(xiàn)在中華民族共同體教育上制度和意識的雙提升。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 王勝，黃玲. 歷時性視角下新疆少數(shù)民族大學(xué)生中華民族共同體歷史認(rèn)同意識培養(yǎng)探析[J]. 昌吉學(xué)院學(xué)報，2016，（6）：76-79.

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[5] 包國祥，白佳琦. 新時代中華民族共同體意識培育研究[J]. 內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2018，44（6）：26-31.