武曉慶 陳敘彰 劉云 周玉梅

摘 要：云南是多民族的聚集地，這些少數(shù)民族在歷史的發(fā)展進(jìn)程中迸發(fā)出大量的民族藝術(shù)。近年來，云南少數(shù)民族元素廣泛應(yīng)用在產(chǎn)品包裝、服飾藝術(shù)、說唱藝術(shù)、旅游產(chǎn)品、室內(nèi)陳設(shè)品、建筑裝飾藝術(shù)等領(lǐng)域，但是能夠?qū)⑸贁?shù)民族元素內(nèi)涵真正表現(xiàn)在作品上的并不多。文化價(jià)值的體現(xiàn)在于情感的表達(dá)，準(zhǔn)確的運(yùn)用少數(shù)民族元素進(jìn)行創(chuàng)作，那將會大大提高產(chǎn)品的價(jià)值。本文對云南少數(shù)民族元素進(jìn)行分析，研究家具設(shè)計(jì)中如何運(yùn)用民族元素，將其與現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)相結(jié)合，一方面豐富現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)思路，另一方面為少數(shù)民族元素的活化與傳承提供一定參考。

關(guān)鍵詞：云南少數(shù)民族;圖形元素;家具設(shè)計(jì);應(yīng)用

云南少數(shù)民族元素在云南少數(shù)民族文化系統(tǒng)中，每一個(gè)種族都有屬于自己的一套圖形元素集合、自己獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作手法，可以理解為，其中每個(gè)指定的圖形元素集合構(gòu)成一個(gè)文化代碼，這些代碼是民族文化和民族特點(diǎn)的集中表現(xiàn)，這個(gè)圖形集合包括具有少數(shù)民族代表性的使用材料、圖形圖像、傳統(tǒng)工藝表現(xiàn)手法、色彩文字語言分析等，通過對豐富多彩的民族圖形元素集合的研究，可以提煉出具有代表性的藝術(shù)表現(xiàn)手法。通過圖像、材料、結(jié)構(gòu)以及材質(zhì)的選擇能夠?qū)⑸贁?shù)民族元素應(yīng)用到家具設(shè)計(jì)當(dāng)中，提高家具產(chǎn)品的文化價(jià)值。在進(jìn)行家具設(shè)計(jì)時(shí)，需要對三個(gè)方面因素進(jìn)行重點(diǎn)考慮：少數(shù)民族圖形元素的分類、民族元素的提煉原則、結(jié)合家具制作原理進(jìn)行設(shè)計(jì)，本文將對這三個(gè)方面內(nèi)容進(jìn)行重點(diǎn)的研究分析。

1.少數(shù)民族圖形元素的分類

建立在云南傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行有關(guān)研究的學(xué)者為本論文的撰寫提供了大量的參考資料。筆者主要從幾何形紋樣造型、動植物紋樣造型與抽象圖形造型方面、以及相關(guān)范疇的一些研究進(jìn)展這三個(gè)方面去分析該范疇的研究形勢并總結(jié)如下：

1.1幾何形紋樣造型

多數(shù)少數(shù)民族風(fēng)格的物品設(shè)計(jì)中，所采用的設(shè)計(jì)理念大多來自于少數(shù)民族服飾中常見的圓形、三角形、方形、直線、曲線、螺旋線等幾何形式圖形。

幾何形紋樣造型是少數(shù)民族服飾中使用最多的一種裝飾紋樣，它由一些簡單的結(jié)構(gòu)的組成，甚至直接采用幾何形狀，通過連接方式的處理和結(jié)構(gòu)的變化把直線、曲線和圓形、三角形、四邊形進(jìn)行藝術(shù)化的加工。把具體幾何圖形通過結(jié)構(gòu)的提煉和內(nèi)容的概括形成一個(gè)新的藝術(shù)表現(xiàn)。

1.2動植物紋樣造型

云南各少數(shù)民族大都有自然崇拜的文化現(xiàn)象，在原始時(shí)期，沒有先進(jìn)的生產(chǎn)工具，他們在無法滿足生產(chǎn)生活的需求時(shí)，將比自己強(qiáng)大的生命體視為至高無上的神并加以崇拜，并且通過擬人化的處理把這些崇拜物體轉(zhuǎn)化為簡單的幾何圖案，并建立本民族的傳統(tǒng)藝術(shù)圖形集，并應(yīng)用到生活中的各個(gè)方面，如服飾、配飾、挎包、器皿、生產(chǎn)工具、建筑中。

1.3抽象紋樣造型

云南少數(shù)民族吉樣圖案中除我們常見的具有代表性的動植物圖形以外，還有許多不是客觀存在的物體，不過這些圖形圖案也大都來源于云南少數(shù)民族生活中喜聞樂見的事物。比如藏族的云紋，云朵在藝術(shù)形式的表現(xiàn)上有如意云頭紋、四和云紋、卷云紋、云氣紋、勾連云紋等，亦稱祥云，如五彩云就是好運(yùn)連連，幸福倍增的象征，祥云也是和平的征兆;彝族的火焰紋，通過藝術(shù)化的處理形成新的裝飾圖形，作為彝族人民崇拜的對象，火焰紋被應(yīng)用到生活中的各個(gè)地方，不過最經(jīng)常用的就屬火鐮紋，它不僅起到裝飾作用也代表光明，驅(qū)散一切的黑暗邪惡，保佑人們平安健康。

2.民族元素的提煉

民族風(fēng)格在歷史的發(fā)展進(jìn)程中也是不斷變化的。當(dāng)然，變化的內(nèi)容只是表現(xiàn)于外在的形式，其本質(zhì)還是相對穩(wěn)定的。[1]因此我們在提煉民族元素時(shí)，更要深思它的由來。傳統(tǒng)圖形的現(xiàn)代化進(jìn)程決不是嫁接和照搬，而應(yīng)賦予其時(shí)代的嶄新意義 。[2]民族元素在應(yīng)用中表現(xiàn)手法主要從造型、色彩、材質(zhì)等三方面入手，這三種表現(xiàn)手法既相互獨(dú)立又相互滲透，一種民族造型的表現(xiàn)包括民族色彩的使用和民族材質(zhì)的要求;一種民族色彩的展示又要控制在民族材質(zhì)以內(nèi)，材質(zhì)也要符合要求;而一種民族材質(zhì)表現(xiàn)，需要符合民族造型需求，同時(shí)材質(zhì)的色彩也要相互搭配。總之，民族造型是主線，色彩和材質(zhì)都要根據(jù)民族風(fēng)格的不同而進(jìn)行調(diào)整和規(guī)范，少數(shù)民族家具設(shè)計(jì)作為一個(gè)整體在明確設(shè)計(jì)風(fēng)格之后要從色彩和材質(zhì)上達(dá)到統(tǒng)一協(xié)調(diào)的效果。

2.1造型

圖形元素本質(zhì)就是最初時(shí)期人們對所崇拜物體的情感在歷史的發(fā)展中演變而成的藝術(shù)積累的結(jié)果。這些圖形的產(chǎn)生是辛勤勞動的原始少數(shù)民族在長期的斗爭生活中所創(chuàng)造出智慧的結(jié)晶。

圖形元素本身就可以作為一種展示的造型，但是怎樣把這種造型通過現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法表現(xiàn)出。我們需要鑒賞的是一種原汁原味的圖案藝術(shù)，盡可能地要描述當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐拿褡迩閼眩盐覀儙У阶畹氐赖囊饩持?。[3]首先要能夠解讀云南少數(shù)民族的民族風(fēng)格獨(dú)特美，才能設(shè)計(jì)出應(yīng)用廣泛又具有少數(shù)民族特色的家具作品。

2.2色彩

圖形元素在不同面料、不同質(zhì)感的物體上使用時(shí)，要保持色調(diào)、紋理的和諧，最終達(dá)到視覺上的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

2.3材質(zhì)

不同材質(zhì)之間的搭配其實(shí)就是材質(zhì)所包含不同元素之間的調(diào)和[4]。材質(zhì)作為一種外在的藝術(shù)表現(xiàn)形式它的風(fēng)格取決于材質(zhì)本身的質(zhì)地、色調(diào)、質(zhì)感、紋理和裝飾圖形等。這五個(gè)元素通過不同的組合和表現(xiàn)形式給人帶來不同的視覺效果，也就是風(fēng)格的差異，通過增加材質(zhì)元素之間共性的標(biāo)準(zhǔn)來統(tǒng)一家具的整體風(fēng)格。

3.結(jié)合家具制作原理進(jìn)行設(shè)計(jì)方案

太陽桌（如圖所示）的設(shè)計(jì)元素來源于云南特有的7個(gè)民族之一的基諾族，該民族崇拜太陽，并在重大的節(jié)日會使用被視為神靈化身的樂器——太陽鼓。在提取基諾族代表圖形中把太陽鼓的造型作為基礎(chǔ)元素，進(jìn)行重組使其成為桌面的組成部分，底座由金屬制成，使桌子整體的結(jié)構(gòu)更為穩(wěn)固。將自基諾族服飾中所提取到的黑、紅、藍(lán)、綠、黃等色彩賦予桌面裝飾色彩，以黑色打底，提高色彩對比，使桌子整體色彩鮮明，在具有純樸民族氣息的同時(shí)又不失現(xiàn)代時(shí)尚感。

云南少數(shù)民族本土圖形元素是我國民族歷史文化發(fā)展中優(yōu)秀藝術(shù)的傳承表現(xiàn)，內(nèi)容多樣，生動活潑，無論是在藝術(shù)表現(xiàn)形式上還是題材的選用上，都可以看到民族歷史文化的沉淀，代表著濃郁的少數(shù)民族風(fēng)俗民情和時(shí)代的文化特征。家具設(shè)計(jì)作為我國歷史文化發(fā)展的傳承載體，從它的誕生起就必須起到承擔(dān)社會性作用。如何讓大眾了解少數(shù)民族文化，如何合理的使用少數(shù)民族文化，設(shè)計(jì)出具有民族風(fēng)格的家具作品，不斷與時(shí)俱進(jìn)，立足于本土文化，創(chuàng)造出具有中國特色、云南文化的創(chuàng)新型家具。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 趙農(nóng)，中國傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì) [ M ]. 濟(jì)南： 山 東畫報(bào)出版社， 2005

[3] 黃毅，吳化雨.當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的云南民族圖案運(yùn)用，2010.

[4] 薛野，室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)[M].機(jī)械工業(yè)出版社，2012.

[5] 劉魁立，張旭.少數(shù)民族服飾，中國社會出版社，2011