周雪

很幸運(yùn)，近兩年我連續(xù)兩次參加了高中歷史教師省級培訓(xùn)，從中受益頗多，在此愿和各位老師分享。這兩次培訓(xùn)，讓我耳目一新的恐怕要數(shù)關(guān)于“核心素養(yǎng)”方面的講座了。今天，我想結(jié)合這兩次培訓(xùn)，談?wù)勎覍v史學(xué)科核心素養(yǎng)的一點理解，有些地方可能還不是很成熟，甚至可能有理解上的偏差，盼望各位老師能給予指導(dǎo)，提供幫助。

談我對各核心素養(yǎng)之間關(guān)系的理解。

根據(jù)《2017年普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》的敘述，歷史學(xué)科五大素養(yǎng)之間是緊密聯(lián)系，相互滲透的關(guān)系，我們的課堂不能將各素養(yǎng)割裂，一堂課中通常要滲透好幾種素養(yǎng)。歷史學(xué)科各核心素養(yǎng)是一個渾然整體，我們培養(yǎng)出的學(xué)生也應(yīng)該能綜合運(yùn)用各種素養(yǎng)解決歷史問題。

徐賜成老師在講座《歷史解釋的教學(xué)價值及其實現(xiàn)》中對各素養(yǎng)之間的關(guān)系作出了更為明確與詳盡的解釋。（如下圖）徐老師認(rèn)為，歷史解釋能力是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的綜合表現(xiàn)，歷史解釋以唯物史觀為原則，以史料為素材，以時空觀念為基本理念，最終指向了培養(yǎng)人的最終目標(biāo)，家國情懷?？梢?，歷史解釋是五大核心素養(yǎng)的核心。歷史解釋是對學(xué)生歷史學(xué)習(xí)能力的一個較高要求，也可以將其作為衡量歷史課上得如何的標(biāo)準(zhǔn)之一。

對于徐老師的觀點，我非常認(rèn)同，我意識到上好一節(jié)歷史課是多么重要的一件事。同時，我也在不斷的思索，怎樣才能上好一節(jié)歷史課？也就是說怎樣才能做好歷史解釋？我相信融匯各種素養(yǎng)上一節(jié)歷史課對我們都不是問題，但是怎樣才能上一節(jié)能引發(fā)學(xué)生的思考，引起學(xué)生的興趣，同時也能適應(yīng)目前高考的歷史課呢？

第一，是歷史老師應(yīng)該多思考，而不是將知識模式化，也只有這樣才能引發(fā)學(xué)生的思考，只有思考才會產(chǎn)生興趣。2018年，我聽了李惠軍老師上了《歷史人物評說——秦始皇》這一課，課堂上有一個地方讓我記憶深刻。當(dāng)李老師問道如何評價秦始皇時，一個學(xué)生站起來用很常規(guī)的方式評價了一番秦始皇。之后，李老師問他，“你憑什么說秦始皇是暴君？”學(xué)生列舉了一系列秦始皇的暴行。李老師反問他，“哪個皇帝沒有殺過人？為什么秦始皇就是暴君？”……李老師的一些列問題顯然引起了學(xué)生深深的思考。之后，李老師從三個方面深刻分析了暴君說，即“追源：暴君說之由來”、“追問：暴君說之標(biāo)準(zhǔn)”、“追查：暴君說之疑點?！贝蠹铱赡芏紩羞@樣的感覺，目前的高考命題會以課本知識為基礎(chǔ)，考查一些與課本不同，甚至相反的觀點。我們的學(xué)生遇到這樣的問題總是不知所措，其實這在很大程度上都是因為知識儲備不足，或思維固化引起的。作為歷史教師，學(xué)生解決問題的能力，思維的靈活程度與我們的課堂引導(dǎo)是有很大關(guān)系的。我覺得我們不能簡單的教好課本就行了，自己的知識儲備、觀念的更新都是非常重要的，這決定了我們能否真正的解釋好每一節(jié)歷史課。

第二，歷史老師要擴(kuò)大閱讀，多接觸新的思想，不能在繁冗的教學(xué)工作中逐漸僵化。2017年我聆聽了郭富斌老師的講座《我的歷史教學(xué)之路》，講座中郭老師有一部分內(nèi)容叫做“在閱讀中成長”，郭老師向參加培訓(xùn)的教師推薦了約有上百本書籍，可見郭老師積累之多，也難怪歷史教育界有“北有郭富斌，南有李惠軍”的說法。

談核心素養(yǎng)之下我對歷史課程目標(biāo)的理解。

《2017年普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》中這樣敘述課程目標(biāo)：“普通高中歷史課程的目標(biāo)是堅持落實立德樹人的根本任務(wù)?！蹦敲?，“立德樹人”該怎樣理解？如果只從字面意思看，我們很容易理解為歷史課的目標(biāo)是要培養(yǎng)學(xué)生的“德”，使其成為“人”。的確，“德”是區(qū)別人與動物的重要標(biāo)志，但是一個人之所以能成為“人”，除了有“德”，還應(yīng)該具備作為一個“人”所該具備的能力。

歷史學(xué)科教育的目的是人的培養(yǎng)，但傳統(tǒng)的歷史教學(xué)過度地在學(xué)科上發(fā)力，教師也常常糾結(jié)于歷史知識的容量和難度，而忽略了歷史學(xué)科的本質(zhì)和歷史教育的真正價值。因此，重建歷史教育價值的關(guān)鍵，是實現(xiàn)由"學(xué)科知識本位"的教學(xué)轉(zhuǎn)向"以人為本"的教學(xué)，就要聚焦于受過歷史教育的人所應(yīng)具有的能力、習(xí)慣、氣質(zhì)、品格等，而歷史學(xué)科核心素養(yǎng)正是解決這一問題的鑰匙。核心素養(yǎng)是個體在面對復(fù)雜的、不確定的現(xiàn)實情境時，能夠綜合運(yùn)用特定學(xué)習(xí)方式所孕育出來的學(xué)科和跨學(xué)科的觀念、思維模式和探究技能，結(jié)構(gòu)化的學(xué)科和跨學(xué)科的知識和技能，以及世界觀、人生觀和價值觀在內(nèi)的動力系統(tǒng)，在分析情境、提出問題、解決問題、交流結(jié)果的過程中表現(xiàn)出來的綜合性品質(zhì)和關(guān)鍵能力。只有抓住歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，才能全面發(fā)揮歷史學(xué)科的"育人"功能。

談核心素養(yǎng)之下我對歷史教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變的幾點思考。

從最近幾年高考所呈現(xiàn)出來的一些特點，以及開展在即的新課改來看，歷史教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變是必然的趨勢。在此，我談幾點自己在參加完兩次培訓(xùn)之后，對新的教學(xué)觀念的幾點思考。

第一，歷史教學(xué)不是以教知識為目的，而是通過運(yùn)用知識來認(rèn)識歷史問題，在解決問題過程中提升學(xué)生解決實際問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。

第二，歷史教學(xué)不能分別、單項地培養(yǎng)五個學(xué)科核心素養(yǎng)，而是五位一體地綜合培養(yǎng)，使學(xué)生在認(rèn)識歷史方面整體提高。?

第三，歷史教學(xué)不能一次性完成培養(yǎng)核心素養(yǎng)的任務(wù)，而是分階段、 逐步地、持續(xù)地進(jìn)行培養(yǎng)，在這個過程中教師要注意方法的引導(dǎo)。

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