張學(xué)娟 劉賽

摘 要：傳統(tǒng)節(jié)日作為傳承中華傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)形式，對中小學(xué)生的教育價值不可估量。將形式多樣的主題活動引入傳統(tǒng)節(jié)日教育實踐中來，既豐富了學(xué)生的見聞，又激發(fā)了學(xué)生參與傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的積極性，增強了學(xué)生的民族意識和愛國情操。同時倡導(dǎo)運用積極有效的評價方式，讓學(xué)生獲得綜合性的學(xué)習(xí)能力，促進學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升。

關(guān)鍵詞：主題活動 傳統(tǒng)節(jié)日 教育實踐

節(jié)日是文化傳承的重要載體，中國傳統(tǒng)節(jié)日經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程，積淀了內(nèi)涵豐富的文化資源，是中華民族悠久歷史文化中的重要組成部分。伴隨著西方文化和思想滲透我國，國民尤其是青少年群體對西方節(jié)日的喜愛與追捧漸漸超越中國傳統(tǒng)節(jié)日的影響力。中小學(xué)生熱衷于過“洋節(jié)”來追趕潮流，致使傳統(tǒng)節(jié)日的深層文化內(nèi)涵缺失，其承載的教育價值和育人功能受到挑戰(zhàn)?；诖?，探討中小學(xué)生傳統(tǒng)節(jié)日教育實踐的實施策略具有重要的現(xiàn)實意義。

1 傳統(tǒng)節(jié)日教育實踐的現(xiàn)狀

在對中小學(xué)生進行的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)調(diào)查中顯示，涉及傳統(tǒng)節(jié)日教育的內(nèi)容散見于語文課文和思想品德課教材中少有的章節(jié)中，都是通過學(xué)科滲透的方式進行，零散單一而缺少教學(xué)主線，并沒有形成系統(tǒng)的課程目標(biāo)和課程內(nèi)容，導(dǎo)致教學(xué)方式不明顯，教育效果不突出。另一方面，在開設(shè)了獨立的地方課程，教授傳統(tǒng)文化學(xué)科的學(xué)校中，同樣存在著主科教師兼職代教，專業(yè)素養(yǎng)不過關(guān)，教育內(nèi)容不明確，知識傳授零散化、片面化的問題，而這些問題正嚴(yán)重制約著傳統(tǒng)節(jié)日教育實踐的有效開展。

另外，大部分城鄉(xiāng)學(xué)校舉辦傳統(tǒng)節(jié)日文化活動的次數(shù)過少、形式老舊、過程毫無新意，無法激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的深層次教育體驗，很多學(xué)生甚至表示比起西方節(jié)日的有趣和新潮，傳統(tǒng)節(jié)日顯得僵化和落伍，缺乏新時代融合的文化元素，傳統(tǒng)節(jié)日教育實踐浮于表面，無法得到深度開發(fā)。不同于一般學(xué)科，傳統(tǒng)文化教學(xué)應(yīng)具有生活化、情境性、參與性的特點，只有學(xué)生親身經(jīng)歷動手實踐的活動過程，傳統(tǒng)文化內(nèi)涵才能真正走進學(xué)生內(nèi)心深處。因此，本文研究者旨在以形式多樣的傳統(tǒng)節(jié)日主題活動為出發(fā)點，通過具體的實施策略和評價方式，探討主題活動在傳統(tǒng)節(jié)日教育實踐中的重要作用。

2 傳統(tǒng)節(jié)日主題活動的實施策略

春節(jié)作為中國民間最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，寓意“迎新”。圍繞著“迎新”的主題，可以開展一系列的年俗活動。結(jié)合寫春聯(lián)，放鞭炮，吃餃子，分別讓學(xué)生了解春聯(lián)的風(fēng)俗寓意和歷史發(fā)展，了解鞭炮的民間說法和歷史傳說，了解餃子的歷史起源和中外差異。例如在“春聯(lián)”的課堂展示環(huán)節(jié)，可以講述“桃符”的故事，引用王安石《元日》中的詩句，幫助學(xué)生聯(lián)想體驗古時“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”的節(jié)日場景;或組織志愿活動小組走進社區(qū)，為孤寡老人寫春聯(lián)送祝福，在活動中了解我國“文房四寶”筆、墨、紙、硯的歷史文化，并學(xué)習(xí)春聯(lián)紙的折疊方法及書寫要點等，在親身實踐中體驗春節(jié)文化的趣味;讓學(xué)生觀看視頻小故事，講講“年”的傳說，并結(jié)合當(dāng)下環(huán)保的主題，討論如何在不污染環(huán)境的情況下創(chuàng)新“年”的慶祝方式，學(xué)生發(fā)散思維，廣泛提出意見和建議;餃子已然成為了一種中國特色的傳統(tǒng)文化載體，引領(lǐng)學(xué)生了解“餃子文化”，對比中外飲食文化差異，講講中國飲食文化中包含的特別意義。學(xué)?？山Y(jié)合“二十四節(jié)氣”開發(fā)校本課程，組織班級為單位開展“包餃子、迎冬至”的主題實踐活動，邀請家長參與，在培養(yǎng)學(xué)生動手能力的同時，普及傳統(tǒng)文化知識，也推動了家庭教育和學(xué)校教育的有效融合。

清明節(jié)，是我國最重要的祭祀節(jié)日，歷史傳統(tǒng)久遠。它傳承了中華文明的祭祀文化，抒發(fā)人們尊祖敬宗的道德情懷，寓意“感恩”。圍繞著“感恩”的主題，可以開展一系列社會實踐活動。例如跟隨家人祭祖、掃墓。了解家族中名人的故事和經(jīng)歷，關(guān)注家鄉(xiāng)掃墓過程中的現(xiàn)象和習(xí)俗，記錄祭祖活動的感想在班級分享;開展校外研學(xué)活動，參觀烈士陵園。組織學(xué)生參觀革命烈士紀(jì)念館，聆聽英雄革命斗爭事跡，用儀式感升華思想教育，從小學(xué)會感恩，懂得珍惜現(xiàn)在的生活;結(jié)合少先隊主題隊會，開展“講紅色故事”主題班隊活動。邀請家長和孩子共講一個故事，可以通過表演、戲劇等多種形式，加深學(xué)生對革命精神的感受，激發(fā)學(xué)生的愛國主義精神。

端午節(jié)，在中華文明傳承發(fā)展中蘊含著深厚的文化內(nèi)涵，2009年成功被聯(lián)合國教科文組織批準(zhǔn)，列入人類非遺代表作名錄。在楚國詩人屈原身上，凝結(jié)了中國人數(shù)千年來的愛國情懷。圍繞著“愛國”的主題，本文研究者設(shè)計了充分調(diào)動學(xué)生感官體驗的五項活動，分別是“聽、說、看、嘗、做。”首先是了解端午節(jié)的由來，聽一聽學(xué)生講述端午節(jié)的起源故事，通過了解屈原等愛國人士的歷史和成就，感受偉大愛國詩人人格的高尚，增強學(xué)生維護民族意識與文化的使命感;其次是課前布置小組任務(wù)，收集屈原的愛國詩詞，組織學(xué)生開展“愛國詩詞詠流傳”的朗誦比賽，并對屈原作品《離騷》中的愛國詩句進行解讀，聯(lián)系當(dāng)前社會熱點進行課外延伸，學(xué)習(xí)新時代中國出現(xiàn)的愛國敬業(yè)的模范和榜樣，說一說作為青少年從哪些方面為祖國建設(shè)貢獻力量;再次是在“傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗知多少”的課堂展示環(huán)節(jié)，帶領(lǐng)學(xué)生觀看端午節(jié)各地的風(fēng)俗，包括紀(jì)念屈原、紀(jì)念伍子胥、插艾蒿、掛菖蒲、吃粽子、賽龍舟……通過如“門口掛菖蒲、用艾蒿洗浴、給兒童戴五色線、點朱砂雄黃”等避瘟保健的習(xí)俗，聯(lián)系當(dāng)前全世界的新冠肺炎形勢，向?qū)W生傳遞“珍重生命、衛(wèi)護健康”的生命理念，將端午節(jié)的文化內(nèi)涵延伸至關(guān)愛生命的主題，提高學(xué)生對生命安全和身體健康的關(guān)注和重視;還可以積極組織學(xué)校、家庭、社區(qū)三級聯(lián)動，開展“品端午粽香，傳中華文明”的節(jié)日體驗，學(xué)生和家長一起動手包粽子、嘗粽子，讓家庭成為承載弘揚傳統(tǒng)文化的新載體，在提升家校關(guān)系的同時，幫助學(xué)生感受端午節(jié)中蘊含的家國情懷的真正含義;最后是主題活動的升華模塊，通過繪畫手抄報、制作香囊、編織五彩繩等豐富多彩的課外延伸，將中華民俗文化滲透到傳統(tǒng)節(jié)日教育實踐的過程中，喚醒中小學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日文化的興趣和熱情，更深入地了解與體驗傳統(tǒng)節(jié)日文化的魅力。

中秋節(jié)，與春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)并稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日，寓意“團圓”。圍繞著“團圓”的主題，可以開展豐富多彩的主題活動。例如“詩意話中秋”，組織學(xué)生搜集各個朝代關(guān)于中秋節(jié)的詩句，在班級內(nèi)進行小組競賽，讓學(xué)生感受詩人通過詩詞表達對家鄉(xiāng)和親人的思念?；蛘咧v講關(guān)于中秋節(jié)的神話故事，了解傳統(tǒng)文化中不同事物的寓意，感受古代和現(xiàn)代的變化差異，激發(fā)學(xué)生對古代文化的探索的興趣。很多地方在八月十五這天會有燈會，結(jié)合“猜燈謎”的活動，讓學(xué)生圍繞“月”字開啟頭腦風(fēng)暴，鏈接我國傳統(tǒng)文化中“月”的內(nèi)涵元素，拓展學(xué)生的縱向思維，對比不同的情境下，古代文人寄予“月”的獨特情感，積累古代文學(xué)常識，有能力的學(xué)生可嘗試創(chuàng)新性寫作。

3 傳統(tǒng)節(jié)日主題活動的評價方式

傳統(tǒng)節(jié)日主題活動實施完成后，有效的課程評價有助于對學(xué)生的參與和體驗程度，活動開展的過程和結(jié)果有一個明確的把控。它既是對學(xué)生已經(jīng)完成任務(wù)的反饋，具有總結(jié)的功能，也是對學(xué)生未來完成任務(wù)的期許，具有激勵的作用。對傳統(tǒng)節(jié)日主題活動的評價，不同于其他的學(xué)科課程評價，應(yīng)倡導(dǎo)綜合化、全面素質(zhì)的評價。以下主要探討真實性評價、過程性評價、總結(jié)性評價三種評價方式。

（1）真實性評價。要對學(xué)生進行真實性評價，首先，要有真實性任務(wù)，明確開展傳統(tǒng)節(jié)日主題活動的目的。強調(diào)學(xué)生在真實的節(jié)日情境下，在充分得到節(jié)日體驗后的真實經(jīng)歷。其次，教師要根據(jù)目的確定傳統(tǒng)節(jié)日主題活動的內(nèi)容。確定時既要考慮主題要求，也要貼近學(xué)生生活實際，讓學(xué)生有興趣參與其中，還要能反映學(xué)生之間的小組合作交流，促進學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。另外，為了體現(xiàn)學(xué)生的真實成長，促進學(xué)生的長遠發(fā)展，在傳統(tǒng)節(jié)日主題活動結(jié)束后，還要采取自評、組內(nèi)互評、組間互評及教師總評等多種評價方法促進小組內(nèi)學(xué)生的交流、思考、反饋，有效推動學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)化和吸收。

（2）過程性評價。傳統(tǒng)節(jié)日主題活動旨在培養(yǎng)學(xué)生知識、能力、情感等多方面的綜合素養(yǎng)，過程性評價重在關(guān)注學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日活動的參與度和完成度。評價過程必然帶有主觀性，這就需要借助可操作性的工具來制定輔助評價標(biāo)準(zhǔn)。教師可在開發(fā)活動之前就制定好各個環(huán)節(jié)任務(wù)的評價標(biāo)準(zhǔn)，如對學(xué)生的主題活動學(xué)習(xí)成果、作品、學(xué)習(xí)記錄進行量化，制定一套行之有效的評價體系，以此來更加全面、更加深刻地評價學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中及時發(fā)現(xiàn)問題、矯正錯誤、找到正確的方向，同時也有利于教師因材施教，更好地改進主題活動的目標(biāo)和設(shè)計，完善傳統(tǒng)節(jié)日主題活動課程的創(chuàng)設(shè)和研究。

（3）總結(jié)性評價。在三種評價方式中，總結(jié)性評價可以給予學(xué)生最終的反饋，讓傳統(tǒng)節(jié)日教育實踐真正做到內(nèi)化于心、外化于行，通過學(xué)生平日的學(xué)習(xí)生活中表現(xiàn)出來。例如要關(guān)注學(xué)生的一言一行，是否通過主題活動吸收了傳統(tǒng)節(jié)日的諸多文化內(nèi)涵，是否在日常使用禮貌規(guī)范性用語，是否能夠?qū)⒎e累的傳統(tǒng)文化常識和典故應(yīng)用到學(xué)習(xí)和生活中，是否真正踐行中華民族自強不息、勤勞勇敢、尊老敬老、艱苦樸素等優(yōu)良傳統(tǒng)，這些不僅是對中小學(xué)生進行傳統(tǒng)節(jié)日教育的初衷，更是評判傳統(tǒng)節(jié)日教育實踐是否真正“落地”的重要指標(biāo)。另外，在總結(jié)性評價過程中，要豐富評價主體，由學(xué)校、教師單主體轉(zhuǎn)向社區(qū)、家庭多主體的課程評價，以確保評價的客觀性。例如教師可從家庭、學(xué)校、社會三個層面去分析現(xiàn)有的資源，在確定好主題活動的目標(biāo)和任務(wù)后，通過家校合作、校社合作，對資源進行整合分析、統(tǒng)籌歸類，從而充分發(fā)揮多方育人合力的作用。

4 結(jié)語

傳統(tǒng)節(jié)日教育實踐作為中小學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)培育的途徑之一，本文通過主題活動的創(chuàng)建和實施，完善活動內(nèi)容的評價方式，側(cè)重育人導(dǎo)向，讓學(xué)生在主題式活動課程中獲得體驗和學(xué)習(xí)，獲得跨學(xué)科、可遷移的綜合能力，從而培養(yǎng)德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的合格學(xué)生，讓傳統(tǒng)節(jié)日教育實踐真正“落地生花”，為中小學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提升提供方向和遵循。

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