沈純純

摘要：提到“教育”一詞，人們往往只將它與“學(xué)術(shù)”相關(guān)的詞匯掛鉤，而事實(shí)上，教育遠(yuǎn)不止學(xué)術(shù)成就?！叭朔遣菽?，孰能無情”，事實(shí)上，青年群體中特別是大學(xué)生的情感狀況，不僅關(guān)系到其本人的全面健康發(fā)展，還關(guān)系到整個(gè)國家和民族未來的發(fā)展。所以，情感教育既應(yīng)是大學(xué)教育過程中不可或缺的組成部分，也應(yīng)是保障大學(xué)生綜合素質(zhì)教育的具體表現(xiàn)。然而，放眼現(xiàn)今的高校，雖學(xué)術(shù)成就發(fā)展迅速，但情感教育仍發(fā)展緩慢，大學(xué)生中心理不健康群體不在少數(shù)。這是非常值得教育工作者去深入思考和研究的話題。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;情感教育;大學(xué)生心理健康

教育分為認(rèn)知教育與情感教育兩個(gè)部分。作為成熟的教育工作者，應(yīng)該用大格局和長遠(yuǎn)的眼光去看待教育問題。隨著現(xiàn)代社會的高速發(fā)展，教育的傳統(tǒng)價(jià)值觀念受到了很大的沖擊，加之近年來，由于社會競爭的加劇，生活壓力增大，導(dǎo)致大學(xué)生群體的心理健康問題越來越突出，健康狀況令人擔(dān)憂。在大學(xué)生中， 因?yàn)橛袊?yán)重的心理障礙或者心理變態(tài)而被迫休學(xué)、退學(xué)、自殘、自殺，甚至違法犯罪者，已屢見不鮮，這和當(dāng)前的大學(xué)教育中過分重視認(rèn)知教育，忽視或缺乏情感教育不無關(guān)系。即使是已經(jīng)成年的大學(xué)生，在情感教育缺失的狀況下，相當(dāng)數(shù)量的大學(xué)生無法健康地發(fā)展。為了全面提高大學(xué)生的素質(zhì)，培養(yǎng)復(fù)合型人才，加強(qiáng)大學(xué)生的情感教育和心理健康教育是非常必要和迫切的。

一、情感教育簡述

美國心理學(xué)家卡爾·羅杰斯（Carl Rogers）認(rèn)為，教育的目的在于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動機(jī)，挖掘?qū)W生潛在的能力，使學(xué)生形成良好的、積極的自我概念和情感，最終達(dá)到提升學(xué)生能力的目的[1]。筆者認(rèn)為，唯有情感教育的巨大作用才能真正實(shí)現(xiàn)羅杰斯先生所描述的教育。英國情感教育家彼得·朗（Peter Lang）認(rèn)為，情感教育是“與學(xué)生的感受、信仰、態(tài)度和情感、人際關(guān)系和社會技能有關(guān)的教育過程”[2];一些國內(nèi)學(xué)者認(rèn)為情感教育是教育過程的一部分，它關(guān)注的是教育過程中學(xué)生們的情緒、情感、態(tài)度和信念等，以促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生一種積極向上的情感體驗(yàn)以達(dá)到個(gè)體的健康發(fā)展[3];還有一種聲音認(rèn)為，情感教育是教育者依據(jù)一定的教育性目的，通過相應(yīng)的教育教學(xué)活動，促使學(xué)生的情感領(lǐng)域發(fā)生積極的變化，從而產(chǎn)生新的情感品質(zhì)的過程[4]。而筆者認(rèn)為，情感教育的主要目標(biāo)應(yīng)是以個(gè)人價(jià)值觀的發(fā)展為基礎(chǔ)額。正如國內(nèi)學(xué)者劉鵬所說，一個(gè)受過教育的人應(yīng)該“有天真的道德觀念;要有理智、有尊嚴(yán)的文化傳統(tǒng);要對家庭、社會、民族有責(zé)任感;要尊重其他信仰和美德，建設(shè)禮儀國家，努力工作;要有合作意識;要勇于面對挑戰(zhàn);學(xué)會理性思考，充滿自信”[4]。因此，完整的個(gè)人教育應(yīng)包含個(gè)人道德、認(rèn)知、生理、倫理和社會技能的發(fā)展，使學(xué)生建立相對健全健康的人格，能運(yùn)用所學(xué)知識來關(guān)心和尊重周圍的人，能放眼關(guān)注社會和國家。所以從這個(gè)意義上來講，通過有效的情感教育，受過高等教育的大學(xué)生能成為對自己、對社會、對國家負(fù)責(zé)的人。

二、大學(xué)生情感教育的意義

所以，情感教育的意義是顯著而巨大的。筆者認(rèn)為，在接受高等教育的過程中，不僅需要構(gòu)建大學(xué)生的知識體系，還應(yīng)該充分完善他們的情感體系。適當(dāng)?shù)那楦薪逃幸韵聝?yōu)勢：

首先，情感教育有利于大學(xué)生情緒情感的自我調(diào)控。筆者認(rèn)為，高校應(yīng)適時(shí)開展符合大學(xué)生身心發(fā)展的情感教育類課程可以很好地幫助大學(xué)生解決相應(yīng)問題。青年人對周圍發(fā)生的事極其敏感，會不斷調(diào)整以期適應(yīng)。對大學(xué)生來說，脫離了父母和老師管控，生活環(huán)境由高中到大學(xué)，再到多元的社會，這一連串的經(jīng)歷勢必會激起一連串的心理變化。從人腦發(fā)育的角度來看，大學(xué)生已發(fā)展到青年中期，神經(jīng)形成過程趨于平衡，由于性激素分泌旺盛，提高了大腦皮層的興奮性，使他們精力充沛，情緒豐富但不穩(wěn)定，有強(qiáng)烈的求知欲，但鑒別能力不強(qiáng)，總把較新鮮或者符合自己觀點(diǎn)的理論視為真理。另外，因第二信號系統(tǒng)發(fā)展到高峰期而引起的高級神經(jīng)活動，使大學(xué)生邏輯思維、抽象思維能力大大提高。他們開始關(guān)心社會發(fā)展，有獨(dú)立的見解和意向，但又由于閱歷淺，對事物認(rèn)識具有輕率性、片面性的特點(diǎn)?？梢?，傳統(tǒng)觀念對大學(xué)生的束縛越來越小，亟待符合大學(xué)生身心特點(diǎn)的課程來幫助他們自我調(diào)控。而相應(yīng)的情感教育類課程正好能滿足這種需求。

其次，情感教育可以利于情感能力的提高。情感能力是指人對情感發(fā)生、感受、處理、表達(dá)與創(chuàng)造的綜合能力。大學(xué)生群體具有旺盛的精力、強(qiáng)烈的個(gè)性和高度的自尊，這些特點(diǎn)使大學(xué)生很容易情緒失控，尤其是自尊心受到傷害或是遇到挫折時(shí)，負(fù)面情緒就會隨之而來。一旦長時(shí)間內(nèi)未得到有效的調(diào)整，就會影響大學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活，產(chǎn)生心理問題。在調(diào)查高校自殺大學(xué)生心理狀況時(shí)發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生自殺行為與長期的抑郁情緒有著聯(lián)系。而高校的暴力犯罪事件一般都是在憤怒情緒下發(fā)生的。當(dāng)大學(xué)生遇到各種情況時(shí)，如果不具備高水平的情感能力，極易收到各種不良的誘惑，又或者是在與他人相處時(shí)，無法具備一定的共情能力，無法參與正常的社會溝通。而具備高情感能力的人，可以很好地理解他人，更易對他人的感情產(chǎn)生共鳴;同時(shí)，他們還會具備高水平的情緒辨識能力，增強(qiáng)人的社會適應(yīng)性，具備高水平的情感調(diào)節(jié)能力，既可以發(fā)泄不良情緒，又能較好地控制自己的情緒。

最后，情感教育可以利于健全人格的培養(yǎng)。人格缺陷是介于正常人格與人格障礙之間的一種人格狀態(tài)，是一種人格發(fā)展的不良傾向，也可被認(rèn)為是人格的弱點(diǎn)。大學(xué)生中常見的人格缺陷主要有：懶惰、拖拉、魯莽、怯懦、急躁、悲觀、孤僻、冷漠、虛榮、以自我為中心、沖動、脆弱等。事實(shí)上，幾乎每個(gè)人身上都存在一種或幾種人格缺陷。人格大多是在中學(xué)和大學(xué)中形成和鞏固下來的，所以大學(xué)生的人格缺陷問題具有很強(qiáng)的重塑性。在有效的指導(dǎo)下，積極地進(jìn)行改正和調(diào)整，可以使大學(xué)生的個(gè)性心理得到進(jìn)一步的完善。反之，聽之任之，必然會阻礙大學(xué)生的發(fā)展，甚至產(chǎn)生人格障礙。而情感教育能積極關(guān)注學(xué)生的情緒情感，激發(fā)人的潛能，使學(xué)生能以飽滿的精神面對學(xué)習(xí)和生活，在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)成長，克服因?yàn)楦鞣N適應(yīng)不良導(dǎo)致的人格缺陷的形成，從而幫助學(xué)生形成獨(dú)立健全的個(gè)性與人格特征，成為真正健全健康發(fā)展，對社會有用的人。

三、近年我國情感教育的發(fā)展

情感教育的理念始于歐美發(fā)達(dá)國家，有著悠久的發(fā)展歷史，最早可以追溯到古希臘蘇格拉底及其弟子的著作中。而從我國的情感教育發(fā)展起步較晚，雖長期以來有較多的“道德教育”，但在情感教育方面仍處于探索階段。

根據(jù)Lee（2001）的研究，改革開放后，自1983年起，國內(nèi)社會對教育中只重視知識的掌握和智力的培養(yǎng)而忽視情感和心智教育的弊端引起了廣泛的質(zhì)疑，改革教育中缺乏情感教育的呼聲日漸強(qiáng)烈[5];1985年，國家教育部確定了德育的核心地位;1999年，教育部在第三屆全國政府教育會議上發(fā)表的《關(guān)于進(jìn)一步教育改革和促進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中再次強(qiáng)調(diào)了素質(zhì)教育的目標(biāo)，其中把素質(zhì)教育的重要性放在了21世紀(jì)民族復(fù)興的教育目標(biāo)和創(chuàng)造性的中心位置（Liang，2005）[6]。同年，教育部發(fā)布了《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)心理健康教育若干意見》（教育部，1999）[7]。指導(dǎo)原則包括：1.根據(jù)學(xué)生的心理、身體和個(gè)人發(fā)展特點(diǎn)和需要，相應(yīng)適用;2.向所有學(xué)生傳遞，使學(xué)生積極認(rèn)識到心理健康的重要性;3.關(guān)注個(gè)人需求，并據(jù)此提供支持;4.確保學(xué)生在心理健康教育中的中心地位，促進(jìn)學(xué)生開展教育進(jìn)程。同時(shí)，該意見提出實(shí)施心理健康教育的四種主要方法有：1.在日常中開展心理健康教育;2.與主題“思想道德”動態(tài)融合，活動環(huán)節(jié)、班級集會時(shí)間、心理健康講座等，也可以成為心理健康教育的載體;3.為困難病例提供心理咨詢和輔導(dǎo);4.建立學(xué)校與家庭的溝通與合作，引導(dǎo)家庭具有理念教育價(jià)值觀，改善家庭教育環(huán)境。

近十幾年來，隨著心理學(xué)研究中對情緒和情感領(lǐng)域的不斷深入探索，使越來越多的人們了解了情感教育在教學(xué)上的應(yīng)用及成效。加之“非智力因素”及“情商”等概念的深入人心，人們對良好的情感教育能提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，能使學(xué)生擁有更好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能更清楚地認(rèn)識自己等方面的積極作用給予了充分的肯定。

四、情感教育發(fā)展中存在問題

（一）對情感教育的重視度仍然不夠

在當(dāng)代大學(xué)教育中，情感教育往往被當(dāng)作政治任務(wù)敷衍了事，或者等同于心理輔導(dǎo)，忽略了情感教育作為教育手段和策略的作用。在目前的很多高校中，教師們往往因?yàn)楦鞣N原因會將更多的精力投入到課堂設(shè)計(jì)或教學(xué)模式的改革之中，較少把情感教育作為實(shí)現(xiàn)理想教育的目標(biāo)，也未能把情感教育更多地運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)中去，更談不上陶冶學(xué)生情操、培養(yǎng)學(xué)生良好心理素質(zhì)了。筆者認(rèn)為，情感教育若要起到助于人生命發(fā)展、提高生活質(zhì)量和引領(lǐng)精神心靈成長，應(yīng)當(dāng)把情感教育放在和認(rèn)知教育同等重要的地位。

另外，我國目前的大學(xué)教育更多偏重實(shí)用科學(xué)知識的傳授，忽視人文素質(zhì)的培養(yǎng)，多數(shù)高校的情感教育主要著眼于“小情、小愛”，忽視了情感的升華。所以，雖然高校采取了一系列措施來實(shí)施人文教育，比如開展人文講座、開設(shè)人文課程或者藝術(shù)欣賞課等，但基本都是以選修課的形式出現(xiàn)，非主流課程。大學(xué)生們選擇這些選修課也僅是為了豐富人文知識，尤其是一些藝術(shù)教育在一定程度上僅僅是以一種產(chǎn)品式的技術(shù)性教育呈現(xiàn)，這實(shí)屬遺憾。所以，當(dāng)前的大學(xué)情感教育缺乏激發(fā)學(xué)生情感教育的手段和方法，這些不利于大學(xué)生形成高尚的情感、健全的人格。

（二）情感教育實(shí)施方式不當(dāng)

此外，我國高校多數(shù)具有情感教育色彩的實(shí)踐主要是結(jié)合學(xué)科教學(xué)在課堂內(nèi)展開的。一方面，在課堂上教師往往把情感的發(fā)生作為媒介、載體，著力渲染氛圍，在教育中強(qiáng)調(diào)的依然是情境、主題，而忽略了情感結(jié)構(gòu)中形式以及形式與意義連結(jié)的重要性，結(jié)果使情感教育成為一種認(rèn)識、判斷、推理的過程，缺乏對情感意義與形式的感受和體驗(yàn)，導(dǎo)致學(xué)生在生活中即使遇到相似的情境時(shí)，因習(xí)慣于用語言符號、概念邏輯進(jìn)行推理，而難以引起情感意義的感知、體驗(yàn)和形式的反饋與表現(xiàn)。另一方面，在課堂教育中，大學(xué)生往往只能通過想象來達(dá)到一個(gè)共情的作用，這是非常局限且片面的。但若在實(shí)際的授課過程中，老師能將更多的情感投入給學(xué)生，在課堂上能有更多的熱情的話，那么在良好氛圍的感染下，學(xué)生便能和老師產(chǎn)生更多的良性互動。正所謂“親其師而信其道”，便應(yīng)如此。

（三）情感教育方式偏離主流

高校開展的思政教育實(shí)際上是屬于情感教育的一部分，也是每位大學(xué)生的基礎(chǔ)必修課之一。但遺憾的是，據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生覺得這門課“不重要且無意義”，屬于“渾水摸魚課”。事實(shí)上，思政教育自有它不可取代的重要意義，但大多數(shù)高校教師在講授這類課程的過程中總像在傳輸?shù)赖掠^念，乏道德實(shí)踐過程和興趣的培養(yǎng)，所以大學(xué)生總會感覺這類課程的參與度低，課堂枯燥乏味。其實(shí)，思政教育應(yīng)突出學(xué)生的主體地位和個(gè)人需求，在授課中注重培養(yǎng)學(xué)生的自主意識和參與熱情。高校的思政課教師可以將大學(xué)生與國家與民族關(guān)聯(lián)起來，有更多的代入感，從以社會為本轉(zhuǎn)向以人為本，在確立行為目標(biāo)、道德價(jià)值時(shí)要以個(gè)體的發(fā)展為前提，這樣才能保證學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，更好地進(jìn)行情感教育。

（四）情感教育研究存在斷層

目前我國情感教育從研究的數(shù)量和質(zhì)量上看專著以及代表性著作較少。在目前的許多大學(xué)教育中，仍然將適用于中小學(xué)的教育模式套用在成熟的大學(xué)生身上。例如在一些高校，仍存在著上交愛國電影或者著名書籍讀后感的教育方式，試圖讓學(xué)生在電影或者書籍的讀后感中明白核心價(jià)值和情感。大學(xué)生都是思想成熟的個(gè)體，筆者認(rèn)為大學(xué)教育更應(yīng)該講究因材施教，而不應(yīng)是統(tǒng)一上交心得就當(dāng)作已經(jīng)對學(xué)生

實(shí)施了相應(yīng)的情感教育，這是非常不負(fù)責(zé)任且荒謬的。

五、小結(jié)

總體而言，當(dāng)前我國大學(xué)生的情感教育在各級教育部門的領(lǐng)導(dǎo)和重視下取得了長足的進(jìn)步，發(fā)展前景也較為樂觀，然而存在的問題也不少，仍然有很長的路要走。作為教育工作者我們應(yīng)該充分地認(rèn)識到，當(dāng)前高校的情感教育重視程度仍然不夠，實(shí)施和開展方式仍存在一定問題，相關(guān)的教學(xué)研究也存在一定斷層。所以，只有不斷強(qiáng)化情感教育的重要性，明確地規(guī)劃情感教育的內(nèi)容及其實(shí)施安排，才能使大學(xué)生們獲得完整和高質(zhì)量的情感教育，為民族的復(fù)興和國家的強(qiáng)盛奠定好基礎(chǔ)。

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[7] 中國教育部，（1999）《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)心理健康教育的若干意見》國家教育部教基13號。

項(xiàng)目名稱：

“淺析中國大學(xué)生情感教育的發(fā)展與改革”（編號：Q2012-057）項(xiàng)目來源：中國民用航空飛行學(xué)院青年基金項(xiàng)目。