湯池

摘 要：何鳳山（1901-1997），湖南益陽人。第二次世界大戰(zhàn)期間，何鳳山不惜冒生命危險憑一己之力挽救數(shù)千名猶太人的生命，因其感動世界的大義之舉，他被稱為中國現(xiàn)實版的“辛德勒”。本文旨在從何鳳山教育和工作的背景入手，分析其義舉產(chǎn)生的本質原因，并進一步總結其寶貴的精神品質。

關鍵詞：何鳳山;國際義士;中國“辛德勒”

一、何鳳山的教育及工作經(jīng)歷

何鳳山，1901年生于湖南益陽，他出生貧寒，年幼喪父。早年求學，受到了當時挪威基督教組織創(chuàng)辦的“信義會”的資助，得以在信義小學和信義中學就讀。或許如此，“信義”二字便自小留在了何鳳山心中，后來，他也成為了一名虔誠的基督教徒。1921年，何鳳山憑借優(yōu)秀的學習成績考入了長沙雅禮大學。雅禮大學是美國耶魯大學畢業(yè)生組織的雅禮學會于清末新政時期創(chuàng)辦。何鳳山在此學習五年，度過了他人生中最美好的青春歲月，何鳳山非常珍惜這段光陰，后來，長沙雅禮中學建校八十周年校慶時，何鳳山寫下文章《懷念雅禮——生我者父母 教我成材者雅禮》，對“雅禮”二字，何鳳山這樣解釋：“此二字取自《論語》中‘子所雅言，詩書執(zhí)禮。雅禮學校的宗旨，從開始起就是教導學生成為氣質高雅，德智兼?zhèn)涞木?。亦即為國家造就?yōu)秀的國民。‘耶魯為雅禮的另一譯名，驟然視之，以為照字音譯出，殊不知稍加研究，則知有深意存焉。‘耶指西方的圣人耶穌，‘魯則指東方圣人孔丘夫子，所以‘耶魯二字應是指東西兩種文化的融合交流?！庇纱丝梢?，何鳳山在這段歲月深受雅禮大學東西方交融的教育影響，既有東方”君子“的高尚情操，又有西方現(xiàn)代文明的浸潤。

1926年，何鳳山畢業(yè)后，先后在長沙、上海教書，后經(jīng)引薦回到湖南交涉員公署工作，開始接觸外交事務。1929年，何鳳山考取湖南省政府公費留學德國的名額，于這一年冬天去往德國，三年后獲得政治經(jīng)濟學博士學位。1932年，何鳳山回國擔任湖南大學教授，隨后他代表湖南參加美國在芝加哥舉行的百年紀念博覽會。1934年，何鳳山在美國研習2年后再次回到祖國。在對中西方文明有了更加深入的研究和透徹的理解后，1935年何鳳山以二等秘書身份出使土耳其正式進入外交領域。

二、何鳳山拯救猶太人的義舉

在何鳳山擔任外交工作之前，歐洲的局勢就隨著1933年阿道夫·希特勒的上臺而日益嚴峻。當時，希特勒發(fā)表了許多針對猶太人的言論，逐步將反猶太人的暴行升級。1935年，納粹炮制了精心設計的《紐倫堡法案》規(guī)定猶太人沒有自行離開德國的自由，如要離開德國，則必須持有前往目的地的簽證。

隨著納粹對猶太人的殘害越來越嚴重，逃亡成了無數(shù)猶太人不得不做出的選擇。1938年，何鳳山成為奧地利領事館總領事，在此期間，他同情猶太人的遭遇，便不顧壓力給猶太人發(fā)放簽證。他不顧自身安危，將無數(shù)“生命簽證”發(fā)放給他素不相識的猶太人。后來，何鳳山自己也受到影響，被外交部調離奧地利，但他的義舉為世界和中華民族都留下了不朽的財富。何鳳山用“生命簽證”拯救的猶太人數(shù)量，已經(jīng)難以得到官方的考證。但是，他所做的卻是在人類歷史所經(jīng)歷的極為殘酷和悲慘的時刻，點亮的一盞明燈、燃起的一絲希望，讓人性的光輝照耀了大地。

三、何鳳山寶貴的精神品質

何鳳山為什么要不顧個人安危拯救那些與自己素不相識的猶太人？這必然與何鳳山自身的寶貴精神品質有重要聯(lián)系。

第一，愛憎分明，勇于擔當。何鳳山生長于湖湘大地，這是一塊歷史淵源深厚、人杰地靈的地方。歷朝歷代以來，湖湘大地孕育了湖南人獨特的性格特征，這種獨特的性格和文化影響了一代代湖南子弟，產(chǎn)生了無數(shù)愛憎分明、憂國憂民、敢于擔當?shù)慕艹鋈宋?。生于斯，長于斯，從小就受湖湘文化熏陶的何鳳山，將自己的個人性格與湖湘文化相互融合，造就了他愛憎分明勇于擔當、救人于危難的高貴品質。何鳳山早年寒窗苦讀，他深刻明白百姓的疾苦，了解生命的可貴，即使后來他在海外生活多年，也依然是一個非常傳統(tǒng)的中國人。他拯救猶太人于危難中的義舉正展現(xiàn)了他用自己的實際行動踐行了中國傳統(tǒng)文化中那種“仁、義、禮、智、信”的高貴道德品質。

第二，重義輕利，慷慨無私。晚年時，何鳳山曾與女兒談及營救猶太人的事，他正是非常淡然的說：“我對猶太人處境深感同情，從人道主義立場出發(fā)，我?guī)椭麄兞x不容辭。從人性的角度看，這也是應當?shù)?。”從何鳳山的表述中足見他將“人道主義”、“人性”看得尤為重要，在他的眼中，利益是極其渺小的。在動蕩的戰(zhàn)爭年代，中國人面臨著亡國滅種的危險，猶太人也遭受著種族滅絕的厄運。這樣的情形，讓飽含同情心的何鳳山深感自己必須實踐以救民于水火。

今日，當我們再次回顧何鳳山的生平事跡，不但讓我們深刻感受到何鳳山精神的可貴，同時，他的精神也給我們留下了不朽的財富。首先，何鳳山為中國和以色列牽起了友誼的紐帶。“2000年7月，何鳳山被以色列政府授予“國際正義人士”稱號。次年，以色列政府在耶路撒冷為何鳳山建立紀念碑，碑上鐫刻‘永遠不能忘記的中國人”。[1] 2010年的上海世博會，以色列在參加世博會時，首次建造了國家展館。時任以色列財政部部長斯坦尼茲在參加以色列館開館儀式時說道：“我們之所以以這樣的姿態(tài)參加上海世博會有兩個考慮，第一是以色列高度重視中國和中以關系，二是我們希望以此表達對上海市和上海市民的感謝。在二戰(zhàn)期間，上海為3萬多名以色列猶太人提供了避難所，我希望重申以色列人民不會忘記你們對我們的友好，同樣也感謝你們在困難時期表達出的勇氣?！盵2]第二，何鳳山的精神仍影響了一代代中國人，他的義舉仍維系了中華民族與世界其他追求和平正義民族的感情。中華民族是熱愛和平的民族，中國是世界發(fā)展進步的重要推動力量，從何鳳山的精神中我們也可以看到，中華民族愿意與世界上任何民族、國家，開展合作、友好交流，謀求共同的發(fā)展，促進人類文明不斷前進。

參考文獻

[1]何曼禮市博開講——紀念我的父親何鳳山[N].益陽日報，2019-04-09