曹丹

摘 要：隨著社會經濟的發(fā)展和人民生活水平的提高，人們的物質文化需求也發(fā)生了翻天覆地的變化。與過去披星戴月的日常生活相比，現(xiàn)代人民生活水平有了巨大的提升，生產力發(fā)展使人們擁有更多的時間享受生活，發(fā)展自己的興趣愛好。與此同時，與過去“低頭不見抬頭見”的鄰里生活相比，現(xiàn)代樓房建筑使人們彼此的交往產生了一定的隔閡，人們迫切需要新的交流平臺進行溝通交流，群眾文化應運而生，最常見的就是表現(xiàn)形式就是廣場舞。群眾文化的蓬勃發(fā)展是社會發(fā)展的趨勢，也是人民物質文化需求。本文就群眾文化的社會功能及文化價值進行了探討。

關鍵詞：群眾文化;社會功能;文化價值

近年來，隨著生產力的發(fā)展，人民的物質生活需求基本得到滿足，取而代之的是人民的精神文化需求變得迫切而旺盛。在國家的引導和人民自發(fā)的參與下，群眾文化蓬勃發(fā)展，人們在工作之余積極參與到各種群眾文化的建設中來。從專業(yè)的戲曲樂器聚會到火熱的廣場舞，我國群眾文化已經成為社會生活中一道亮麗的風景線，極大地豐富了人民的精神生活，促進了人民的情感交流，滿足了人民對精神生活的需要，加快了我國精神文明建設的步伐。群眾文化是我國精神文明建設中重要的一部分，也將是我國社會發(fā)展的趨勢之一，我國政府及相關部門應該重視群眾文化的建設，引導群眾文化發(fā)展的方向，保證我國精神文明建設健康穩(wěn)定發(fā)展。

1 群眾文化的內涵與特點

群眾文化廣義上講是以人民群眾為主體，參與和創(chuàng)造的群體活動。群眾文化的主要目的是文化娛樂，是為加強情感交流和滿足精神文化需求而產生的。群眾文化具有悠久的歷史。在原始社會時期，人們群居以抵御嚴酷的氣候環(huán)境和野獸的侵襲，到了封建社會由于生產力低下，人們不得不采取合作的形式生產所需要的生活物質。在漫長的生活中，人們產生了宗教信仰，以祭祀儀式祈求天地神靈賜予更多糧食，慢慢地發(fā)展成為節(jié)日等。古代限于交通條件，交流溝通一般以書信形式，人與人之間交流效率低下，在這種情況下發(fā)展出節(jié)日這種形式來加強人與人之間的交流，滿足精神文化需求。這就是群眾文化的傳承。群眾文化不僅是人們精神文化的需求，也是社會生活的需要。

群眾文化具有鮮明的特點。第一個特點是傳承性。我國有很多節(jié)日具有悠久的歷史，比如端午節(jié)，起初是人們?yōu)榧o念屈原自發(fā)的形成一種習慣。每到農歷五月初五，人們就以各種形式紀念屈原，后來發(fā)展成為吃粽子、放紙鳶、掛艾蒿、賽龍舟等各種活動，近年來活動的規(guī)模愈發(fā)擴大，成為全民參與的節(jié)日。除此之外還有除夕，春節(jié)等各種節(jié)日，具有鮮明的傳承性。第二個特點是主體性。群眾文化的主體是人民群眾，活動的發(fā)起和發(fā)展都是由人民群眾自發(fā)產生。從古至今，群眾活動都不需要專門安排，群眾自發(fā)聚集在一起形成和發(fā)展出特定形式的活動，滿足群眾的精神需求。第三個特定是通俗性。群眾活動的內容通俗易懂，不具有專業(yè)特征。人民群眾喜歡的都是喜聞樂見的文化形式，過于專業(yè)的文化形式在群眾文化中幾不可見，不具有傳播性。第四個特點是地域性。每個地方的風俗習慣不同，會發(fā)展出不同形式的群眾活動，受當?shù)刈匀画h(huán)境和風土人情的影響較大。例如南方的潑水節(jié)、蒙古族的那達慕大會還有很多地區(qū)都有的風格不同的廟會等。

2 群眾文化的社會功能

在當前形勢下，群眾文化具有很多的社會功能，包括保護遺產功能、休閑娛樂功能、加強團結功能等，與過去相比具有新的功能屬性。

1）群眾文化的休閑娛樂功能。群眾文化基本上都是人民群眾自發(fā)的聚集性的滿足精神需求的文化娛樂活動，休閑娛樂功能是群眾文化最基本的功能。隨著社會的發(fā)展，人民對于物質文化的需求基本得到滿足，對于精神文化的需求越來越迫切，這種形勢下促進了群眾文化的蓬勃發(fā)展。人們根據(jù)時代發(fā)展的趨勢和自身精神文化的需要，發(fā)展出了新的文化形式，最具有代表性的就是廣場舞，火遍大江南北。

2）群眾文化的保護文化遺產的功能。文化遺產包括物質文化遺產和非物質文化遺產，物質文化遺產一般都被國家和政府采取科學的手段保護起來了，這里要說的是對非物質文化遺產的保護。以“糖人”文化為例，在群眾文化的表現(xiàn)形式中，有許多都是以廟會、集會活動等形式表現(xiàn)，“糖人”在這些活動中受到關注，被廣泛宣傳，起到了保護非物質文化遺產的功能，并且促進了相關文化的發(fā)展。

3）群眾文化推動基層文化建設。群眾文化中有一部分是以小團體的形式出現(xiàn)的，這些小團體參與者一般具有相同的特點，能夠就某一方面進行交流與合作。以曲藝為例，部分曲藝愛好者自發(fā)的聚集在一起，選擇一個合適的時間合適的地點進行定期的聚會，聚會中交流討論關于曲藝表演的經驗教訓，切磋技藝，在提高彼此曲藝表演水平的同時，推動了基層文化的建設，為國家精神文明建設增磚添瓦。

4）群眾文化促進社會團結的功能。群眾文化的發(fā)展依靠人民群眾的廣泛參與，人民群眾從群眾文化中滿足了精神需求，同時自發(fā)地宣傳和發(fā)展群眾文化，將人民群眾的力量整合到一起，減少了社會矛盾，提高了社會凝聚力，加強了社會團結。

5）群眾文化能夠展現(xiàn)社會形象。每一個地方的群眾文化都是不同的，受到當?shù)厣鐣h(huán)境和風土人情的影響，具有不同的文化特點。這些不同的群眾文化彰顯了各個地區(qū)民族、城市和社會的形象，對豐富我國民族文化，建設精神文明社會起到推動作用，并且能夠在交流中宣傳當?shù)仫L俗人情，促進旅游經濟的發(fā)展，加快經濟建設的步伐。

3 群眾文化的文化價值

1）彰顯主導文化。主導文化是我國社會主義文化建設的重要內容，體現(xiàn)了中國特色的社會主義核心價值觀。群眾文化是對主導文化的有力支持和有效補充，主導文化影響群眾文化的發(fā)展方向，兩者相輔相成，共同作用，推動我國文化建設的發(fā)展。

2）發(fā)展精英文化。精英文化主要由少數(shù)高級知識分子普及和發(fā)展起來，這一點與群眾文化發(fā)展的主體不同。群眾文化是精英文化發(fā)展的基礎，精英文化是群眾文化的有力補充。群眾文化在發(fā)展過程中應該支持精英文化的發(fā)展，平衡兩者之間的關系，使群眾文化和精英文化能夠共同發(fā)展。

3）保障文化傳承。在群眾文化中，有很大一部分內容是傳承了過去的文化風俗。這些文化風俗涉及不同地域的風土人情和生活習慣，形成了風格各異的民間文化風俗。其中包含了各個民族的風俗習慣、古老傳承的手工技藝、五花八門的藝術形式等，有些是屬于非物質文化遺產的一部分。群眾文化的蓬勃發(fā)展對宣傳和發(fā)展這些傳統(tǒng)技藝、風俗等有著重要的保護作用。

4）發(fā)展文化產業(yè)。群眾文化發(fā)展過程中會形成很多不同的生活圈，繼而促進產業(yè)鏈的形成。以樂器演奏愛好者的聚會為例，有共同愛好的樂器愛好者溝通交流過程中會形成樂器的產業(yè)鏈，促進市場交易和經營的發(fā)展。群眾文化的發(fā)展促進了文化產業(yè)的發(fā)展，繼而促進了文化建設的發(fā)展。

5）普及先進文化。群眾文化的產生發(fā)展一開始不一定是先進的，但一定有存在的合理性，在經過長時間的選擇和淘汰之后，仍然存在的群眾文化一定是人們喜聞樂見的。只有被大多數(shù)人喜歡并且接受的文化才能夠受到人們自發(fā)的宣傳和發(fā)展，然后再才能夠形成穩(wěn)定的群眾文化。以廣場舞為例，它對加強人們的體育鍛煉和情感交流有很大的作用，尤其是對于老年人而言，能夠極大地豐富他們的精神世界。除此之外很多先進文化也被人民群眾所接受，漸漸發(fā)展成為群眾文化。

4 結束語

隨著社會的發(fā)展，群眾文化已經成為一種社會熱點現(xiàn)象，成為時代發(fā)展的趨勢，對我國精神文明建設起到巨大的推動作用，同時促進了文化產業(yè)和經濟的發(fā)展。國家和政府應該重視群眾文化的發(fā)展，引導群眾文化的發(fā)展方向，使群眾文化成為建設文明城市、建設社會主義文化的有力保證。

參考文獻

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