人們談?wù)撁褡鍒F(tuán)結(jié)，容易把它講得很抽象。但在云南，多民族之間的民族團(tuán)結(jié)的故事，常常很具體。比如，他們用盟誓的大場(chǎng)面銘記歷史，民族團(tuán)結(jié)，不僅只是心里的想法，也是一場(chǎng)接一場(chǎng)的皆大歡喜的儀式。

銀廠剽牛盟誓

滄源的班洪、班老一帶，產(chǎn)銀。明朝滅亡后，南明政權(quán)逃往滇西，桂王李定國(guó)的軍隊(duì)在孟定駐扎。傳說(shuō)，班老永萊寨的達(dá)鐵、達(dá)太兩兄弟，外出狩獵時(shí)偶得一塊銀苗，出于好奇，他們把銀苗帶回家，便隨意放入家里盛裝棉花的竹筐里面。他們的母親到孟定趕集賣棉花時(shí)，把銀苗帶到了孟定。買棉花的傣族群眾發(fā)現(xiàn)了銀苗，隨后駐扎孟定的李定國(guó)也得知班老、班洪一帶深藏豐富的銀礦。于是，他們決定退守班洪、班老一帶，并與當(dāng)?shù)刎糇?、傣族頭人商議，共同開(kāi)發(fā)銀礦。

經(jīng)三方共同商定，決定由佤族出地皮、李軍出人力、傣族出糧食，聯(lián)合開(kāi)發(fā)。他們?cè)诋?dāng)時(shí)搞了一個(gè)類似今天的“簽約儀式”，舉行剽牛盟誓。盟誓中，他們聲明：佤、漢、傣三家，精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，代代相好。若有背盟者，罰龍首之馬三匹，金角之牛三頭。

他們開(kāi)辦的銀廠，據(jù)說(shuō)就是后來(lái)大名鼎鼎的茂隆銀廠?！懊　痹瓰榇稣Z(yǔ)（佤語(yǔ)也是這個(gè)音），“茂”即“銀子”之意，“隆”即“大”之意，“茂隆”即“大銀礦”之意。銀廠的開(kāi)發(fā)，給各方都帶來(lái)實(shí)惠。只是深處歷史大變局中，隨著南明政權(quán)的瓦解，李定國(guó)最后也敗離阿佤山。茂隆銀廠也由此衰落。

不過(guò)，李定國(guó)的名字，在阿佤山依然流傳。“molaoli,krilaivu，么老李，克利老吳”是佤族諺語(yǔ)，“mo，么”為“銀子之意”，“kri，克利”為“金子之意”，即“老李之銀子，老吳之金子”?！袄侠睢本褪抢疃▏?guó)。而老吳則是另一位從內(nèi)地過(guò)去開(kāi)發(fā)銀礦的傳奇人物。

李定國(guó)率軍撤離阿佤山后，留下了一部分留守銀廠的士兵。這些人，一邊開(kāi)礦煉銀，一邊從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，后來(lái)融入當(dāng)?shù)赝林用裰校俪闪素羯礁髅褡宓囊淮未蠼蝗凇?/p>

木刻盟誓

李定國(guó)軍與佤族、傣族人民剽牛盟誓的儀式，80多年后，再次被重演。這牽涉到一個(gè)叫吳尚賢的人物。

公元1743年，云南石屏人吳尚賢“窮走夷方”，來(lái)到班老。吳尚賢原出身礦工，精于冶煉，又精明能干，善解人意，很快被擁為礦主。

吳尚賢身上有很多謎團(tuán)。他的崛起，屬于今天“逆襲”的故事類型。有一點(diǎn)比較清楚的是，他接受了盟誓的傳統(tǒng)，與當(dāng)時(shí)的班老王香準(zhǔn)圖為首的佤族人民重新訂立盟約。

盟約中，把一個(gè)木片剖為兩半，雙方各持一半。吳所持木刻死后不知去向，香準(zhǔn)圖所持木刻，在日后英國(guó)人入侵阿佤山搶奪銀礦時(shí)，成為中國(guó)外交談判的力證。這個(gè)非常象征民族團(tuán)結(jié)和佤族人民守衛(wèi)邊疆的木刻，1954年上交給云南省政府。

因?yàn)楦糇迦嗣裢献鳎瑓巧匈t的銀礦發(fā)展迅速。他廣納賢才，在原湖廣籍礦工的基礎(chǔ)上，招聘了大量的云南籍礦工，開(kāi)礦洞達(dá)200多個(gè)，產(chǎn)礦量日益倍增，加上冶煉技術(shù)的改善，使得銀業(yè)日益興旺。據(jù)《滄源佤族自治縣志》記載：“礦工達(dá)二三萬(wàn)人……年上繳清政府課稅1.1萬(wàn)兩?！便y礦此后開(kāi)采了近50年，1800年被政府下令關(guān)閉。

1950年12月31日，普洱區(qū)第一屆兄弟民族代表會(huì)議全體代表

班洪抗英盟誓遺址

班洪抗英中的盟誓

班洪抗英事件，因發(fā)生在班洪地區(qū)而得名。這是一場(chǎng)以滄源佤族人民為先鋒、滇西南各族邊民和僑胞支援參與的自發(fā)自覺(jué)的民眾反帝愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)。在這場(chǎng)反侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)中，佤族和其他民族多次用剽牛盟誓的方式，鞏固團(tuán)結(jié)。

事件的起因是英國(guó)人想控制中國(guó)的銀礦。在收買、威脅等手段不管用的情況下，1934年1月，不聽(tīng)佤族頭人勸告的英方，悍然派兵侵占爐房，激起了佤族群眾的憤慨，班洪抗英事件就此拉開(kāi)了序幕。

1934年2月，班洪王胡玉山召集佤山的17部落王到班洪開(kāi)會(huì)，商議抗英對(duì)策。為了團(tuán)結(jié)一心，他們?cè)俅伟凑諅鹘y(tǒng)儀式，舉行了剽牛盟誓，并熟練地運(yùn)用現(xiàn)代政治手段，發(fā)布“告全國(guó)同胞書”，向國(guó)人申訴英方的陰謀，以爭(zhēng)取更大的團(tuán)結(jié)和支持。

抗英斗爭(zhēng)，最后得到普洱等地各族人民的支援。他們模仿在東北抗日的馬占山，組建“西南民眾義勇軍”馳援班洪、班老。最后，經(jīng)過(guò)南大之戰(zhàn)、火燒龍頭山等戰(zhàn)役后，終于把英方趕出了滾龍江，取得了班洪抗英斗爭(zhēng)的最后勝利。

新中國(guó)成立后的盟誓

用剽牛盟誓的方式，鞏固、擴(kuò)大民族團(tuán)結(jié)，是云南民族團(tuán)結(jié)歷史的寶貴經(jīng)驗(yàn)。1951年1月1日，普洱專區(qū)在當(dāng)時(shí)剿匪護(hù)邊、傳播民族平等、團(tuán)結(jié)新主張等背景下，也采用傳統(tǒng)的剽牛盟誓舉行了一次隆重的民族團(tuán)結(jié)誓師大會(huì)。

不過(guò)，有意思的是，這次大會(huì)，不僅采用了佤族傳統(tǒng)的剽牛盟誓，也吸納了其他民族的盟誓傳統(tǒng)，比如喝雞血酒。在這些民族傳統(tǒng)的儀式外，又增加簽名，念誓詞等內(nèi)容。最后他們的誓詞和簽名，還勒石為紀(jì)，于是有了今天云南民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要象征——普洱民族團(tuán)結(jié)誓詞碑。

這樣一來(lái)，新中國(guó)成立后的民族團(tuán)結(jié)，就無(wú)論形式還是內(nèi)容，都包容了更多的民族和傳統(tǒng)，也添加了新的時(shí)代內(nèi)涵。