《筷子詩》的由來

相傳，劉伯溫與明太祖朱元璋剛認(rèn)識(shí)的時(shí)候，太祖正在吃飯，對(duì)劉伯溫說：“久聞先生大名，可否以孤手中的竹筷為題，吟詩一首？”而且為了進(jìn)一步提高詩的難度，太祖要求詩中不能出現(xiàn)“筷”字的字眼，不要筷子卻寫筷子，還得臨場發(fā)揮。

這時(shí)，劉伯溫見太祖所用筷子乃湘妃竹所制，便吟道：“一對(duì)湘江玉并肩，二妃曾灑淚痕斑”。

太祖面露不屑，覺得此句并無稀奇。當(dāng)聽到“漢家四百年天下，盡在留候一箸間”時(shí)，太祖贊不絕口。漢家400年江山社稷，始于漢高祖劉邦，在這里，劉伯溫把自己比作張良，那他朱元璋豈不就是漢高祖？正和太祖的想法相得益彰。由此，可以看出劉伯溫的政治抱負(fù)。事實(shí)證明，明太祖的賞識(shí)沒有錯(cuò)，劉伯溫也一直被視為建立大明王朝的第一謀士。

后來這首詩流傳至民間，人們給它起了一個(gè)通俗易懂的名字——《筷子詩》。

馮驥才與《詠箸詩》

作家馮驥才手書詠箸詩，贈(zèng)上海藏筷名家蘭翔：“莫道筷箸小，日日伴君餐;千年甘苦史，盡在雙筷間?！?/p>

這首詩集中體現(xiàn)了筷子的作用及文化傳承。正如《春江花月夜》中的“人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水”形容的物象一樣，筷子，是中國人的歷史記錄，跨越千年，每日都在使用，只是來往的人換了。

心香一瓣

一雙筷子，不僅蘊(yùn)含著中國人豐富的情感，更是中華民族文化傳承的載體。西方有學(xué)者稱筷子是東方古老文明的代表，是華夏民族智慧的結(jié)晶，是中國人的“第五大發(fā)明”。

這雙筷子，不僅僅是我們共同的飲食工具，更是一種對(duì)華夏五千年文明史的文化傳承。