韓修龍

《閑情偶記》里說：“茗注莫妙于砂壺，砂壺之精者，又莫過于陽羨，是人而知之矣?！痹缭谔K東坡手札里就有“軾已買田陽羨”的句子，蘇子更在一首《菩薩蠻》中寫到：“買田陽羨吾將老，從初只為溪山好?！笨梢娨伺d那地方山水好外，恐怕主要還是有著好玩的紫砂壺。

韓羽也寫畫過那里的紫砂壺，他獨愛小型圓扁壺，程風(fēng)子在上面刻“西施玉乳”四字，這讓老先生驚艷不已。而據(jù)他文章里講，他自己幾乎就要往壺上寫“想咬一口”。老爺子“想咬一口”，倒沒有想到西施，他想到的是街上那扁扁的糖餡炸糕。

符書銘也愛著陽羨紫砂壺。說到刻壺，書銘是得心應(yīng)手，其因有二：一是他玩收藏有年，常常過眼老物件兒，眼睛里收藏了不少古意。訪他的壬魚軒，不可以闊步而入，舉手投足間，若不小心，要觸到陳年舊物。二是篆刻，多年在王鏞先生門下潛修，膽識以及手上功夫自是不凡。書銘每窗前自在，握刀在手，砂屑飛落，那一個“風(fēng)雨快”，只不足與外人道。

說起治印，書銘是越來越講究。印面的經(jīng)營，有功力在那里，行家自會駐足玩味兒，我要說那印面之外的用心也是日好一日，日日是好日。印料從質(zhì)地到顏色到印扭到印絳裝飾，都會以發(fā)現(xiàn)與賞鑒的眼光挑剔之。他一定想到了“養(yǎng)心”二字，整方印通體都是藝術(shù)，自己受用的，他人才得以受用。一方石或陶，刻上文字是了藝術(shù)，有了文化在上面，就載了道，也便需鄭重其事。這個說回來，就是講究。

書銘書法，也有了自己。有了自己，又要無我地去入古，無我又終是為己。在藝術(shù)上，“人不為己，天誅地滅”這個話，放在此很有道理。

書銘的書法體系里，有不同的面目，又都是他一手“締造”，行草有楊維楨那樣的奇崛，又不是生生的搬來，是變化而來，融入了自己的氣質(zhì)。更有那一份古質(zhì)在其中，是一種古質(zhì)的隸意。有人說這是來自章草，我不認為僅僅來自章草，仔細品味，這要尋到章草前面的源頭那里去。

書銘的楷書，制成對聯(lián)，很是耐看，有著敦煌篆書千字文殘卷的那種滋養(yǎng)，筆鋒的振蕩彈跳，有一種“玉”的感覺，是一種“清朗”。刻印的積淀，反過來又成就著他的書法。

壬魚軒主人書法的入古，體現(xiàn)在平日的臨帖上，看上去好像什么都接受，實則是有著鑒別與選擇，都是要有與自己的心性或自己所要成就的目標相關(guān)聯(lián)。臨傅山，他警惕著其環(huán)繞，提取其生拙；擬米芾，他戒備著其習(xí)氣，著意其暢達；撫楊凝式，不是自己缺少《韭花帖》結(jié)字的敧側(cè)之勢，而是在留意那種楷與行間的自然轉(zhuǎn)換。

一般人大都一朵獨秀，符書銘卻是花開數(shù)枝。眼下的書法人已多有旁涉繪畫者，然又多為大寫意，造型能力差強人意，簡單幾筆，不是用簡，是沒有經(jīng)過繁的簡單，是空，經(jīng)不起駐足審視。書銘在邁向繪畫的第一步就看到了這一點，開始就把功夫下在工筆小寫意上。他坐下來，把心性放平和，如老僧入定，已是平靜著的性情愈見安寧。

工筆花鳥，很適合書銘自己。他的畫有一種富貴氣，是從畫面的傅色來，是從畫面的那份意蘊來。書銘善取法，一下筆就接上了宋人氣脈。數(shù)年前某日訪壬魚軒，書銘抱出一巨本畫冊相賞，原來是其斥資萬元，購得的高仿宋代繪畫集，其用心用情如此。

書銘繪畫里多是春光的明媚、新夏的清爽，可知他比較喜歡春天與夏日。所經(jīng)營的畫面無不是一派祥瑞之氣，推而思之，他的心田里也一定是充滿著祥和與幸福。

符書銘藝多不壓身，他已走向高遠，已是在了山中第幾重。身在高處，即是高人，那險絕處就有著好風(fēng)光，有著林風(fēng)潭影，有著蘭煙芝云。

符書銘

別署“一泓軒”。一九七六年生于江蘇鹽城。性嗜古，好文房。作品先后被中國美術(shù)館、國家體育場等機構(gòu)及私人收藏。出版?zhèn)€人作品集多部。