（文/片山一雨 譯/春成溪水）

水盆的必要性

自古以來(lái)，日本的觀賞石即“水石”主要是供樹(shù)樁盆栽、盆景愛(ài)好者取樂(lè)的賞玩之物。

賞玩樹(shù)樁盆景，是從“小自然”感知大自然之風(fēng)韻的趣味，即對(duì)一方觀賞石或配座放在裝飾櫥柜，或在水盆中鋪沙、點(diǎn)綴淺水，從而體味景趣與石肌之韻。我認(rèn)為，多數(shù)人都是被這種情趣所吸引而步入水盆賞石世界之中的。

因?yàn)橛^賞石置景的藝術(shù)是終極樂(lè)趣，所以水盆是必要的。但我認(rèn)為，目前盛行的愛(ài)石趣味只停留于“形、質(zhì)、色”等的鑒賞，完全沒(méi)有用另外的手段使石頭的特點(diǎn)發(fā)揮出來(lái)。

觀賞石使用水盆（除個(gè)別的特例也有配座的時(shí)候）方能喚起水石的情趣、風(fēng)韻。哪怕僅是一個(gè)小石塊，在保持裸石的原狀時(shí)，用主石，鋪沙與水盆的三位一體之調(diào)和就可以感知上述情趣、風(fēng)韻。

題名：【惜別】

題名：【天涯】

題名：【潮音洞】

盆裁盆、水石盆的歷史

盆裁盆、水石盆與花盆盆栽的盆不同，也跟一般水盆不同（花盆：培養(yǎng)園藝植物的容器。水盆：飼育金魚(yú)、鱘的容器）。二者有明確差異。

真正的盆裁盆、水石盆的制作，要像字畫(huà)的裝裱，以及人們穿衣服一樣，強(qiáng)調(diào)制作過(guò)程與色彩的調(diào)和以及對(duì)樹(shù)、石平衡的保持。

有文獻(xiàn)記載，鐮倉(cāng)時(shí)代后期(14世紀(jì))已有陶器制盆的情況。進(jìn)入江戶時(shí)代( 1600～1867年)，有“田燒”“九谷燒”等一些色彩華麗的所謂“花盆”開(kāi)始制作起來(lái)。到了江戶時(shí)代中期,稱為“變化物”（手工制作的器物）的上等品極為貴重，岡山藩御庭燒的花盆生產(chǎn)進(jìn)入空前的發(fā)展階段。不過(guò)，到江戶時(shí)代末期，隨著中國(guó)文化的輸入，從前空前流傳的園藝花植趣味逐漸向松柏類的情趣賞玩轉(zhuǎn)移，于是，真正表現(xiàn)自然美的盆栽盆的應(yīng)運(yùn)而生。

當(dāng)時(shí)，日本正處于文人趣味全盛時(shí)代，受中國(guó)文化的影響，也從中國(guó)進(jìn)口陶器，但那時(shí)中國(guó)樹(shù)樁盆景專用的盆栽盆還沒(méi)有燒制出來(lái)，中國(guó)貴族的墓地?cái)[放的香爐卻吸引了日本文人的注意，因露天供放，雨水從爐底的大孔流出，其形狀、格調(diào)、風(fēng)韻正適用于樹(shù)樁盆景，因此，這些很雅致的香爐作為盆栽盆進(jìn)口到日本。這些香爐一般是較深的、形狀單一的長(zhǎng)方形，現(xiàn)在作為古渡（一種盆的品牌），被眾人垂涎。

當(dāng)時(shí)日本各地也在制盆，但是遠(yuǎn)不及中國(guó)盆的雅味，于是后來(lái)，基于日本文人想要的形狀，適合樹(shù)樁盆景、水石的盆栽盆、水石盆開(kāi)始從中國(guó)頻繁進(jìn)口，直到抗戰(zhàn)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。在此期間，日本各地仍在制盆，其中大部分依舊比不上中國(guó)盆的工藝，只有個(gè)別的算好，中國(guó)制的盆才是真正的盆栽盆。