摘 要：友善是中華民族的歷史傳統(tǒng)美德，也是社會(huì)主義道德體系的基石。十八大報(bào)告提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法制，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”新時(shí)期大學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的接班人，響應(yīng)國(guó)家和黨的號(hào)召是大學(xué)生的職責(zé)，樹立正確的友善價(jià)值觀念，內(nèi)化于心，外化于行，積極踐行社會(huì)主義友善價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：友善;大學(xué)生;社會(huì)主義核心價(jià)值觀

友善，簡(jiǎn)言之就是人與人之間良好的社會(huì)關(guān)系，從古至今都是中華民族傳統(tǒng)美德之一，也是現(xiàn)代大力弘揚(yáng)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治體制改革的不斷深入，人們開(kāi)始出現(xiàn)各種新觀念、新思想，大學(xué)生作為容易接受外來(lái)文化的一個(gè)群體，新思想新觀念必然影響對(duì)他們的觀念產(chǎn)生巨大的影響，但同時(shí)也容易被錯(cuò)誤的價(jià)值觀帶偏。因此加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生正確的價(jià)值觀的引領(lǐng)尤其是友善價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，這無(wú)論對(duì)大學(xué)生自身還是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)都具有重大的意義。

一、大學(xué)生友善教育的必要性

友善是中華民族千百年形成的基本傳統(tǒng)美德，我國(guó)傳統(tǒng)文化中有大量關(guān)于和諧友善思想的論述?！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》中說(shuō)，“禮之用，和為貴”，強(qiáng)調(diào)以一種和諧友善的態(tài)度來(lái)對(duì)待自然、社會(huì)和他人，以一種寬廣的胸懷來(lái)處理各種關(guān)系。《周易》中說(shuō)，“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，表現(xiàn)出一種器量宏大的寬廣胸懷。友善作為一種核心價(jià)值觀，一方面指引人們?nèi)烁竦耐晟坪凸竦赖碌呐囵B(yǎng)，另一方面引領(lǐng)社會(huì)關(guān)系和秩序的優(yōu)化。在踐行社會(huì)主義友善價(jià)值觀的過(guò)程中，要求當(dāng)代大學(xué)生在繼承傳統(tǒng)道德價(jià)值觀的同時(shí)，并對(duì)其內(nèi)容不斷發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)新。大學(xué)生的友善狀況是整個(gè)社會(huì)的風(fēng)向標(biāo)。隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，新時(shí)期提高大學(xué)生的友善意識(shí)，不僅可以提高其自身的素質(zhì)，也會(huì)影響到社會(huì)的一些風(fēng)氣。加強(qiáng)大學(xué)生友善教育，有利于健全新時(shí)期大學(xué)生的人格，也有利于學(xué)生之間、師生之間和諧關(guān)系的構(gòu)建，能夠創(chuàng)建良好的校園文化環(huán)境。大學(xué)生在校園中作為被教育者，他們同時(shí)也被校園文化環(huán)境的建設(shè)所影響。校園文化如果想要良好發(fā)展就要加強(qiáng)新時(shí)期大學(xué)生友善教育，通過(guò)學(xué)生學(xué)習(xí)友善教育，開(kāi)展友善教育活動(dòng)，組織觀看友善教育專題電影，和諧課堂。

二、當(dāng)代大學(xué)生的友善問(wèn)題

大學(xué)生是社會(huì)主義接班人，也是即將步入社會(huì)的新鮮血液，他們的友善觀念的教育學(xué)習(xí)關(guān)系著社會(huì)和諧與穩(wěn)定，但目前大學(xué)生群體中出現(xiàn)的不友善行為仍然存在，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（1）從人際關(guān)系層面看

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人民的生活水平逐步提高，這也折射到校園生活中，學(xué)生們家庭經(jīng)濟(jì)能力的差異，導(dǎo)致大學(xué)生們?cè)谙嗵帟r(shí)摩擦不斷，缺乏換位思考與包容，各種矛盾累積造成人際關(guān)系的淡漠，這其中反映的問(wèn)題就是友善教育的缺乏，在人與人的交往中沒(méi)有包容，處理方式極端化。在師生教育關(guān)系上，還是以老師在講臺(tái)上講知識(shí)，學(xué)生在座位上聽(tīng)得這種傳統(tǒng)模式，師生之間很少有互動(dòng)交流，通常是老師在課堂上講一節(jié)課，學(xué)生在下面記筆記一節(jié)課，老師不問(wèn)，學(xué)生也不想說(shuō)，這樣一來(lái)老師和學(xué)生參與的少，實(shí)際行動(dòng)就會(huì)受阻礙，長(zhǎng)期以往對(duì)于友善教育轉(zhuǎn)化為行動(dòng)只是紙上談兵，脫離了現(xiàn)實(shí)意義。

（2）從學(xué)習(xí)生活層面看

對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)是首要的任務(wù)，但在學(xué)業(yè)方面也存在著不友善的競(jìng)爭(zhēng)，部分學(xué)生為了取得好成績(jī)考試作弊，有的學(xué)生為了獲得相關(guān)的榮譽(yù)在申報(bào)材料環(huán)節(jié)弄虛作假，這些不當(dāng)?shù)男袨槠茐牧嘶镜墓焦瓌t，嚴(yán)重的破壞了校園風(fēng)氣，風(fēng)氣看似是一種無(wú)形的力量，可是它卻能制約著人們的行為規(guī)范。在生活方面一些學(xué)生文明禮儀教育素養(yǎng)缺乏，表現(xiàn)在電影院里面大型的購(gòu)物廣場(chǎng)以及旅游景區(qū)亂丟垃圾等日常不良行為中。在目前這個(gè)社會(huì)大環(huán)境中，雖然現(xiàn)在政府有關(guān)部門在積極倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，但對(duì)于友善教育這種傳統(tǒng)的價(jià)值觀卻很少提及，往往一筆帶過(guò)，不夠重視，宣傳也不到位。

（3）從網(wǎng)絡(luò)生活層面來(lái)看

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日益發(fā)達(dá)使人們的日常生活變得豐富多彩，大學(xué)生群體對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴更為明顯，網(wǎng)絡(luò)社交成為大學(xué)生活中的一部分，由于網(wǎng)絡(luò)社交缺乏制約，少數(shù)學(xué)生在網(wǎng)上肆意發(fā)表不良言論、泄露他人隱私中傷他人。另外，大學(xué)生作為有活力的、強(qiáng)烈求知欲但社會(huì)閱歷尚淺的年輕人，容易被網(wǎng)絡(luò)上的一些不法分子危害人身和財(cái)產(chǎn)安全。在校園貸的套路中貸款同學(xué)為了一己私欲泄露同學(xué)、老師的相關(guān)信息作為抵押條件，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全問(wèn)題成為人們?nèi)找骊P(guān)注的焦點(diǎn)。一些不良網(wǎng)絡(luò)借貸平臺(tái)隨著普惠金融政策的宣傳如雨后春筍一般迅速發(fā)展起來(lái)，隨之而來(lái)的暴力催款、裸條事件問(wèn)題凸顯，給大學(xué)生經(jīng)濟(jì)、心理帶來(lái)嚴(yán)重的困擾，影響了高校和諧校園的建設(shè)。

三、加強(qiáng)大學(xué)生友善教育的有效途徑

馬克思認(rèn)為：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人?！盵1] 新時(shí)期大學(xué)生友善教育存在問(wèn)題是受多種復(fù)雜環(huán)境因素的影響，社會(huì)、學(xué)校、家庭和個(gè)人對(duì)友善教育存在的問(wèn)題都有影響，故從以上幾方面進(jìn)行逐一探析。

（1）構(gòu)建社會(huì)友善風(fēng)氣

友善教育是思想政治教育工作的重要內(nèi)容，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，友善是中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀美德，應(yīng)該大力宣傳弘揚(yáng)，加強(qiáng)新時(shí)期的友善教育可以組織大學(xué)生閱讀多種多樣的名言警句和有關(guān)友善教育內(nèi)容的經(jīng)典讀物，儒家文化的仁愛(ài)精神等是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想源泉，要深入挖掘其中的豐富內(nèi)涵，強(qiáng)化友善教育的熏陶，在潛移默化中傳播友善價(jià)值觀。

（2）進(jìn)行家庭友善教育

蘇聯(lián)教育家戈別奇亞說(shuō)：“家庭對(duì)孩子進(jìn)行道德教育極為重要，善良，富有同情心等品質(zhì)就在童年初期養(yǎng)成的”。[2] 家庭教育作為啟蒙教育貫穿了人的一生，家長(zhǎng)要意識(shí)到友善教育培養(yǎng)的重要性，給予孩子正確價(jià)值觀的引導(dǎo)，對(duì)于孩子的友善教育可以通過(guò)生活的點(diǎn)滴進(jìn)行情感認(rèn)可，言傳身教，培養(yǎng)友善意識(shí)。另外營(yíng)造溫馨的家庭氛圍，在良好的家庭氛圍中，孩子能體會(huì)到父母及其他家庭成員之間互相尊重、互相支持、互相理解的情感。這不僅對(duì)于孩子養(yǎng)成愛(ài)護(hù)、尊重他人和樂(lè)于助人的良好行為具有潛移默化的作用，還有利于培養(yǎng)孩子建立良好人際關(guān)系的能力。在和睦的家庭環(huán)境里耳濡目染孩子就會(huì)有一顆友善之心，看待周圍的事物也會(huì)從美好的角度出發(fā)思考，就會(huì)不自覺(jué)地以善對(duì)待周圍的一切，學(xué)會(huì)互幫互助，團(tuán)結(jié)協(xié)作，促進(jìn)友善教育的傳播。

（3）加強(qiáng)大學(xué)生自身友善教育

“認(rèn)同”是指?jìng)€(gè)人對(duì)群體和國(guó)家的心理歸屬感以由此而生發(fā)的強(qiáng)烈主體意識(shí)、 責(zé)任意識(shí)。[3] 大學(xué)生友善教育歸根結(jié)底來(lái)說(shuō)還要大學(xué)生自身進(jìn)行價(jià)值認(rèn)同，將思想轉(zhuǎn)化為實(shí)際，在實(shí)踐中踐行友善價(jià)值觀。當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)于物質(zhì)比較充裕的時(shí)代，伴隨而來(lái)的問(wèn)題就是個(gè)人主義膨脹，要求別人和社會(huì)給予自己關(guān)心和尊重，卻很少對(duì)他人進(jìn)行幫助和寬容，這樣的思想與友善教育是背道而馳的。在友善教育的過(guò)程中，大學(xué)生自身要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，強(qiáng)化認(rèn)知，加強(qiáng)情感體驗(yàn)，才能從內(nèi)心深處出發(fā)，真正實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。青年大學(xué)生要通過(guò)認(rèn)真深入的學(xué)習(xí)，全面理解和把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀入耳、入腦、入心，真正的在心里樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)體系，用先進(jìn)的思想武器武裝自己，不斷提高自己的政治素質(zhì)和理論修養(yǎng)。作為當(dāng)代大學(xué)生，踐行友善教育更要落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)上，不斷加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，樹立為人民服務(wù)的理念，使其成為一種人生態(tài)度，通過(guò)參加各類志愿服務(wù)工作平臺(tái)，努力實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任。

（4）促進(jìn)學(xué)校友善教育

鄧小平說(shuō)：“我們提倡學(xué)生尊敬師長(zhǎng)，同時(shí)也提倡學(xué)生愛(ài)護(hù)學(xué)生。尊師愛(ài)生，教學(xué)相長(zhǎng)，這是師生之間革命同志式的關(guān)系”。[4]學(xué)校是教書育人的地方，開(kāi)展友善教育，營(yíng)造良好的教育環(huán)境，使學(xué)生在這個(gè)良好的氛圍里面能更好的學(xué)習(xí)。學(xué)校也是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要陣地，長(zhǎng)期在友善的氛圍里進(jìn)行教學(xué)，師生互動(dòng)，相互影響，友善教育也會(huì)頗有收獲。但現(xiàn)在的教育還存在著重教育輕德育的現(xiàn)象，友善教育在新生教育時(shí)簡(jiǎn)單的只言片語(yǔ)帶過(guò)，日常的友善教育形式較為單一。針對(duì)這些問(wèn)題，首先，高校應(yīng)該開(kāi)設(shè)專門的友善教育課程，形式不用拘泥于一種，學(xué)?？梢愿鶕?jù)自己的實(shí)際情況來(lái)開(kāi)設(shè)相關(guān)課程，研發(fā)符合本校學(xué)生的校本課程，通過(guò)課堂學(xué)習(xí)使學(xué)生加大對(duì)友善教育的認(rèn)同和重視。其次，建立健全的激勵(lì)機(jī)制和評(píng)價(jià)機(jī)制，堅(jiān)持以人為本，這就要求各項(xiàng)評(píng)價(jià)指標(biāo)不僅要從關(guān)心人，尊重人的角度出發(fā)，堅(jiān)持實(shí)事求是、靈活多變?cè)瓌t，還應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，體現(xiàn)時(shí)代精神，這樣才能調(diào)動(dòng)學(xué)生友善教育學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性。 最后，創(chuàng)新實(shí)踐環(huán)節(jié)，馬克思主義指出：“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。”[5]

教育是知行統(tǒng)一的過(guò)程，將課程中學(xué)到的友善教育轉(zhuǎn)化成實(shí)踐，學(xué)?？梢远嚅_(kāi)展友善教育實(shí)踐活動(dòng)，如“文明和諧寢室”評(píng)比，校園之星的選拔，把友善作為一項(xiàng)參考內(nèi)容劃入評(píng)分細(xì)則中去，使得友善教育外化于行。

四、結(jié)語(yǔ)

“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善”，友善教育作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面的一部分，也是思想政治教育工作的重要組成部分。新時(shí)期的大學(xué)生要實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)，必須首先從培養(yǎng)自己的品德開(kāi)始，友善教育是其中必不可少的一部分。友善教育是對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀道德的繼承和發(fā)展，也是引導(dǎo)新時(shí)期大學(xué)生人際交往，幫助其實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，助力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要途徑。

參考文獻(xiàn)

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[4] 鄧小平文選（第2卷）[M].北京：人民出版社，1994：109

[5] 馬克恩恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：56

作者簡(jiǎn)介：張燕（1992.1—），女，漢族，安徽廬江人，安徽外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)院專職輔導(dǎo)員，研究方向：馬克思主義基本原理方向。