王立華

近幾年來，在國家政策的大力倡導下，中國學界越來越重視傳統(tǒng)文化教育和美育。中國不僅迎來了美育的春天，也迎來了傳統(tǒng)文化教育的“熱潮”。傳統(tǒng)文化教育和美育之間具有千絲萬縷的內(nèi)在聯(lián)系。傳統(tǒng)文化教育，是實施美育最主要的內(nèi)容和最基本的途徑，也是美育的重要組成部分。美育是立德樹人、促進全面發(fā)展、傳承和創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。因此，加強傳統(tǒng)文化美育，弘揚中華美育精神，成為各級各類教育的重要舉措，幼兒園教育也不例外。

一、大美育視角下的幼兒園傳統(tǒng)文化美育解析

（一）幼兒園傳統(tǒng)文化教育的誤區(qū)

1995年，《中華人民共和國教育法》指出，教育應當繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀的歷史和文化傳統(tǒng)，吸收人類文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果。

然而透過各種教育現(xiàn)象，我們發(fā)現(xiàn)：國學或傳統(tǒng)文化教育基礎理論研究薄弱、概念混亂不清，導致幼兒園傳統(tǒng)文化教育或國學教育在實踐層面亂象百出。第一，國學和中國傳統(tǒng)文化概念不清。第二，把古代蒙學讀物視為國學經(jīng)典著作，將幼兒園傳統(tǒng)文化教育或國學教育窄化為童蒙讀物教育。第三，幼兒園傳統(tǒng)文化教育或國學教育內(nèi)容選擇不當，精華與糟粕不分。 第四，兒童國學教育的“超前教育”現(xiàn)象，例如兒童“讀經(jīng)”現(xiàn)象，大量灌輸、死記硬背、呆聽靜坐、機械訓練。第五，將弘揚傳統(tǒng)文化與借鑒外國優(yōu)秀文化對立。對待外國優(yōu)秀文化態(tài)度存在兩極現(xiàn)象，要么全盤否定，要么全盤接受。

（二）幼兒園傳統(tǒng)文化美育概念的界定

幼兒園大美育主要包括藝術(shù)美、自然美、社會美、科學美等方面的內(nèi)容。藝術(shù)美，包括音樂美、美術(shù)美、語言文學美、戲劇戲曲美等；自然美，包括動物美、植物美、景觀美等；社會美，包括環(huán)境美、勞動美、人美、節(jié)日美等；科學美，包括科學現(xiàn)象美、科學成果美、數(shù)學美等。當然也可以做其他形式的劃分。此外，生活美、生命美、傳統(tǒng)文化美育，以及美術(shù)館、博物館、科技館教育，也都是大美育的重要內(nèi)容和形式。大美育是幼兒全面發(fā)展的重要內(nèi)容，也是促進幼師專業(yè)成長的重要途徑，加強大美育是提升幼教品質(zhì)的必由之路。

在研究幼兒園傳統(tǒng)文化教育和美育的過程中，筆者發(fā)現(xiàn)兩者存在密切的關(guān)系，內(nèi)容重合度也很高。于是嘗試提出“幼兒園傳統(tǒng)文化美育”的概念，并進行了初步的界定：幼兒園傳統(tǒng)文化美育是指針對3至6歲的幼兒，精選中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，通過寓教于樂的方式進行的審美教育。使幼兒感受傳統(tǒng)文化之美、體驗傳統(tǒng)文化之韻、發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化之魂、創(chuàng)新傳統(tǒng)文化之用，將藝術(shù)美、自然美、社會美、科學美等大美育思想和理念融入幼兒教育，以增強幼兒對傳統(tǒng)文化的親切感和自信心，提升幼兒審美素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，使幼兒具有美好的心靈和優(yōu)雅的品格，從而實現(xiàn)以美育人、以文化人的育人目標。

（三）幼兒園傳統(tǒng)文化美育性質(zhì)的界定

幼兒園傳統(tǒng)文化美育的性質(zhì)可以表述為：首先，它屬于中國兒童必不可少的啟蒙教育。幼兒園傳統(tǒng)文化美育，是面向幼兒的教育，是基礎教育的基礎，可以啟迪幼兒的智慧，陶冶幼兒的性情，培養(yǎng)幼兒的良好習慣，為幼兒一生的幸福奠基。其次，它屬于一種人文教育，對幼兒進行傳統(tǒng)文化美育的浸潤和熏陶，可以提高幼兒的人文素養(yǎng)，傳承和創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強幼兒的民族認同感和自豪感，實現(xiàn)以文化人的目標。再次，它屬于一種審美教育，可以培養(yǎng)幼兒典雅的文化藝術(shù)品位，提高幼兒的審美素養(yǎng)、想象力和創(chuàng)造能力，實現(xiàn)以美育人的教育功能。最后，它屬于一種通識教育或全人教育，可以溫潤幼兒心靈，完善幼兒品格，為幼兒長大后的完整人格奠定基礎。

中國著名兒童教育家陳鶴琴的“活教育”思想的“目的論”是“做人、做中國人、做國際人”。大美育視角下的幼兒園傳統(tǒng)文化美育，以陳鶴琴“活教育”思想為理論依據(jù)之一，其培養(yǎng)目標是：通過自主的游戲精神，使孩子保留藝術(shù)靈性、個性和原創(chuàng)力；通過平等的對話教學，使孩子成為尊重自由與規(guī)則的社會公民；通過傳統(tǒng)文化的浸潤，使孩子成為充滿民族文化自信的中國人；通過多元文化的熏陶，使孩子成為具有國際視野的世界公民。

（四）幼兒園傳統(tǒng)文化美育的主要內(nèi)容

幼兒園傳統(tǒng)文化美育的內(nèi)容豐富多彩、包羅萬象。根據(jù)幼兒的年齡特點和發(fā)展水平，我們要精選適宜的傳統(tǒng)文化美育內(nèi)容和形式。幼兒園傳統(tǒng)文化美育，可以包括如下內(nèi)容：中國傳統(tǒng)民間游戲、中國傳統(tǒng)符號、中國傳統(tǒng)節(jié)日、中國傳統(tǒng)樂器、中國傳統(tǒng)美食、中國傳統(tǒng)紋樣、中國傳統(tǒng)服飾、中國經(jīng)典古建筑、中國傳統(tǒng)植物、中國傳統(tǒng)動物、中國傳統(tǒng)藝術(shù)、中國武術(shù)、中國非遺寶庫等。例如中國傳統(tǒng)植物中包括梅、蘭、竹、菊、松、荷等；中國傳統(tǒng)藝術(shù)中包括中國畫、中國戲曲、中國民間工藝等。

（五）幼兒園傳統(tǒng)文化美育價值與意義

第一，有利于傳承和創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；第二，有助于豐富幼兒園課程內(nèi)容，完善幼兒園課程建設，促進園本課程的百花齊放；第三，支持幼師專業(yè)成長，幫助幼師增強文化底蘊、提高人文素養(yǎng)、審美素養(yǎng)、科學素養(yǎng)以及教研能力；第四，提高幼兒園文化藝術(shù)品位；第五，增強家園共育，提高家長傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

二、幼兒園傳統(tǒng)文化美育課程的建構(gòu)原則與實施策略

（一）幼兒園傳統(tǒng)文化美育課程建構(gòu)原則

鑒于傳統(tǒng)教育的嚴重弊端，陳鶴琴曾經(jīng)提出“活教育”理論，到大自然、大社會中去尋找“活教材”，即讓兒童在與自然和社會的直接接觸中、在親身觀察中獲取經(jīng)驗和知識。遵循陳鶴琴先生倡導的“活教育”原則，大美育視角下的幼兒園傳統(tǒng)文化美育課程建構(gòu)原則如下：

1.適宜性

幼兒園傳統(tǒng)文化美育的實施，要遵循《3—6歲兒童學習與發(fā)展指南》精神，要符合幼兒身心發(fā)展水平和年齡特征，要充分考慮幼兒接受能力和學習特點，反對死記硬背、呆聽靜坐、機械訓練。

2.游戲性

盡量以游戲的方式、寓教于樂的方式進行傳統(tǒng)文化美育的浸潤與熏陶，激發(fā)幼兒的內(nèi)在興趣和探究欲望，讓幼兒做課程的主人、活動的主人，做經(jīng)驗的主動建構(gòu)者。

3.經(jīng)典性

課程所選內(nèi)容，應確保是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應精選傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典部分、精華部分，主張與經(jīng)典文化或高雅文化對話，防止文化中的糟粕部分或平庸部分進入幼兒園課程中。

4.融合性

多領域、多學科滲透，形成綜合或整合課程；美育和體、智、德、勞的融合；美育與健康、語言、社會、科學、藝術(shù)等領域的融合；美育與“互聯(lián)網(wǎng)+”（信息技術(shù)）融合等。

5.全面性

落實到每名幼兒身上，促進幼兒健康、全面、和諧發(fā)展；要體現(xiàn)在幼兒園教育工作的方方面面，形成完整的課程體系。

6.自主性

充分激發(fā)幼師的專業(yè)自主性、專業(yè)想象力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)教研型幼師，構(gòu)建“活課程”或園本課程。因地制宜、因園制宜，充分挖掘本民族文化資源或地域文化資源，把它們?nèi)谌氲接變簣@課程文化建設中，弘揚和傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。優(yōu)秀的民族文化和地域文化也是重要的教育資源和課程資源。例如湖南省園所開展的課題“幼兒園傳統(tǒng)文化美育理念與實踐研究”以及“基于國畫藝術(shù)的泥塑游戲活動設計與實施”，這些課題在結(jié)合中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及湖南省本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上，探索出新的幼兒園傳統(tǒng)文化美育的活動形式和活動內(nèi)容。

（二）幼兒園傳統(tǒng)文化美育課程的實施策略

1.幼兒園傳統(tǒng)文化美育課程的實施途徑

幼兒園傳統(tǒng)文化美育的實施途徑是多元化的。要與幼兒園一日生活相滲透，以游戲為基本活動。在具體的活動實施方式上，除了常規(guī)的集體教學活動外，還可以是區(qū)域活動、日?；顒?、環(huán)境創(chuàng)設、家園共育、主題活動等。

例如在區(qū)域活動中，可以將傳統(tǒng)藝術(shù)滲透在區(qū)域游戲和表演游戲中。讓幼兒在區(qū)域中嘗試體驗做燈籠、剪紙、刺繡等一系列傳統(tǒng)藝術(shù)活動，讓幼兒了解京劇、民族樂器、茶文化、傳統(tǒng)服飾等，也可以用表演游戲的形式進行展示。

再例如在開展中國古建筑主題活動時，可以“江南水鄉(xiāng)的蘇州園林”為主題，組織幼兒觀看《蘇州園林》的視頻，閱讀《蘇州園林》的繪本等，開展相關(guān)集體活動、區(qū)域活動、日常活動、親子活動、環(huán)境創(chuàng)設等，讓幼兒學習和了解蘇州園林建筑風格、歷史典故、美麗風景等，大膽探究和發(fā)現(xiàn)蘇州的建筑構(gòu)造；還可以發(fā)動家長進行蘇州園林的研學之旅活動，親子共同走向社會與自然大課堂，讀大自然和大社會之書，幫助幼兒豐富和積累相關(guān)的間接經(jīng)驗和直接經(jīng)驗。

此外，還可以開展幼兒園大型傳統(tǒng)節(jié)日文化活動，例如“端午節(jié)”主題活動以及端午節(jié)《屈原頌》等大型戲劇表演活動等，組織幼兒、教師、家長以及社區(qū)人員參加，共同感受中國傳統(tǒng)節(jié)日氛圍、歷史內(nèi)涵以及節(jié)日文化之美。

2.幼兒園傳統(tǒng)文化美育課程的實施要點

首先，大美育視角下的幼兒園傳統(tǒng)文化美育課程，崇尚自由自主的“游戲精神”和平等民主的“對話精神”。將游戲精神貫徹幼兒園傳統(tǒng)文化美育課程中，實現(xiàn)課程游戲化、游戲生活化、生活美育化、美育課程化的螺旋式發(fā)展。在幼兒園傳統(tǒng)文化美育活動中，進行充分的師幼對話教學：兒童與經(jīng)典文化或經(jīng)典藝術(shù)對話、兒童與文化大師或藝術(shù)大師對話、兒童與兒童對話、兒童與自然對話、兒童與社會對話、兒童與家長對話?！皩υ挕笔且环N指導思想，也是一種具體的操作策略。核心是開放、平等、尊重、欣賞的態(tài)度。教師和幼兒不是“灌輸與被灌輸”的關(guān)系，而是圓桌會議式的平等和諧的新型師幼關(guān)系。在輕松愉悅、民主和諧的氛圍中，教師作為幼兒的引導者與欣賞者，不斷激發(fā)幼兒的潛能與天賦智慧，并在此過程中共同成長。

其次，美國教育家杜威提出“四本能論”，即兒童有四類本能、興趣或沖動，即交談或交流的本能、探究或發(fā)現(xiàn)的本能、制作或建造的本能以及藝術(shù)表現(xiàn)的本能。根據(jù)此理論，大美育背景下的幼兒園傳統(tǒng)文化美育集體教學活動過程，可以設置感知與欣賞、探索與發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)作與表現(xiàn)、反思與評議等環(huán)節(jié)。在此過程中，尤其要注意鼓勵幼兒講述自己的創(chuàng)意，分享自己的學習感受，以此提升幼兒的獨立思考能力、溝通與合作能力、表達與表現(xiàn)能力等。

總之，幼兒園傳統(tǒng)文化美育，是幼兒教育中一個重要而嶄新的命題，期待大家去關(guān)注和探索，也期待更多的專業(yè)人士加入到相關(guān)研究和實踐中，為幼兒的全面素養(yǎng)教育以及幼教品質(zhì)的提升，開拓出一條富有中國特色的發(fā)展之路。