徐凌波

摘要：多元文化背景下高校核心價(jià)值觀教育的對(duì)象和環(huán)境變得極為復(fù)雜，大學(xué)生核心價(jià)值觀教育面臨著機(jī)遇和挑戰(zhàn)，客觀分析大學(xué)生核心價(jià)值觀教育面臨的新形勢(shì)、問題，旨在探索大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的途徑。

關(guān)鍵詞：多元文化 核心價(jià)值觀 教育

1.價(jià)值觀與文化多元化

一種文化，伴隨著時(shí)間進(jìn)程，不斷吸收、融入其他民族的文化元素，逐步形成一種自身文化為主，外來文化為輔的更為豐富多彩的民族文化，這個(gè)漫長持續(xù)的文化演變過程就是所謂的文化多元化過程，而其最終形成的具有新表象特征的文化即是所謂的多元化文化。文化作為一個(gè)民族的基本象征，無論如何兼容演變，其核心都蘊(yùn)含著鮮明的民族特色，而作為文化核心凝聚形成價(jià)值觀也各不相同，不同的價(jià)值觀造就了不同的生活方式和行為模式等，使各民族文化保持著其獨(dú)特性和穩(wěn)定性。

人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程伴隨著持續(xù)的民族沖突與融合，繼而帶來不同文化的沖突融合，歷經(jīng)化解矛盾、吸收精髓，融會(huì)貫通之后，豐富發(fā)展自身文化，可見現(xiàn)今的不同文化本質(zhì)都是多元化的文化，文化多元化的過程正是面對(duì)不同文化時(shí)的矛盾、沖突、混合、修正、融合到再次沖突的循環(huán)往復(fù)的發(fā)展過程，不同文化是在這樣的正視沖突，吸收借鑒的多元化過程中得以更新、發(fā)展。由此可見，正視沖突，積極面對(duì)、主動(dòng)吸收、接受融合，才能不斷豐富文化內(nèi)涵，為其注入強(qiáng)大的生命力。文化的多元化過程為不同文化的交流、發(fā)展與進(jìn)步提供了充分的人文環(huán)境條件。改革開放四十年，我國社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、利益格局的巨大調(diào)整，對(duì)人們思想觀念及行為模式等產(chǎn)生深刻影響，同時(shí)也塑造了目前的多元價(jià)值觀，并成為我國多元文化形成的社會(huì)基礎(chǔ)。

2.當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀

2014年習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生在五四青年節(jié)座談會(huì)上發(fā)表講話指出：“青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。” 當(dāng)今的大學(xué)生成長在網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)的環(huán)境下，通過“網(wǎng)絡(luò)”、“自媒體”等渠道，快捷地接受外界信息；而改革開放后國家經(jīng)濟(jì)快節(jié)奏的持續(xù)穩(wěn)定增長，也導(dǎo)致這一代青年對(duì)于物質(zhì)需求和審美有著不一樣的追求和感受。

2.1當(dāng)今大學(xué)生群體具有鮮明的“互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境”特征

大學(xué)生普遍思維活躍、自主意識(shí)強(qiáng)且對(duì)新事物充滿強(qiáng)烈的求知欲和獵奇心理，更容易受外來文化的影響，但限于有限的生活經(jīng)驗(yàn)和閱歷，在面對(duì)外來文化沖擊時(shí)，感性多于理性，容易受一些消極負(fù)面的因素影響，形成一些消極甚至是錯(cuò)誤的價(jià)值觀。而且，成長環(huán)境使當(dāng)代大學(xué)生形成了一定的“互聯(lián)網(wǎng)思維”，比如通過網(wǎng)絡(luò)表達(dá)自己的想法、結(jié)交朋友等等，而網(wǎng)絡(luò)的虛擬性與信息的良莠不齊也使他們?nèi)菀壮蔀榫W(wǎng)絡(luò)害者。這些都可能對(duì)他們的價(jià)值觀產(chǎn)生深刻復(fù)雜甚至不良的影響。而文化背景知識(shí)的膚淺和信息的頻繁多變，會(huì)動(dòng)搖青年學(xué)生價(jià)值觀，造成其價(jià)值觀的變幻、混亂乃至虛無。

2.2成長環(huán)境差異的影響

從每個(gè)學(xué)生個(gè)體情況來看，由于各自不同的成長背景及人生經(jīng)歷導(dǎo)致他們對(duì)于物質(zhì)需求和審美有著不一樣的追求和感受，對(duì)多元文化中的不同文化元素產(chǎn)生認(rèn)同并進(jìn)而形成相應(yīng)的價(jià)值觀。此外，部分學(xué)生因來自獨(dú)生子女家庭，在整個(gè)成長過程中始終處于家庭的中心，往往更加關(guān)注自身利益而忽略他人的感受，進(jìn)入大學(xué)之后依然保留之前的慣性，以自我為中心，缺乏換位思考意識(shí)。在個(gè)人利益和他人利益或集體利益沖突時(shí)，通常先考慮個(gè)人利益得失。

2.3多元文化及新媒體在一定程度上弱化了學(xué)生的民族精神和時(shí)代精神

伴隨經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化及科技創(chuàng)新帶來的多媒體的普及運(yùn)用，學(xué)生的價(jià)值觀念也隨之多元化。學(xué)生們可以便捷地通過互聯(lián)網(wǎng)獲得各種信息；學(xué)生的閱讀方式趨于碎片化和淺表化，他們更樂于享受文化快餐。多數(shù)學(xué)生的“泛閱讀”貌似提高了閱讀效率，但這樣的淺讀不能深入理解傳統(tǒng)文化的根基、淵源、內(nèi)涵和演化發(fā)展歷史，也不能整體、系統(tǒng)化地理解來自各方的資訊，無從了解多元文化中不同價(jià)值觀間的歷史文化淵源、分歧及表象下深藏的千絲萬縷的聯(lián)系和相互對(duì)立的根本原因，因而不利于樹立穩(wěn)定持久的價(jià)值觀念。

3.多元文化背景下改善大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育效果的思路

多元文化必然帶來多元選擇，多元文化背景下各種思潮不斷涌入，自然會(huì)產(chǎn)生許多新現(xiàn)象，帶來新視角，為青年學(xué)生核心價(jià)值觀教育帶來新的空間。但從另一方面來看，多元化文化也給價(jià)值觀教育帶來矛盾沖突，影響價(jià)值判斷、價(jià)值認(rèn)同，進(jìn)而增加核心價(jià)值觀教育的難度，這就需要整個(gè)社會(huì)共同努力，形成有效的合力，結(jié)合繁復(fù)的社會(huì)環(huán)境，通過深入分析，在大學(xué)生核心價(jià)值觀教育過程中，揚(yáng)長避短，各盡所能，才能取得良好的效果。

3.1增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感

價(jià)值觀是民族文化的核心體現(xiàn)，每個(gè)人的價(jià)值觀都是以一定的社會(huì)文化為基礎(chǔ)而逐步形成發(fā)展起來的。換言之，價(jià)值觀的形成與對(duì)文化的認(rèn)同是緊密聯(lián)系的。而文化是民族得以生存發(fā)展的根基。中華文化源遠(yuǎn)流長，為中華民族的生存與發(fā)展，也為世界文化的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。因此，我們必須充分展示中華傳統(tǒng)文化的起源和深刻內(nèi)涵，讓青年學(xué)生深入了解她的發(fā)展歷程，從內(nèi)心里增強(qiáng)民族文化傳統(tǒng)的自豪感、認(rèn)同感、歸屬感，這樣他們才會(huì)接受和主動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

例如面對(duì)新冠肺炎疫情，“逆向而行”的醫(yī)護(hù)人員、應(yīng)召出征的解放軍戰(zhàn)士、自覺簡(jiǎn)行的民眾……全民一心中體現(xiàn)著中華傳統(tǒng)文化中“為國為民、兼濟(jì)天下”的仁愛、“殺身成仁、舍生取義”的奉獻(xiàn)、“天下興亡，匹夫有責(zé)”情懷，正是這些民族文化的精髓支撐著全社會(huì)在這場(chǎng)沒有硝煙疫情的阻擊戰(zhàn)中的溫情與堅(jiān)持。正是我們傳統(tǒng)文化衍生出的強(qiáng)大民族合力使我們?cè)谶@場(chǎng)艱苦的斗爭(zhēng)中取得一個(gè)又一個(gè)的勝利。

我們應(yīng)該帶領(lǐng)當(dāng)代青年學(xué)生們一起回顧這次全民抗擊疫情的戰(zhàn)斗，結(jié)合傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)價(jià)值觀的深入理解，讓同學(xué)們能在親身經(jīng)歷中體會(huì)到我們傳統(tǒng)文化和核心價(jià)值觀的深邃內(nèi)涵，加深他們對(duì)核心價(jià)值觀的理解和體會(huì)。用多種方式深化年輕一代對(duì)民族、國家、文化、傳統(tǒng)的認(rèn)同和歸屬感。

3.2培養(yǎng)大學(xué)生的文化鑒別能力和價(jià)值評(píng)判能力

隨著改革開放和經(jīng)濟(jì)全球化，融合成為一種社會(huì)常態(tài)，階層融合、空間融合、學(xué)科融合、行業(yè)融合……而文化多元化中的文化融合對(duì)整個(gè)社會(huì)沖擊最大。面對(duì)多元文化的影響時(shí)，年輕學(xué)生由于欠缺生活閱歷，感性多于理性，不能正確辨別文化價(jià)值的性質(zhì)；加之思想不夠成熟，容易產(chǎn)生困惑和迷茫，因此，提高文化辨別能力和價(jià)值判斷能力對(duì)塑造青年學(xué)生的正確價(jià)值觀尤為重要。比如面對(duì)這次疫情時(shí)，模范人物背后的支撐是什么？他們到底信仰和追求什么？反之，個(gè)別留學(xué)生和外籍華人的一些不當(dāng)言行背后的根源是什么？是什么導(dǎo)致他們選擇了這樣的行為？引領(lǐng)學(xué)生對(duì)這些問題認(rèn)真的思考，有利于提高學(xué)生價(jià)值分辨能力；在充分了解不同文化價(jià)值觀的根源、特性和本質(zhì)的基礎(chǔ)上，形成正確的價(jià)值觀選擇標(biāo)準(zhǔn)。

3.3將校園文化建設(shè)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融為一體

校園文化是影響學(xué)生價(jià)值觀的重要思想平臺(tái)，也是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要環(huán)境要素。核心價(jià)值觀建設(shè)是一個(gè)長期漫長潛移默化的思想心理建設(shè)過程，需要日積月累、自然建立、逐步深化、緩慢穩(wěn)固的過程。校園文化是最為適當(dāng)水滴石穿式的文化影響方式，也是校園深化社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育建設(shè)的最佳方式之一。

踐行是樹立和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)鍵，因此，校園文化也應(yīng)不斷豐富創(chuàng)新校園實(shí)踐活動(dòng)形式，通過諸如傳統(tǒng)文化講座、各種社團(tuán)、知識(shí)競(jìng)賽、傳統(tǒng)文化寫作、文化道德講壇、時(shí)代熱點(diǎn)拍攝等各種精彩的校園文化活動(dòng)，為學(xué)生營造社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活環(huán)境，讓學(xué)生們不經(jīng)意間能切身領(lǐng)悟并自覺培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

3.4靈活運(yùn)用思政課這一重要渠道

思政課是高校弘揚(yáng)與傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要課堂載體，但枯燥乏味照本宣科的授課方式不僅不能發(fā)揮應(yīng)有的作用，還可能適得其反會(huì)引起學(xué)生的厭倦。因此，面對(duì)多種社會(huì)思潮和多元價(jià)值觀的社會(huì)現(xiàn)狀，高校思政課要聯(lián)系實(shí)際，關(guān)注熱點(diǎn)及學(xué)生訴求，提高學(xué)生參與積極性的同時(shí)，可以借助實(shí)踐環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)引導(dǎo)并提高學(xué)生對(duì)多元文化、多元價(jià)值的評(píng)判和選擇能力。同時(shí)，有效發(fā)揮課程思政的重要作用，通過思政與專業(yè)知識(shí)的培養(yǎng)緊密結(jié)合，可以實(shí)現(xiàn)“潤物細(xì)無聲”的潛移默化的影響。

黨的十九大指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)。”核心價(jià)值觀分國家層面、社會(huì)層面和個(gè)人層面，而個(gè)人層面的實(shí)現(xiàn)和踐行是社會(huì)、國家層面得以實(shí)現(xiàn)的重要基礎(chǔ)。青年學(xué)生是國家的未來，面對(duì)文化多元化的當(dāng)今世界，向他們傳輸傳統(tǒng)文化內(nèi)核，幫他們樹立正確價(jià)值取向，引領(lǐng)他們踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這是教育刻不容緩的責(zé)任，只有堅(jiān)持不懈，才能讓我們的整個(gè)民族把核心價(jià)值觀變成日常的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而形成自覺奉行的信念理念，并融入文化傳統(tǒng)，永遠(yuǎn)傳承。

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