林艷萍

【摘要】閱讀是一種文體思維，閱讀不同的文體，思維方式是不一樣的。閱讀教學(xué)就是培養(yǎng)思維方式的過(guò)程，讓學(xué)生在不同的文本中學(xué)會(huì)看不同的地方及看出不同的內(nèi)容，從而學(xué)到不同的方法，如在散文中學(xué)習(xí)把握感性思維的本質(zhì)，在實(shí)用文學(xué)習(xí)中建構(gòu)理性思維的模式，在純文學(xué)作品學(xué)習(xí)中培養(yǎng)高階思維的品質(zhì)。經(jīng)歷這樣的過(guò)程，學(xué)生能夠獲得語(yǔ)文思維的發(fā)展，能實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文閱讀能力的逐步提升。

【關(guān)鍵詞】閱讀教學(xué);散文;實(shí)用文;教學(xué)策略

現(xiàn)行教材如何進(jìn)行文體分類呢？筆者認(rèn)同王榮生在《閱讀教學(xué)教什么》一書中對(duì)教材的分類。他將教材文本分為四大類：詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇等純文學(xué)作品;文言文;現(xiàn)當(dāng)代散文;實(shí)用文（如說(shuō)明文、議論文、應(yīng)用文等）?，F(xiàn)行小學(xué)語(yǔ)文教材中，文言文的篇幅相對(duì)較少。因此，筆者將重點(diǎn)從散文教學(xué)、實(shí)用文教學(xué)及純文學(xué)教學(xué)三個(gè)角度，闡述如何依循文體特征引導(dǎo)學(xué)生的思維品質(zhì)逐漸走向深刻。

一、散文教學(xué)中把握感性思維本質(zhì)

什么是散文？用葉圣陶老先生的話來(lái)說(shuō)：“除詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇外的都叫散文?！鄙⑽氖切W(xué)語(yǔ)文教材中最廣泛的一種文體。很多優(yōu)秀的散文作品，無(wú)不追求精準(zhǔn)的言語(yǔ)表達(dá)——那些個(gè)性化言語(yǔ)所表現(xiàn)的，是豐富甚至復(fù)雜、細(xì)膩甚至細(xì)微的感官所觸、心緒所至。散文閱讀最核心的要義就是體味精準(zhǔn)的言語(yǔ)表達(dá)，分享作者在日常生活中感悟的人生經(jīng)驗(yàn)。為此，在散文教學(xué)中，教師尤其需要帶領(lǐng)學(xué)生透過(guò)言語(yǔ)表達(dá)的獨(dú)特性體會(huì)來(lái)認(rèn)識(shí)作者的一己之感、一己之思，這樣借由文字向作者的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)里邁進(jìn)。破譯散文中感性思維的本質(zhì)，就是散文教學(xué)的核心。

例如，有位教師在執(zhí)教統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文教材中《四季之美》一課時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)作者獨(dú)特的視角及獨(dú)特的表達(dá)，進(jìn)而品味散文傳達(dá)的屬于作者的獨(dú)特情感。

【發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的視角】

師：那如果讓你寫四季之美，你會(huì)寫什么？

生：春天最美是桃花，夏天最美是荷塘，秋天最美是楓葉，冬天最美是雪花。

師：但是作者寫的是什么？自己讀一讀，有什么發(fā)現(xiàn)？

生：作者寫的是時(shí)間（黎明、夜晚、黃昏、早晨）。

師：我們寫四季，往往寫事物，這是一種事物的視角，比較常見。但是作者寫的是四個(gè)時(shí)間，這是一種時(shí)空的視角，很獨(dú)特，是值得參考的。

【品味獨(dú)特的表達(dá)】

第二自然段

師：品味了夏夜之美，我們發(fā)現(xiàn)這三種夜背后的畫面非常豐富，但是作者寫得非常簡(jiǎn)潔。明亮的月夜，只用了三個(gè)字——固然美。后面幾種夜，也只用了半句話。為什么作者要寫得這樣簡(jiǎn)潔呢？

生：這些畫面，沒(méi)有給到眼前，而是給到腦海中了，給到心里了。

師：這就是作者表達(dá)的獨(dú)特之處。再仔細(xì)讀讀文字，看看哪些字詞明明沒(méi)有描寫畫面，卻能讓你感受到夏夜的美好。

生：第一句“固然美”，第二句“也”，第三句“即使……也……”。

師：讀著讀著，我們就能發(fā)現(xiàn)，有些詞語(yǔ)本身沒(méi)有畫面感，但是它能把這三種夜連綴起來(lái)，而且能夠一層比一層細(xì)膩地送到我們心里去。

第三自然段

師：第三自然段秋天黃昏之美，作者表現(xiàn)了點(diǎn)點(diǎn)飛鳥的動(dòng)態(tài)之美，為什么一開始卻不寫飛鳥？

生：在寧?kù)o背景的襯托下，點(diǎn)點(diǎn)飛鳥的動(dòng)態(tài)之美才更加生動(dòng)。

師：像這樣的寫法，這段里還有，你能找到嗎？

學(xué)生交流本段中寧?kù)o背景烘托下的動(dòng)態(tài)之美。

在這個(gè)教學(xué)案例中，教師以品味作者表達(dá)的“獨(dú)特”為主要指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)作者視角的獨(dú)特及獨(dú)特的表達(dá)，這是本篇散文的獨(dú)到之處。教師找準(zhǔn)了散文的核心，帶領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)關(guān)聯(lián)詞的表達(dá)奧秘及動(dòng)態(tài)描寫的精妙之處，習(xí)得本篇散文的精髓。教師在散文教學(xué)中的職責(zé)是幫助學(xué)生找到思維方向，尋到這樣的語(yǔ)句，為學(xué)生真實(shí)地感受到這些語(yǔ)句所傳達(dá)的作者的情思提供支架，并使學(xué)生的閱讀感受清晰化、合理化。

二、實(shí)用文教學(xué)中建構(gòu)理性思維模式

實(shí)用文具有“勸說(shuō)”的特性。從現(xiàn)行的小學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)容來(lái)看，實(shí)用文主要包括說(shuō)明文和議論文兩種類型。說(shuō)明文勸說(shuō)讀者相信作者所介紹的知識(shí)是真的，議論文勸說(shuō)讀者相信其結(jié)論。因此，在實(shí)用文的教學(xué)中，教師要把“課文內(nèi)容”和“作者的表達(dá)”結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生完整而恰當(dāng)?shù)乩斫馕恼滤磉_(dá)的觀點(diǎn)，注重理性思維模式的建構(gòu)。

例如，著名特級(jí)教師薛法根在執(zhí)教統(tǒng)編版六年級(jí)語(yǔ)文教材中《真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后》一課，就著重從破譯“論證方式”蘊(yùn)含的奧秘來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的理性思維模式。

環(huán)節(jié)一：探究如何證明基本觀點(diǎn)

師：這篇課文的題目《真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后》就是主要觀點(diǎn)，作者用什么事例來(lái)證明呢？快速瀏覽課文，找出事例，用一個(gè)詞來(lái)概括。

生：洗澡水的漩渦，紫羅蘭的變色，睡覺(jué)時(shí)眼珠的轉(zhuǎn)動(dòng)。

師：想一想，這三件事哪些是相同的？

學(xué)生從提出問(wèn)題、進(jìn)行試驗(yàn)、得出結(jié)論的不同角度來(lái)探索、發(fā)現(xiàn)。

師：這些事例都是什么國(guó)家的？

生：美國(guó)、英國(guó)，都是外國(guó)事例。

師：三個(gè)事例都是外國(guó)人的例子。如果寫一個(gè)中國(guó)人的事例說(shuō)明“真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后”，你會(huì)選擇什么事例？

生：華佗發(fā)明麻沸散。

生：袁隆平培育出雜交水稻。

師：課文為什么不選擇中國(guó)人的事例？留給大家思考。

環(huán)節(jié)二：解釋課文論據(jù)奧秘

師：三個(gè)不同事例，我們能找出這么多相同點(diǎn)，不容易。段落結(jié)構(gòu)的寫法也一樣。三件事情，按照起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果來(lái)寫。三部分，哪個(gè)部分寫得最簡(jiǎn)略？（反復(fù)試驗(yàn)）

學(xué)生找到了相關(guān)描寫反復(fù)試驗(yàn)的句子，并圈畫交流。

師：每件事情的反復(fù)試驗(yàn)都是一句話。如果我們平時(shí)把反復(fù)試驗(yàn)寫成一篇文章的話，會(huì)怎樣寫？為什么這篇文章中，這三個(gè)事例最重要的過(guò)程只寫了一句話，而把提出問(wèn)題和得出結(jié)論寫得如此具體和詳細(xì)？

生：題目是《真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后》，在用事例證明時(shí)，要提出很多問(wèn)題，還要從中得出結(jié)論。反復(fù)試驗(yàn)在觀點(diǎn)中沒(méi)有提到。

師：現(xiàn)在我還用這三個(gè)事例，換個(gè)觀點(diǎn)，換成“功夫不負(fù)有心人”，這也是真理。你們會(huì)詳寫哪一部分？為什么？

生：詳寫反復(fù)試驗(yàn)的過(guò)程，因?yàn)檫@樣才能證明下功夫了。

師：同樣的事例，用來(lái)證明不同的觀點(diǎn)，在詳略上是有選擇的、有區(qū)別的。

在上述片段中，薛法根老師帶領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)了議論文中三個(gè)論據(jù)證明觀點(diǎn)，在構(gòu)段上具有提出問(wèn)題、反復(fù)試驗(yàn)、得出結(jié)論的共同點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上追問(wèn)為什么“反復(fù)試驗(yàn)”寫得簡(jiǎn)略，厘清了觀點(diǎn)與論證過(guò)程的關(guān)系，進(jìn)而運(yùn)用更換觀點(diǎn)的方法讓學(xué)生進(jìn)行深入思考。更換觀點(diǎn)后，相同事例在表述時(shí)要有詳略變化，這樣使學(xué)生更清晰地理解了文章論點(diǎn)和論據(jù)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。兩個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)，緊扣學(xué)生的理性思考和分析，給學(xué)生傳達(dá)了議論文閱讀的核心經(jīng)驗(yàn)，幫助學(xué)生建構(gòu)了在學(xué)習(xí)實(shí)用文時(shí)的理性思維模式。

三、純文學(xué)教學(xué)中滲透高階思維品質(zhì)

在小學(xué)語(yǔ)文教材中，純文學(xué)作品（詩(shī)歌、小說(shuō)、戲?。┱急茸畲蟮木褪切≌f(shuō)。因此，筆者以小說(shuō)教學(xué)為例進(jìn)行闡述。小說(shuō)主張敘事，其本質(zhì)特征就是敘述、虛構(gòu)，作者會(huì)虛構(gòu)創(chuàng)造出一個(gè)虛擬的世界。小說(shuō)閱讀就是讓學(xué)生在這個(gè)虛擬的世界去感受一種別樣的人生，這就是小說(shuō)教學(xué)的價(jià)值。

在小說(shuō)教學(xué)中，教師如何提升學(xué)生思維的深刻性呢？教師需要逐步滲透高階思維?！案唠A思維”這一說(shuō)法，起源于布盧姆的“教育目標(biāo)分類學(xué)”。布盧姆按照認(rèn)知的復(fù)雜程度，將思維過(guò)程具體化為六個(gè)教學(xué)目標(biāo)，由低到高包括記憶、理解、應(yīng)用、分析、評(píng)價(jià)、創(chuàng)造。其中，記憶、理解、應(yīng)用通常被稱為低階思維，分析、評(píng)價(jià)和創(chuàng)造被稱為高階思維。小說(shuō)等純文學(xué)作品的教學(xué)就要逐步將學(xué)生引向分析、評(píng)價(jià)，甚至創(chuàng)造的思維深處。

例如，浙江的楊州老師在執(zhí)教統(tǒng)編版六年級(jí)語(yǔ)文教材中名著選段《孔明智退司馬懿》一課時(shí)，依托氣泡圖的教學(xué)支架，讓學(xué)生梳理空城計(jì)、推論空城計(jì)、評(píng)價(jià)空城計(jì)，注重培養(yǎng)學(xué)生的高階思維品質(zhì)。

環(huán)節(jié)一：梳理

師：孔明的空城計(jì)有哪些內(nèi)容？這段話我們可以從五個(gè)方面來(lái)概括。用上氣泡圖（見圖1），完成學(xué)習(xí)單。

師：我先示范填寫。比如，第一個(gè)分句，可以組成一個(gè)詞“隱匿軍旗”。

學(xué)生完成填空，反饋。

教師指導(dǎo)學(xué)生用最準(zhǔn)確的詞語(yǔ)進(jìn)行概括，并引導(dǎo)學(xué)生修改自己概括的內(nèi)容。

環(huán)節(jié)二：推論

師：司馬懿有二十五萬(wàn)大軍，孔明只有兩千軍士。如果你是其中一員，孔明此時(shí)如此安排，你有什么疑問(wèn)？

生：丞相，兩千軍士怎么能抵抗二十五萬(wàn)大軍呢？

師：那孔明為什么要“隱匿軍旗”？想傳遞給司馬懿什么信息？（再次出示氣泡圖，添加第二層次，第一欄出現(xiàn)提示：“制造內(nèi)有埋伏的假象”）像我們剛才這樣，根據(jù)信息對(duì)應(yīng)推測(cè)孔明如此安排的用意，叫“推論”。

學(xué)生小組合作，共同推論空城計(jì)安排的意圖，完成第二輪氣泡圖填寫。之后，各小組內(nèi)派代表回答。

生1介紹：各守城鋪——萬(wàn)一敵人進(jìn)來(lái)，保護(hù)商鋪;扮民掃街——故意讓人發(fā)現(xiàn);不可擅動(dòng)——讓人覺(jué)得全部是兵;焚香操琴——讓人覺(jué)得內(nèi)有機(jī)關(guān)。

生2介紹：焚香操琴——讓司馬懿覺(jué)得城內(nèi)的人嚴(yán)陣以待，孔明已經(jīng)胸有成竹了。

師：學(xué)習(xí)就是在模糊處停下來(lái)交流，讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生。讀書中原句：“諸軍各守城鋪，如有妄行出入，及高言大語(yǔ)者，斬之！”推論要聯(lián)系上下文！

師：焚香操琴——傳遞氣場(chǎng)，大戰(zhàn)在即，應(yīng)穿鎧甲，他卻穿大氅。

師：老師有個(gè)疑問(wèn)，“扮民掃街”還有什么補(bǔ)充？

生：故意讓人發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明“兵多”。

師：司馬懿看得出破綻嗎？他是個(gè)身經(jīng)百戰(zhàn)的人，看不出嗎？（看得出來(lái)，就是要故意露出破綻）原來(lái)這一切都是為了讓司馬懿生疑。那司馬懿退了嗎？從哪里看出來(lái)？

學(xué)生讀相關(guān)句子。

師：回過(guò)頭來(lái)，再看空城計(jì)，另有一番滋味在心頭。

環(huán)節(jié)三：評(píng)價(jià)

師：再來(lái)看看氣泡圖，看看空城計(jì)，你覺(jué)得怎樣？

生：還是有風(fēng)險(xiǎn)的，不怕一萬(wàn)，就怕萬(wàn)一。

師：有萬(wàn)一的可能嗎？孔明和司馬懿的較量不是一回兩回了，請(qǐng)看片段。（教師出示《三出祁山》 ?，學(xué)生默讀）你覺(jué)得司馬懿有沖進(jìn)去的可能嗎？

生：司馬懿寧可不戰(zhàn)，也不可敗，否則元?dú)獯髠?/p>

教師在大屏幕上展示：“此人料吾平生謹(jǐn)慎，必不弄險(xiǎn)……所以退去?！保酌鳎傲疗缴?jǐn)慎，不曾弄險(xiǎn)……宜速退?！保ㄋ抉R懿）

生：兩人說(shuō)的話太像了。他倆可謂是——知己知彼。

師：司馬懿了解孔明，孔明了解司馬懿，他們是知己。孔明就是利用這一點(diǎn)，出其不意。有人這樣評(píng)論：“空城計(jì)……心理學(xué)家也！”《三國(guó)》就是這樣，越品越有味！

師：有人說(shuō)“智者知也！”“知”是——知己 ?……整本《三國(guó)》都是“智”的故事，都是“知”的故事，如舌戰(zhàn)群儒、揮淚斬馬謖、七擒孟獲。當(dāng)你讀完《三國(guó)》，對(duì)“空城計(jì)”會(huì)有新的評(píng)價(jià)。

楊州老師的課堂教學(xué)，用一張氣泡圖學(xué)習(xí)單貫穿教學(xué)始終，一圖多用，圖像化閱讀策略讓學(xué)生的思維過(guò)程可視化、具體化，更讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)中學(xué)會(huì)梳理信息、進(jìn)行推論，學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)。學(xué)生在整堂課上始終處于高階思維模式，閱讀能力得到有效發(fā)展。當(dāng)然，楊州老師在有依據(jù)的評(píng)價(jià)指導(dǎo)中，將學(xué)生“由選篇引向整本書的閱讀”，這在小說(shuō)教學(xué)中是非常適用的。教師牢牢把握小說(shuō)文體特質(zhì)，教給學(xué)生相關(guān)的知識(shí)和方法，相信會(huì)讓這樣的高階思維品質(zhì)發(fā)揮出更好的價(jià)值。

教師只有精準(zhǔn)把脈文體，帶領(lǐng)學(xué)生用散文的方式學(xué)散文、用實(shí)用文的方式學(xué)習(xí)實(shí)用文、用純文學(xué)的方式學(xué)習(xí)純文學(xué)作品，才能真正發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文思維，提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，為其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展奠基。

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