吳果

摘 要：“湘派”二胡是我國(guó)南北二胡派系中南派二胡的一個(gè)分支，在南派二胡形成與發(fā)展中占據(jù)著舉足輕重的地位?！跋媾伞倍囆g(shù)與許多南派二胡流派相同，除了具有豐富的藝術(shù)特征以外，還有著獨(dú)特的細(xì)節(jié)處理。在發(fā)展的過(guò)程中，“湘派”二胡與其他傳統(tǒng)音樂(lè)形式一樣，一直沿用著較為傳統(tǒng)的發(fā)展模式。但問(wèn)題在于，“湘派”二胡如何在音樂(lè)多元化的大環(huán)境中站穩(wěn)腳跟，本文將從湘派二胡的藝術(shù)特征出發(fā)，從創(chuàng)作、演奏以及傳播三個(gè)方面系統(tǒng)論述“湘派”二胡音樂(lè)系統(tǒng)的構(gòu)建策略。

關(guān)鍵詞：湘派二胡;音樂(lè)系統(tǒng);構(gòu)建;策略

中圖分類(lèi)號(hào)：J632文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）11-000-02

“湘”是我國(guó)湖南省的簡(jiǎn)稱(chēng)，而“湘派”二胡演奏藝術(shù)在湖南也有著悠久的發(fā)展歷史。早在二胡傳入我國(guó)南方的過(guò)程中，湖南是率先接觸二胡的地區(qū)之一，在音樂(lè)與藝術(shù)特征方面也呈現(xiàn)出了相互兼容、貫穿南北的特點(diǎn)。近年來(lái)，我國(guó)逐漸形成了多元文化藝術(shù)的格局，許多外來(lái)音樂(lè)文化對(duì)地方傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)造成了極大的沖擊，而“湘派”二胡也同樣面臨著生存的嚴(yán)峻問(wèn)題。當(dāng)然，困境既是挑戰(zhàn)也是基于?！跋媾伞倍绻軌蛲脐惓鲂?，建立完善的音樂(lè)系統(tǒng)，其競(jìng)爭(zhēng)力便會(huì)由此增加。[1]

一、湘派二胡的藝術(shù)特征

（一）細(xì)膩優(yōu)美的音樂(lè)風(fēng)格

“湘派”二胡屬于南派二胡體系。在音樂(lè)風(fēng)格方面，“湘派”與南派二胡基本相同。首先，“湘派”二胡繼承了江南地區(qū)傳統(tǒng)音樂(lè)細(xì)膩優(yōu)美的音樂(lè)風(fēng)格。眾所周知，南派二胡源于江南絲竹，而很多南派二胡作品如《梅花三弄》《歡樂(lè)歌》也均是根據(jù)江南絲竹音樂(lè)改編。所以，南派二胡也就具備了江南絲竹“小、細(xì)、輕、柔” 的風(fēng)格特征。其中，“小”是指音樂(lè)的篇幅;“細(xì)”是指音樂(lè)的結(jié)構(gòu)與演奏時(shí)技巧的處理;“輕”是指演奏的風(fēng)格，而“柔”則是音樂(lè)的風(fēng)格。其次，“湘派”二胡除了具備以上音樂(lè)特征之外，在傳統(tǒng)的“湘派”二胡音樂(lè)中還能感受到些許北方豪爽的氣息。如湖南傳統(tǒng)二胡曲目《湘江月》除了選用了南派二胡獨(dú)特的湘羽調(diào)式之外，音樂(lè)中出現(xiàn)了大量四度以上的跳進(jìn)音程，從而展現(xiàn)了湖南人民不畏困難的樂(lè)觀精神。再如王建民根據(jù)湖南《花鼓戲》元素創(chuàng)作的二胡曲《第二二胡狂想曲》也結(jié)合了湖南當(dāng)?shù)氐囊魳?lè)特征，將南北兼容的音樂(lè)風(fēng)格發(fā)揮到了極致。[2]

（二）獨(dú)具一格的演奏技巧

從上文的分析可以看出，“湘派”二胡既繼承了南派二胡的音樂(lè)風(fēng)格，也受到了北派二胡的影響，從而呈現(xiàn)出南北兼容的音樂(lè)風(fēng)格。在演奏技巧方面，“湘派”雖然受到北派二胡豪爽風(fēng)格的影響，但在豪爽的樂(lè)段的演奏中，“湘派”二胡卻展現(xiàn)出了與北派二胡截然不同的處理。在許多北派二胡的演奏中，演奏技巧往往會(huì)隨著音樂(lè)進(jìn)入高潮而變得奔放，從而展現(xiàn)出狂野的音樂(lè)風(fēng)格。但“湘派”二胡因受到南派二胡細(xì)膩演奏技巧的影響，在作品的高潮處理中展現(xiàn)出了音樂(lè)越奔放，演奏越細(xì)膩的特點(diǎn)，這樣的演奏技巧能夠使音樂(lè)變得更加精致，音樂(lè)中的共鳴感也得到了最大化的提升。[3]

二、湘派二胡的發(fā)展現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

“湘派”二胡雖然具有獨(dú)特的藝術(shù)特征，近年來(lái)依托先進(jìn)的傳播手段與成熟的創(chuàng)作體系也獲得了一定的發(fā)展，但提起“湘派”二胡很多人卻并不熟知。造成“湘派”二胡關(guān)注度較低的現(xiàn)象原因有二。其一是“湘派”二胡一直依托于南派二胡的發(fā)展模式，在很多的大型音樂(lè)會(huì)中往往會(huì)涉及一定的曲目，未獨(dú)立的發(fā)展模式也是很多人只知有南派二胡，而南派二胡中更加細(xì)致的分類(lèi)卻無(wú)法分辨。這也迫使“湘派”二胡需要盡早地脫離原有的發(fā)展模式，建立自身的音樂(lè)發(fā)展體系，這樣便可以與南派二胡形成即融合也獨(dú)立地發(fā)展模式，從而有效地增加“湘派”二胡的曝光度。其二，作品的稀少是導(dǎo)致“湘派”二胡傳播的最大阻礙，雖然在湖南民間可以找到許多“湘派”二胡的音樂(lè)素材，但這些素材往往只是較短的音樂(lè)片段。眾所周知，二胡傳入湖南以后迅速地與當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)融合，加入了湖南花鼓戲的伴奏體系，而長(zhǎng)時(shí)間處于伴奏的位置也是導(dǎo)致“湘派”二胡成熟作品較少的直接原因。直至今日，“湘派”二胡能夠當(dāng)作獨(dú)奏曲目在舞臺(tái)上表演的作品也僅有5首左右。所以，相比于建立音樂(lè)體系這一長(zhǎng)遠(yuǎn)的計(jì)劃，現(xiàn)階段更加迫在眉睫的便是擴(kuò)充具有“湘派”特色的二胡音樂(lè)作品。

三、湘派二胡音樂(lè)系統(tǒng)構(gòu)建策略

（一）推陳出新的創(chuàng)作方式

湘派二胡雖然在發(fā)展模式上存在著落后于時(shí)代的問(wèn)題，但仍然有著巨大的發(fā)展?jié)摿?，只要合理?guī)劃，構(gòu)建完善的音樂(lè)系統(tǒng)便可以在多元化音樂(lè)環(huán)境中建立一席之地。從上文現(xiàn)狀的分析可以看出，構(gòu)建“湘派”二胡音樂(lè)系統(tǒng)的首要任務(wù)是收集現(xiàn)有的音樂(lè)素材，擴(kuò)充“湘派”二胡音樂(lè)作品的數(shù)量。發(fā)展的根本在于創(chuàng)作，創(chuàng)作出符合當(dāng)今時(shí)代審美的湘派二胡作品才能獲得更好地傳播。如王建民所創(chuàng)作的《第二二胡狂想曲》便是“湘派”二胡現(xiàn)代作品的典范。在創(chuàng)作中，作者選用西方作曲技法與傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行融合的創(chuàng)作手法，旋律大量采用了湖南特色的花鼓戲元素，節(jié)奏則是用大量的不規(guī)則的切分節(jié)奏，復(fù)合節(jié)奏，節(jié)奏轉(zhuǎn)換等現(xiàn)代節(jié)拍，這樣大膽的創(chuàng)作手法打破了傳統(tǒng)節(jié)奏節(jié)拍有規(guī)律有周期性的節(jié)奏律動(dòng)，這樣的創(chuàng)作也為“湘派”二胡的創(chuàng)新創(chuàng)作建立了標(biāo)桿。所以，在競(jìng)爭(zhēng)日漸激烈的當(dāng)下，只有推陳出新，創(chuàng)作出更多《第二二胡狂想曲》一樣的作品使之成為音樂(lè)系統(tǒng)中的牢固根基。

（二）獨(dú)具特色的演奏體系

“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，除了需要擁有大量作品予以支撐以外，演奏技巧是展現(xiàn)樂(lè)派特色的關(guān)鍵。換句話(huà)說(shuō)，直至今日依然有很多人，乃至二胡專(zhuān)業(yè)人士依然無(wú)法分清南派二胡中各個(gè)地域在演奏技巧方面的區(qū)別。所以，要想被人了解首先要發(fā)揚(yáng)自身的特色，如湖南風(fēng)格的音樂(lè)中“sol”是特性音程，而“湘派”二胡也繼承了這一特色，在演奏“sol”音時(shí)，需要運(yùn)用壓揉的方法將原有音高可以提高，保持在原有音高與變化音之間，從而造成一種離調(diào)的感覺(jué)。與此同時(shí)，“湘派”二胡除了應(yīng)該了解自身的長(zhǎng)處，也應(yīng)該研究其他南派二胡不同地域演奏技巧，從而最大化發(fā)揮自身的特色，再將這一特色發(fā)揚(yáng)光大。最后，特色演奏體系的建立不是一蹴而就的，這需要官方機(jī)構(gòu)與廣大二胡愛(ài)好者的通力配合，體系建立之初可以先以湖南以及周邊地區(qū)為根基，建立完善的教育、培訓(xùn)系統(tǒng)，在此之上可以多舉辦二胡演奏的相關(guān)活動(dòng)，教育、培訓(xùn)可以規(guī)范演奏技巧，而活動(dòng)則可以將分散的力量聚集起來(lái)，然后統(tǒng)一進(jìn)行規(guī)劃。正所謂“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”，只有這樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)哪Ｊ讲拍艽龠M(jìn)“湘派”二胡的進(jìn)一步發(fā)展。

（三）統(tǒng)籌兼顧的運(yùn)行模式

日常的運(yùn)營(yíng)是“湘派”二胡音樂(lè)系統(tǒng)可持續(xù)發(fā)展的保障。從“湘派”二胡的發(fā)展現(xiàn)狀的分析中可以看出，“湘派”二胡的運(yùn)行模式一直依托于花鼓戲的發(fā)展，處于較為自然的狀態(tài)，但因?yàn)橐魳?lè)系統(tǒng)的建立不得不建立規(guī)范化的運(yùn)行模式，而規(guī)范化的運(yùn)行模式便是上文所提到的創(chuàng)作方式以及演奏體系的革新。當(dāng)然，選擇新的運(yùn)行模式并不等于拋棄之前自然發(fā)展的狀態(tài)，這需要統(tǒng)籌兼顧兩者的利弊。首先，規(guī)范化的運(yùn)行模式能夠突出自身優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展獨(dú)奏作品，從而使“湘派”二胡走向更大的舞臺(tái)。但強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)性也勢(shì)必會(huì)使“湘派”二胡脫離與花鼓戲的合作模式，這并不利于“湘派”二胡特色演奏系統(tǒng)的建立與在民間的傳播。其次，自然的運(yùn)行模式雖然有利于傳播與發(fā)展特色演奏技巧，但過(guò)分依賴(lài)花鼓戲的發(fā)展也會(huì)限制“湘派”二胡獨(dú)奏的成型。所以，綜合以上利弊，只有建立現(xiàn)代與傳統(tǒng)并重，結(jié)合優(yōu)勢(shì)統(tǒng)籌運(yùn)行才能協(xié)調(diào)的發(fā)展。

（四）與時(shí)俱進(jìn)的傳播策略

傳播策略決定了“湘派”二胡能否被更多的人群所熟知。廣泛的關(guān)注度可以發(fā)展更多二胡的愛(ài)好者與潛在的演奏人才。在以往的傳播模式中，“湘派”二胡一致屬于傳統(tǒng)的傳播狀態(tài)，在湖南地區(qū)的大街小巷能夠看到藝人們用“湘派”二胡風(fēng)格演奏花鼓戲的片段，同時(shí)也能在花鼓戲的演出中見(jiàn)到“湘派”二胡的伴奏。而這樣的傳播速度與廣度顯然無(wú)法滿(mǎn)足即將建立的“湘派”二胡音樂(lè)系統(tǒng)。所以，在音樂(lè)系統(tǒng)建立之后，“湘派”二胡需要進(jìn)一步提升宣傳手段，與當(dāng)下較為流行的宣傳模式結(jié)合，建立長(zhǎng)久的傳播策略。近年來(lái)，隨著科技的進(jìn)步，第五代通信技術(shù)即將走入人們的生活，而“互聯(lián)網(wǎng)+”的合作模式也已經(jīng)普及到各個(gè)傳統(tǒng)行業(yè)之中?！跋媾伞倍矐?yīng)該利用網(wǎng)絡(luò)傳播速度快的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或移動(dòng)設(shè)備提升自身的知名度。換句話(huà)說(shuō)，只有選擇與時(shí)俱進(jìn)，選擇與人們生活息息相關(guān)的宣傳手段才能受到更多的關(guān)注。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，本文從湘派二胡的藝術(shù)特征出發(fā)，結(jié)合現(xiàn)狀分析了“湘派”二胡在發(fā)展、傳播的過(guò)程中所存在的問(wèn)題，以及建立“湘派”二胡音樂(lè)系統(tǒng)的必要性。從分析中可以看出，“湘派”二胡有著獨(dú)特的藝術(shù)魅力，是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)中的一部分。在傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)日漸復(fù)興的當(dāng)下，“湘派”二胡更應(yīng)該挺身而出，讓更多人了解、感受“湘派”二胡的音樂(lè)魅力，為我國(guó)“文化自信”的建立提供重要保障。

參考文獻(xiàn)：

[1]黎瀟妮.試論湖南風(fēng)格二胡曲的藝術(shù)特色[D].天津音樂(lè)學(xué)院，2011.

[2]吳桐.王建民《第二二胡狂想曲》的創(chuàng)作特點(diǎn)與演奏分析[D].寧夏大學(xué)，2018.

[3]胡寧.試論豫派二胡藝術(shù)構(gòu)建中的現(xiàn)實(shí)矛盾[J].美與時(shí)代（下），2012（04）：63-64.