朱林群

摘要：蠟染是我國苗族、布依族等少數(shù)民族傳統(tǒng)的印染紡織手工藝技術(shù)，與鏤空印花、扎染等并稱為三大印花技術(shù)，現(xiàn)已被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展進步，人民得到物質(zhì)生活水平逐步提高，社會文化呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的趨勢，人們的審美觀念產(chǎn)生了比較大的變化，苗族蠟染面臨發(fā)展危機，為有效繼承弘揚苗族蠟染文化，積極探索文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路勢在必行。本文重點分析苗族蠟染文化產(chǎn)業(yè)化道路相關(guān)內(nèi)容，希望為相關(guān)地區(qū)提供必要的參考。

關(guān)鍵詞：苗族蠟染;文化;產(chǎn)業(yè)化

苗族蠟染歷史悠久，苗族女性自幼學(xué)習(xí)蠟染技藝，通過日積月累的練習(xí)熟練掌握了紡紗織布、桃秀畫蠟、裁剪浸染等技術(shù)，并在貴州廣西等苗族聚集區(qū)逐步形成了以蠟染為核心的社交文化、服飾風(fēng)格、節(jié)日習(xí)俗等。新時期，苗族蠟染文化的傳承及發(fā)揚面臨一定困難，為此相關(guān)地區(qū)需積極轉(zhuǎn)變觀念，努力構(gòu)建蠟染文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展之路。

一、苗族蠟染文化發(fā)展中存在的主要問題

（一）產(chǎn)品技術(shù)落后，缺乏創(chuàng)新

受技術(shù)水平等因素的限制，苗族蠟染上色技術(shù)落后，染色牢固程度不佳，無法滿足服飾制作等產(chǎn)業(yè)的需求。蠟染制作工序繁瑣復(fù)雜，大部分地區(qū)開展蠟染生產(chǎn)主要采用手工模式，機械化程度不足，整體生產(chǎn)效率極低，無法實現(xiàn)大規(guī)模量產(chǎn)，這也在一定程度上對蠟染的市場化及產(chǎn)業(yè)化發(fā)展造成不良影響[1]。同時，苗族蠟染多用于服飾制作中，受到思想意識、服裝樣式等因素的影響，社會對于苗族蠟染服飾的需求量偏低，加之蠟染制品生產(chǎn)規(guī)模有限，經(jīng)濟效益不足，創(chuàng)新性及實用性較低，導(dǎo)致苗族蠟染的發(fā)展受到較為嚴重的限制。

（二）苗族原生態(tài)文化消失

現(xiàn)代社會已經(jīng)步入信息互聯(lián)網(wǎng)時代，科技的發(fā)展進步使紡織品的種類豐富多樣，人們的選擇空間逐漸增大，苗族蠟染過于單調(diào)的樣式及繁雜的古典圖案設(shè)計方式與現(xiàn)代人的審美觀念已經(jīng)產(chǎn)生較大的差異，蠟染作為苗族主要的紡織品其地位逐漸動搖，且蘊含的苗族原生態(tài)文化影響力逐步降低，苗族蠟染的整體發(fā)展?fàn)顟B(tài)不容樂觀。

（三）市場及人才存在的問題

現(xiàn)階段，旅游產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展，人們對具有民族文化特色的文創(chuàng)產(chǎn)品需求量逐年增加，部分地區(qū)在生產(chǎn)苗族蠟染文創(chuàng)產(chǎn)品期間片面追求經(jīng)濟效益，設(shè)計圖案過于單一，仿造及抄襲問題嚴重，產(chǎn)品做工不精細，在爭取市場份額的過程中單一采用價格戰(zhàn)的方式，導(dǎo)致苗族蠟染的發(fā)展進入惡性循環(huán)。同時，從事苗族蠟染生產(chǎn)制作的人才逐年減少，很多苗族地區(qū)年輕人選擇到大城市工作，傳統(tǒng)的蠟染技藝繼承發(fā)揚面臨較大的困境[2]。

二、苗族蠟染文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路分析

（一）積極開展苗族蠟染技術(shù)創(chuàng)新

苗族蠟染產(chǎn)品屬于印染、繪畫相互結(jié)合的藝術(shù)化產(chǎn)品，新時期繼承及弘揚苗族蠟染，需積極開展理念與技術(shù)創(chuàng)新。在發(fā)展苗族蠟染的過程中可將市場需求量較大的文創(chuàng)產(chǎn)品作為切入點，以苗族傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，結(jié)合市場需求及新時期社會發(fā)展形態(tài)開展苗族蠟染文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計，在弘揚傳統(tǒng)文化技藝的同時使蠟染產(chǎn)品更符合現(xiàn)代人的審美需求。在苗族蠟染文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)生產(chǎn)的過程中，需對創(chuàng)意、表現(xiàn)手法、制作、裝幀等環(huán)節(jié)進行創(chuàng)新性設(shè)計，積極引入現(xiàn)代科技技術(shù)，在上蠟、水洗、脫蠟、柔軟等操作中引入機械化的生產(chǎn)技術(shù)，在蠟染冰紋處理等環(huán)節(jié)依然保留手工技術(shù)，通過手工與機械、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機結(jié)合，帶動苗族蠟染生產(chǎn)設(shè)計方式的革新，以此來實現(xiàn)生產(chǎn)效率及產(chǎn)品質(zhì)量的同步提高[3]。

（二）苗族蠟染的品牌發(fā)展戰(zhàn)略

為促進苗族蠟染在新時期的發(fā)展進步，相關(guān)地區(qū)需樹立蠟染品牌發(fā)展戰(zhàn)略，政府需給予蠟染產(chǎn)業(yè)發(fā)展必要的扶持，積極引入社會資本，逐步建立起完善的蠟染產(chǎn)業(yè)發(fā)展園區(qū)，形成蠟染文化的聚集效應(yīng)。利用電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體大力宣傳苗族蠟染文化，并給予蠟染產(chǎn)業(yè)政策及資金支持，引導(dǎo)相關(guān)企業(yè)在蠟染文化發(fā)展中注重產(chǎn)品的優(yōu)化設(shè)計，不斷更新設(shè)計理念及生產(chǎn)工藝，豐富產(chǎn)品文化內(nèi)涵，以此來為蠟染文化的發(fā)展?fàn)I造全新的局面。同時，在發(fā)展蠟染文化過程中需要將旅游產(chǎn)業(yè)與藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)有機結(jié)合，利用文創(chuàng)產(chǎn)品對蠟染文化進行普及與推廣，提高苗族蠟染在全國范圍的影響力，進而逐步建立起苗族蠟染文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展之路。

（三）大力加強人才培訓(xùn)教育

為解決苗族蠟染專業(yè)人才不足的問題，相關(guān)地區(qū)需大力開展培訓(xùn)教育。對農(nóng)村地區(qū)適合從事蠟染生產(chǎn)設(shè)計的勞動力進行專業(yè)化培訓(xùn)，并建立完善的培訓(xùn)標(biāo)準(zhǔn)體系，以此來帶動蠟染人才的良性循環(huán)。積極與藝術(shù)院校開展合作交流，引導(dǎo)民間蠟染專業(yè)人才走入高校開展培訓(xùn)，使更多人接觸蠟染，并熟練掌握相關(guān)技術(shù)，以此來為苗族蠟染文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提供充足的人才儲備。

結(jié)語

苗族蠟染進行文化產(chǎn)業(yè)化需要各方共同努力，通過技術(shù)創(chuàng)新、文化宣傳、人才培養(yǎng)等途徑，促進傳統(tǒng)文化煥發(fā)出全新的生機與活力。

參考文獻：

[1]張根.互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟下珙縣苗族蠟染品牌化推廣[J].大眾文藝，2020，（11）：273-274.

[2]李國華.貴州苗族蠟染文化在平面產(chǎn)品設(shè)計中的運用[J].中國民族博覽，2020，（10）：172-173.

[3]虞杰，呂健，潘偉杰.基于分層形狀文法的蠟染花朵紋創(chuàng)新設(shè)計研究[J].包裝工程，2020，41（10）：255-261，273.

項目名稱：

基于廣西苗族蠟染的文創(chuàng)設(shè)計應(yīng)用研究（編號：?？粕?711318）。