陳雪瑤

在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，關(guān)于美術(shù)知識素養(yǎng)的考查，教師一般采用統(tǒng)一的方法，單一的通過一張畫或者一張試卷的方式去考察。隨著時代的進(jìn)步，這種傳統(tǒng)的考察方法已經(jīng)不能滿足和適應(yīng)現(xiàn)代學(xué)生的發(fā)展需求。經(jīng)過長期觀察語文、數(shù)學(xué)、英語、科學(xué)等學(xué)科的口試模式，筆者發(fā)現(xiàn)“口試”同樣適合美術(shù)學(xué)科，美術(shù)口試的參與形式和評價方式能夠有效補(bǔ)充筆試的不足。

“美術(shù)口試”主要是想通過設(shè)計一個靈活寬泛的開放性問題，激發(fā)學(xué)生的積極思考和情感參與。通過這些主動行為，大大提高他們在美術(shù)口試和美術(shù)課堂上的情感參與。在進(jìn)行口試表達(dá)的過程中，我們可以觀察到學(xué)生前期工作的準(zhǔn)備狀況、思維活躍程度、語言表達(dá)能力以及是否具備感染教師等綜合素養(yǎng)和能力。因此，美術(shù)口試是真正的面向全體學(xué)生，不僅實現(xiàn)了學(xué)生有差異的發(fā)展，更是讓每個學(xué)生能夠主動地去探索，去表達(dá)，去體會，從而全面提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞水平。下面筆者將基于福建省廈門五緣第二實驗學(xué)校美術(shù)口試考察的經(jīng)驗，簡單論述如何實踐多元化的口試形式及其意義。

選題——考查形式和內(nèi)容

我校為九年一貫制學(xué)校，根據(jù)不同學(xué)段的學(xué)生發(fā)展的身心特點和學(xué)生發(fā)展需求，我們主要采用三種考查形式。一種是教師根據(jù)每一冊教材最后一課的賞析課為載體，去設(shè)計相關(guān)口試主題。這種考察題目簡單清晰，學(xué)生興趣濃厚，全員參與，適應(yīng)于小學(xué)中低年段，效果良好。

第二種考查方法針對高學(xué)段學(xué)生，如假設(shè)你是美術(shù)館的講解員，講解某一個畫家的個展;假如你是帶旅游團(tuán)參觀故宮博物館的導(dǎo)游，或者可以化身為美術(shù)教師，向?qū)W生介紹某一個特定的藝術(shù)家和某一件藝術(shù)作品。這種考察方法讓學(xué)生自由選擇，提前準(zhǔn)備。這一類型的題目強(qiáng)調(diào)對美術(shù)鑒賞知識的運(yùn)用，在口試過程中，教師負(fù)責(zé)在美術(shù)教室創(chuàng)設(shè)情境，安排一部分同學(xué)扮演觀眾或者學(xué)生，可以對口試者提出問題。評價標(biāo)準(zhǔn)主要包括語言表達(dá)和感染能力、對作品的解讀和情感把握以及時間的把握等等。

第三種考查方法則是強(qiáng)調(diào)學(xué)生宏觀思維和理性分析整理的專題報告，適用于初中學(xué)段。如在人教版《各具特色的歐美藝術(shù)》一課中，學(xué)生可以以思維導(dǎo)圖的形式分析出歐洲美術(shù)史各個時期的人像特點，進(jìn)行深度研究，在班級進(jìn)行簡短的陳述。這種口試形式考察得不僅僅是學(xué)生的語言表達(dá)和作品解讀，更是在歷史上的宏觀把控，具有一定的難度。經(jīng)觀察發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的能力往往超乎我們想象，經(jīng)過這種形式的考察，有助于他們對藝術(shù)作品更深度的挖掘。

悟題——提高情感參與

義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中指出，美術(shù)課程追求人文性。學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中學(xué)會欣賞和尊重不同時代和文化的美術(shù)作品，關(guān)注生活中的美術(shù)現(xiàn)象，培養(yǎng)人文精神。我們在常規(guī)教學(xué)中通過各種教學(xué)方法努力發(fā)展學(xué)生的觀察能力、想象能力和創(chuàng)造能力，然而在高速發(fā)展的時代，我們更應(yīng)該努力培養(yǎng)學(xué)生對自然和社會的熱愛及責(zé)任感，形成創(chuàng)造美好生活的愿望和能力。

比如有學(xué)生在做藝術(shù)家梵高的專題時，發(fā)現(xiàn)他所創(chuàng)作的向日葵是有一個系列的，被保存下來的一共有六幅。學(xué)生深入去了解梵高創(chuàng)作向日葵系列時的背景，發(fā)現(xiàn)這和他與高更的友情相關(guān)。他們從彼此欣賞到分道揚(yáng)鑣，對梵高來說是一個巨大的打擊，所以這六幅作品在細(xì)節(jié)上有諸多變化。有學(xué)生這樣說，“他的一生幾乎都在命運(yùn)的邊緣掙扎，但是他反而在逆境中鞭策自己去尋找陽光。通過對梵高苦難坎坷一生的了解，我再來欣賞他的《向日葵》時候，我發(fā)現(xiàn)眼前的不僅僅是一株株植物，而像梵高本人。他用他炙熱的畫筆向世人展示了他獨(dú)特的個性和豐富的精神世界?！鼻?，他說得多好??！如果教師在課堂上僅僅是通過分析《向日葵》的形與色，能打動學(xué)生嗎？能給學(xué)生帶來豐富的情感體驗嗎？通過這種美術(shù)口試的形式，在他們的主動行動上，一切答案自然而然就清楚明了了。我們也達(dá)到了美育的基本目的，他們學(xué)會了欣賞和尊重不同時代的美術(shù)作品，也增強(qiáng)了對自然和社會的責(zé)任感。這種內(nèi)在驅(qū)動力會促使他們上好每一節(jié)美術(shù)課，畫好每一張畫，形成良好的美術(shù)素養(yǎng)，為終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

評價標(biāo)準(zhǔn)——張弛有度

其實無論哪一種形式的口試，學(xué)生的熱情度往往高于筆試。雖然每個學(xué)生參與的時間短，但是要求學(xué)生完全脫稿而且在規(guī)定時間內(nèi)完成。借助的展示道具可以是圖片、PPT、思維導(dǎo)圖，有些學(xué)生甚至帶來自己臨摹的名畫。在講解時，要求聲情并茂，在自身理解的基礎(chǔ)去進(jìn)行講述，并且邏輯清楚，對主題握準(zhǔn)確。所以學(xué)生都在課余進(jìn)行非常充分的準(zhǔn)備進(jìn)行深入學(xué)習(xí)，對于自己要講述的內(nèi)容做到胸有成竹，這樣才能在全班同學(xué)和老師的面前展現(xiàn)出個人精神風(fēng)貌，起到正面的積極示范作用，達(dá)到常規(guī)筆試難以取得的效果。

舉手投足皆有意，一言一語總關(guān)情。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說：“教育是最辯證、最靈活的一種科學(xué)，也是最復(fù)雜、最多樣化的一種藝術(shù)?！币患囆g(shù)品，作為一個藝術(shù)家情感的載體，不僅需要我們?nèi)ダ碇堑慕庾x和把握，更需要我們走進(jìn)他們的內(nèi)心世界，去感同身受的鑒賞?；蛟S，美術(shù)口試作為一種新的考察方式呈現(xiàn)出來的還像是一個新生兒模樣，但是我相信，只要我們愿意去做，一定會綻放別樣的精彩。

（作者單位： 福建省廈門五緣第二實驗學(xué)校）