楊柳

【摘? 要】《共產(chǎn)黨宣言》的主線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨沖破一切枷鎖建立新世界的斗爭(zhēng)精神。斗爭(zhēng)精神是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神底色，斗爭(zhēng)精神貫穿于革命、建設(shè)與改革的各個(gè)階段。新中國(guó)成立七十年來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得了顯著的成就。在中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的征程中，仍要堅(jiān)持以馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法來(lái)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，為我們不斷奪取新的偉大勝利提供強(qiáng)大的動(dòng)力支撐。

【關(guān)鍵詞】共產(chǎn)黨宣言;中國(guó)共產(chǎn)黨;斗爭(zhēng)精神

引言

在《共產(chǎn)黨宣言》一文中， “斗爭(zhēng)”一詞出現(xiàn)了56次，恩格斯以“斗爭(zhēng)是他的生命要素”來(lái)評(píng)價(jià)馬克思。馬克思的一生是斗爭(zhēng)的一生。同時(shí)代的思想家有不乏迫于政治壓力，消減自己學(xué)說中的“反動(dòng)”部分與世俗和解，而馬克思從始至終，都不曾停止對(duì)資本主義的辛辣獨(dú)到的批判。馬克思的畢生追求，是為了擺脫束縛在人類身上的枷鎖實(shí)現(xiàn)人類解放。

在《共產(chǎn)黨宣言》里，馬克思恩格斯更多的是將斗爭(zhēng)用在階級(jí)斗爭(zhēng)上，“人類的全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”，“而一切階級(jí)斗爭(zhēng)都是政治斗爭(zhēng)”。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨帶領(lǐng)廣大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)通過政治斗爭(zhēng)的形式，來(lái)謀求自身的合理政治權(quán)力和經(jīng)濟(jì)利益。為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，共產(chǎn)黨人就必須發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神。

1.斗爭(zhēng)精神是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神底色

1945年，毛澤東同志在《論聯(lián)合政府》中指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨自從一九二一年誕生，在其二十四年的歷史中，經(jīng)歷了三次的偉大斗爭(zhēng)，這就是北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)和現(xiàn)在還在進(jìn)行的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”。

北洋軍閥時(shí)期，最主要的社會(huì)矛盾是帝國(guó)主義支持的北洋軍閥與人民大眾的矛盾?！按虻沽袕?qiáng)，除軍閥”不僅僅是一句動(dòng)員廣大人民群眾的政治口號(hào)，更是人民群眾的共同心愿。1923第一次國(guó)共合作，將斗爭(zhēng)對(duì)象的矛頭直指北洋軍閥，建成起的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線帶領(lǐng)北伐軍以浩蕩之勢(shì)沉重打擊了北洋軍閥的統(tǒng)治，結(jié)束了中國(guó)軍閥割據(jù)的局面。

大革命失敗后，此時(shí)的國(guó)內(nèi)矛盾主要表現(xiàn)為蔣介石為首的新軍閥與人民大眾的矛盾。在武昌起義失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨將工作重心從城市轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，提出了農(nóng)村包圍城市和武裝奪取政權(quán)的理論，建立了井岡山革命根據(jù)地。中國(guó)共產(chǎn)黨組建屬于黨的人民武裝，團(tuán)結(jié)領(lǐng)導(dǎo)人民大眾，同大地主階級(jí)作斗爭(zhēng)。

1931年，日軍的鐵騎踐踏中國(guó)的土地，中國(guó)此時(shí)的社會(huì)矛盾已經(jīng)由國(guó)內(nèi)矛盾上升轉(zhuǎn)變?yōu)槊褡迕?，中?guó)共產(chǎn)黨率先提出“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對(duì)外”的口號(hào)。1937年國(guó)共兩黨進(jìn)行第二次合作，中國(guó)共產(chǎn)黨人采取了區(qū)別于第一次合作黨內(nèi)合作的形式，否決一切行動(dòng)都要經(jīng)過抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的提議，保留自己的武裝，以獨(dú)立自主的方式進(jìn)行斗爭(zhēng)。

新中國(guó)成立后，黨將工作重心從農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市，此時(shí)的斗爭(zhēng)是指同在建設(shè)新中國(guó)過程中正確處理人民內(nèi)部的矛盾。從“一五”計(jì)劃時(shí)期開始，到“四五”時(shí)期，中國(guó)逐步建立了獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系。

改革開放以來(lái)，工作重心由階級(jí)斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)建設(shè)，斗爭(zhēng)更多運(yùn)用于反腐敗斗爭(zhēng)和軍事斗爭(zhēng)中。在不同的歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨主動(dòng)總結(jié)時(shí)代的發(fā)展規(guī)律，用科學(xué)的理論帶領(lǐng)全黨各族人民進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，取得了一個(gè)另一個(gè)令人矚目的成績(jī)。

2.新時(shí)代需要繼續(xù)發(fā)揮斗爭(zhēng)精神

在中華人民共和國(guó)成立七十周年之際，人民生活水平有了翻天覆地的變化，但目前國(guó)內(nèi)外仍具有眾多挑戰(zhàn)與困難，仍然需要發(fā)揮斗爭(zhēng)精神。

建設(shè)偉大工程，必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)。黨的建設(shè)的偉大工程，在本質(zhì)上是黨的自我革命、自我完善、自我革新、自我提高。黨的建設(shè)的偉大工程，必須發(fā)揮斗爭(zhēng)精神，只有提高黨的斗爭(zhēng)本領(lǐng)，才能在紛繁復(fù)雜的局面中增強(qiáng)黨的戰(zhàn)斗力、號(hào)召力、影響力。以“遇水開路，逢山架橋”的大無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神，來(lái)面對(duì)前進(jìn)路上的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。

推進(jìn)偉大事業(yè)，必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，能照搬照抄其他國(guó)家的發(fā)展范式。社會(huì)主義制度，從根本上區(qū)別于西方的發(fā)展制度，既避免了資源的浪費(fèi)，階級(jí)的巨大貧富差距，又能夠集中力量辦大事，讓更多的人享受到發(fā)展的成果。在推進(jìn)偉大事業(yè)的過程中，要做好輿論宣傳工作，堅(jiān)持馬克思主義的主體地位，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信。

實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)。偉大夢(mèng)想是偉大斗爭(zhēng)的目標(biāo)。全面從嚴(yán)治黨、堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)地位、全面深化改革、推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革、保障和改善民生、打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，這些都需要我們發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神。不忘初心牢記使命，就是要在新時(shí)代繼續(xù)發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗。

3.堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神

在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯指出“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)”，就規(guī)定了共產(chǎn)黨政黨的歷史使命是為廣大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)謀解放。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生起就將代表最廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益寫到了自己的旗幟上，并將頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神注入到了自己的血液中來(lái)。

發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神必須堅(jiān)持馬克思主義以人民為中心的根本立場(chǎng)。人民性是馬克思主義最鮮明的品格。中國(guó)共產(chǎn)黨從革命實(shí)踐中總結(jié)并踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，在不同的階段，都將人民利益放在首位。當(dāng)前進(jìn)行的偉大斗爭(zhēng)，也必須堅(jiān)持以人民為中心的根本立場(chǎng)，更加自覺地維護(hù)人民利益，堅(jiān)決反對(duì)一切損害人民利益、脫離群眾的行為。

發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神必須堅(jiān)持唯物辯證法的科學(xué)理論。馬克思在《資本論》的序言中寫道：辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說，它是批判的和革命的。我們既要看到各種矛盾，又要看到矛盾的各個(gè)方面，既要看到主要矛盾和矛盾的主要方面，又要看到次要矛盾和矛盾的次要方面，還要情形預(yù)判在不同的發(fā)展時(shí)期，與矛盾作斗爭(zhēng)的重點(diǎn)是會(huì)發(fā)生變化的。

發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神必須在實(shí)踐中增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)。“批判的武器不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀，但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量”。將斗爭(zhēng)精神運(yùn)用在具體的實(shí)際中，通過改造客觀世界來(lái)改造主觀世界，從實(shí)踐中再認(rèn)識(shí)理論，實(shí)現(xiàn)從實(shí)踐出發(fā)認(rèn)識(shí)實(shí)踐發(fā)展理論，再運(yùn)用新的理論改造實(shí)踐，達(dá)到實(shí)踐與理論的良好互動(dòng)，以此提升對(duì)斗爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)能力，提升對(duì)斗爭(zhēng)的戰(zhàn)斗力。

發(fā)揮斗爭(zhēng)精神，必須堅(jiān)持馬克思主義以人民為中心的根本立場(chǎng)。發(fā)揮斗爭(zhēng)精神，必須堅(jiān)持唯物辯證法的觀點(diǎn)，以批判的眼光看待問題。發(fā)揮斗爭(zhēng)精神，必須在實(shí)踐中錘煉斗爭(zhēng)的品格，理論只有運(yùn)用在實(shí)踐中，才能顯現(xiàn)出理論是否正確。復(fù)興之路障礙眾多，唯有堅(jiān)定斗爭(zhēng)意志，提升斗爭(zhēng)本領(lǐng)，才能從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利。

參考文獻(xiàn)

[1]馬克思，恩格斯.共產(chǎn)黨宣言[M].北京：人民出版社，2014.

[2]馬克思恩格斯選集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1995.