谷俗 傅紅英

摘要：《邊城》創(chuàng)造了一個充滿人性美的湘西世界，然而其中也存在著諸多的不和諧因素，如人物的疏離關(guān)系?！哆叧恰啡宋锏氖桦x關(guān)系主要在語言、民歌和夢境中表現(xiàn)出來，其原因有客觀的身份、財產(chǎn)差異及主觀的心理因素等。這種疏離關(guān)系造成了人物的悲劇，進(jìn)一步闡述了小說主題，并表達(dá)了作家對于湘西的獨特情感。

關(guān)鍵詞：沈從文;《邊城》;疏離

中圖分類號：I246 ????文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

《邊城》展現(xiàn)了一個淳樸的湘西世界，人性的美好在小說中體現(xiàn)得淋漓盡致。然而，在優(yōu)美的故事背后，卻有著些許的不和諧和未曾言明的苦痛。人物之間的疏離關(guān)系是不和諧的部分之一，這種關(guān)系微妙地存在于小說的細(xì)節(jié)中，影響著人物，造成人物的多重悲劇，展現(xiàn)小說更深層的含義。

1人物的疏離關(guān)系

《邊城》中隨處可見友善、平和的人際關(guān)系，有時卻能發(fā)現(xiàn)人和人內(nèi)心距離的遙遠(yuǎn)。人物總是自覺、不自覺地保持這種距離，很難真正地理解彼此，存在著一種疏離的關(guān)系。小說中的語言、民歌以及夢境都隱藏著人物之間的疏離關(guān)系。

首先是人物的語言。語言是表達(dá)人物態(tài)度最明確的方式，而小說中的人物往往在面對一些比較重要或者緊急的事件時用含糊的或帶有拒絕、否定意味的語言甚至是沉默來應(yīng)對。例如，祖父在和翠翠溝通時，很少明確地表達(dá)詢問，反而是經(jīng)常用較為含糊的語言來試探翠翠的意思。如將要談及儺送時，祖父只“望著翠翠干笑著：‘翠翠，大魚咬你，大魚咬你?！痹偃?，翠翠有時會說帶有拒絕、否定意味的語句;祖父和翠翠都經(jīng)常以沉默代替回答?？梢圆聹y，祖父含糊其辭實際上并不是因為祖父對于自己的疑惑模棱兩可，而是他拿捏不準(zhǔn)的是翠翠的心思，與翠翠內(nèi)心真實想法有著很遠(yuǎn)的距離;翠翠的表達(dá)方式則是在遇到與祖父暫時無法說清的情形時，選擇了自己消化情緒的方式;而沉默則隨著情節(jié)的推進(jìn)，逐漸展現(xiàn)兩人雙向疏遠(yuǎn)的心理。

其次，《邊城》中曾多次出現(xiàn)與民歌有關(guān)的情節(jié)。小說中的民歌主要分為兩類，一類是民歌本身，包括民歌的旋律和歌詞，如翠翠曾在渡船遇到戴銀鐲子的女孩之后唱的民歌。翠翠唱道：“大姐戴副金簪子，二姐戴副銀釧子，只有我三妹莫得什么戴，耳朵上長年戴條豆芽菜。”金簪子、銀釧子和豆芽菜的對比，暗示著翠翠與過渡女孩在家境、心理上的差異，即興的歌詞真實地再現(xiàn)了翠翠的心理，表現(xiàn)她的羨慕與失落;然而民歌的形式本是湘西文化的一部分，時常表達(dá)人們歡快的情緒和浪漫的想象，在這里卻是借助這一形式，用輕柔的方式來表達(dá)失落的情感。另一類是指唱歌這一事件，如天保和儺送對翠翠唱歌一事，這里的民歌與小說故事情節(jié)的處理基本保持了一致，一起構(gòu)成了明暗線式的情節(jié)結(jié)構(gòu)形式。但遺憾的是，民歌有關(guān)的情節(jié)似乎摻雜著不少誤會，顯示著人物的疏離?？偟膩砜?，《邊城》中的民歌似乎一直少有輕快的情緒，這種凄涼、哀傷在一定程度上也反映了人與人之間距離的遙遠(yuǎn)，以及緊密聯(lián)系和熟悉氛圍的缺少。

最后是夢境。夢境也經(jīng)常在《邊城》中出現(xiàn)，其不真實性使得小說的情節(jié)更為空靈。然而夢并非只是渲染氛圍的手法，小說中似夢非夢的對歌、翠翠的“白日夢”等情節(jié)頗有弗洛伊德“析夢”的精髓，將夢與潛意識、人物的經(jīng)歷聯(lián)系起來。具體來說，祖父和翠翠都曾做夢，夢中隱藏著祖父和翠翠對于美好的愛情、婚姻的向往，但他們都自然而然地認(rèn)為這是不可能實現(xiàn)的。小說常將“夢”的“夢境”之意和“夢想”之意做模糊化處理的表述，似也在暗示夢境中所呈現(xiàn)的在現(xiàn)實中只能是一種美好的愿望。夢的不可能揭示了愿望和現(xiàn)實的距離，反映了人與人之間難以逾越的距離。另外，小說中也有和他人談?wù)搲艟车那楣?jié)，人物屢次表現(xiàn)出疏遠(yuǎn)的態(tài)度，再次表現(xiàn)了人物的疏離關(guān)系。

縱觀小說，語言部分和親情層面的疏離關(guān)系聯(lián)系緊密，民歌將這種疏離關(guān)系的范圍拓展到了愛情的層面，夢境進(jìn)一步展示茶峒范圍內(nèi)不同家庭的疏離關(guān)系，表現(xiàn)了多個層面的疏離關(guān)系。

2疏離關(guān)系的原因

《邊城》中人物之間存在著微妙的疏離關(guān)系，造成這種關(guān)系的原因相當(dāng)復(fù)雜。其中主要的原因有這幾種：客觀的人物身份差異、財產(chǎn)差異，主觀上的溝通意愿和不可控的心理因素。

首先是身份的差異。有人認(rèn)為，湘西世界近似于桃源的存在，但它仍然是一個社會，每個人都有著不同的身份，身份的差異影響著人際交往。在小說中，人物的身份主要分為家庭身份和社會身份兩個方面。家庭身份是指人物在家庭中的身份，如祖父在家庭中扮演的家長角色。他的身份不是翠翠的父母而是翠翠的祖父，年齡、閱歷等的差異都決定了翠翠和祖父之間隔閡的存在。社會身份是指人物在茶峒這個社會中的身份，如人物的職業(yè)等。小說開篇介紹順順時就指出他是茶峒的執(zhí)事，為茶峒大多數(shù)人所尊重;在提到祖父時，人們都會提到“渡船”等等表達(dá)來形容祖父，可見社會身份起著重要的作用。人物和人物的身份存在著巨大差異，讓人物在接觸彼此時不得不有所顧及，因而產(chǎn)生祖父和順順、祖父和大老、祖父和二老等人之間的疏離關(guān)系。

其次是財產(chǎn)的差異。如果說身份是一個抽象的概念，那么財產(chǎn)就是相對來說更為具體的東西。財產(chǎn)是指擁有物質(zhì)財富的多少，小說中出現(xiàn)較多的是標(biāo)志著人物財富實力的具體物質(zhì)。大到碾坊、船只，小到首飾、金錢，無不顯示著擁有者的財力。以碾坊為例，它的存在恰好體現(xiàn)了主人的富有。碾坊在小說中第一次出現(xiàn)時有一段描述體現(xiàn)了這一點：

但一個撐渡船的若想有座碾坊，那簡直是不可能的妄想。凡碾坊照例是屬于當(dāng)?shù)匦∝斨鞯漠a(chǎn)業(yè)……那熟人用腳踢著新碾盤說：“……這是中寨王團(tuán)總的，大錢七百吊！”

翠翠渡船遇見的母女，女孩戴的銀手鐲，女人塞給翠翠的銅子等等也是如此。大大小小的東西代表著截然不同的價值，象征著主人財富的多寡，展現(xiàn)了人物的財產(chǎn)差異。同身份一樣，這些物質(zhì)能夠影響人物的態(tài)度，而它的頻繁出現(xiàn)，加強(qiáng)了人物的心理暗示，導(dǎo)致人物和人物之間的疏離。

在此之外，人物主觀的意愿和多變的心理也影響著人際關(guān)系的親疏。如前文所述，語言及沉默，夢境、民歌等都表現(xiàn)了人物之間的疏離關(guān)系，而在這背后反映的是人物溝通意愿。而《邊城》中的人物溝通的意愿似乎并不是特別強(qiáng)烈，因而導(dǎo)致諸多的誤解，將自己和他人置于疏離的關(guān)系網(wǎng)中。當(dāng)然，不能忽略隨處境變化而迅速變化的心理，如處于愛戀情感中的翠翠，無意中會傾向于和其他人，尤其是二老，保持一種疏離的狀態(tài);而處于死亡陰影下的祖父、順順，也更可能與其他人保持著疏離的關(guān)系。

3疏離關(guān)系的影響

《邊城》中人物的疏離關(guān)系并沒有使得小說原來的氛圍產(chǎn)生巨大的不和諧之感，反而使得各個人物更加真實，性格也更加鮮明。整體來看，疏離的關(guān)系一定程度上造成了人物的悲劇，展現(xiàn)了湘西世界在淳樸美好之外更為深刻的一面，并呈現(xiàn)作者隱藏在文中的復(fù)雜情感。

小說以“這個人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許‘明天回來”一句收尾，呈現(xiàn)了一個開放的結(jié)局。只是，隱藏在小說各個細(xì)節(jié)中的疏離關(guān)系卻一直影響著人物，小說因此以人物的悲劇收尾。人物的悲劇是性格的悲劇，如小說中祖父猶豫不決的性格致使翠翠的婚事遲遲沒有回應(yīng)，人物之間的誤會加深。人物的悲劇也是湘西世界的社會的悲劇?！哆叧恰返南嫖魇澜缈梢哉f是基于一種“差序格局”的社會結(jié)構(gòu)展開的，人們不可避免地以自我為中心劃出親疏不同的社會關(guān)系，導(dǎo)致人與人相互隔絕。這種悲劇也是命運的悲劇，交錯復(fù)雜的誤會等也使人物悲劇與無法把握的命運相聯(lián)系。

《邊城》中，作者對人物的疏離關(guān)系描繪，似乎是有意去表達(dá)湘西世界在清新淳樸之外的另一面，比如現(xiàn)實的人際關(guān)系，比如古樸的湘西世界逐漸消逝而展露的城鄉(xiāng)關(guān)系。《邊城》中疏離關(guān)系的呈現(xiàn)，使得人際關(guān)系的描寫更為現(xiàn)實，透出現(xiàn)代化影響的影子?！艾F(xiàn)代化的某些因子，隨著湘西地區(qū)與外界交流的加強(qiáng)而進(jìn)入到湘西社會之中。其中對湘西地區(qū)影響較大的是現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)入，如機(jī)械油坊的出現(xiàn)?！蹦敕弧⒛敕坏氖酆退l門等等都可以看作是現(xiàn)代文明入侵湘西世界的剪影，意味著湘西世界原來的面貌逐漸地消逝，現(xiàn)代化的侵入、城市文明的影響程度逐漸加深。

作者曾說：“你們能欣賞我故事的清新，照例那作品背后蘊(yùn)藏的熱情卻忽略了，你們能欣賞我文字的樸實，照例那作品背后隱伏的悲痛也忽略了?！弊髌繁澈箅[藏著作者豐富的情感，單從人物疏離關(guān)系的塑造來看，作者應(yīng)該將他對于人際關(guān)系的理解隱藏其中，尤其是在經(jīng)歷鄉(xiāng)村、城市兩種迥異的環(huán)境之后，他感受到的巨大差異以及對此的真實感受。這一種理解的融入，既是對真實人際關(guān)系的展示，又是當(dāng)時的作者審視自己對于湘西態(tài)度的一種方式。最后，作者選擇用小說的形式呈現(xiàn)這樣的一個湘西世界，“在完成著……他對鄉(xiāng)下人的生存方式的沉重反思。”“從整體看，他的創(chuàng)作最終指向?qū)γ褡逦磥砩娣绞降慕K極關(guān)懷。”對疏離關(guān)系的描繪乃至《邊城》整部小說的完成都帶著作者對于湘西世界現(xiàn)狀的觀察以及它將何去何從的思考。

《邊城》的人物在語言、民歌、夢境等細(xì)節(jié)中顯露出的疏離關(guān)系與每個人物各自的身份、財產(chǎn)及心理有著莫大的關(guān)系，在無形中推動著情節(jié)走向多重意義上的悲劇。而透過這種疏離的關(guān)系，能夠窺視到湘西世界在充滿人性美之外的另一面，感受作者在文字中隱藏的情感與思考。

*通訊作者：傅紅英

作者簡介：谷俗（2000.6-），女，漢族，浙江溫州人，學(xué)歷：本科（在讀），紹興文理學(xué)院人文學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生;通訊作者簡介：傅紅英（1970.01—），女，漢族，浙江諸暨人，本科學(xué)歷，教授，主要研究方向：地域文化與中國現(xiàn)代文學(xué)、魯迅研究。

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