李少威

大約10年前去柬埔寨的鄉(xiāng)村，見到當地的村民。他們極度貧困，家徒三壁—為了涼快，房子都只修三面墻。電力間歇性供應，多數時候沒有，也就沒有電器，沒有手機。

當地華人告訴我，他們對貧困并不自覺，因為對外界一無所知，人們其實是幸福的。幸福是一種內心的平靜，這也是中國傳統(tǒng)中向往的狀態(tài)之一，“不知有漢，無論魏晉”，自成世界，名曰桃花源。

內心平靜何以可能？沒有敵人。沒有外部的敵人，不被打擾；沒有過度的欲求，不自我為敵。關鍵是，整個共同體具備平靜的環(huán)境。桃花源與世隔絕，“山有小口，彷佛若有光”，“初極狹，才通人”，沒有外部敵人；對外部一無所知，容易實現的“needs”就不會轉變?yōu)殡y以滿足的“wants”，因而不會成為自己的敵人。

這也是今天某些國家實現幸福的一種方式。用宣布永久中立來筑起隔離墻，又用宗教信仰來限制欲望。除了永久中立國，鄰國尼泊爾國民幸福指數很高，一定程度上也是得益于既能維持疆界，又能壓制現代社會的無度欲望。

姑且把它們稱為自然幸福的國家。比如瑞士、奧地利、芬蘭、愛爾蘭，當然也包括一部分幾乎沒有其它國家會對之產生需求性的關注的國家，比如馬耳他、梵蒂岡。成為自然幸福的國家的前提是它不重要，而不重要也是一種自然稟賦，無法謀求。所以，不重要的國家不一定自然幸福，但自然幸福的國家一定不重要。

在關鍵領域的核心技術，必須尋求自主，這一點也毫無疑問，因為被“卡脖子”的滋味實在太難受，難受了幾十年。

中國重要，它一定會陷入國際政治、經濟和文化的現實沖突中去，躲都躲不了?！绊w光養(yǎng)晦”，這是道家哲學傳統(tǒng)，勾踐、范蠡、張良、漢文帝、劉備、曾國藩，都把握得爐火純青。假裝不重要，實質是因為太重要?；氐疆斀駠H政治現實上來看，你裝你的，別人該怎么對付你還是怎么對付你，只不過示弱一點，轉圜空間會大一點而已。技術封鎖是一以貫之的，不管你裝不裝，在核心技術上都要“卡脖子”。

“卡脖子”，是一個非常生動的政治表述，主要意義是“內自省”，但現實情況其實是別人在掐著你的脖子，這在今天，已經非常明顯。

不可能所有技術都能夠自主，這一點毫無疑問，因為別人一定會有另辟蹊徑的創(chuàng)造，所以我們必須開放。然而在關鍵領域的核心技術，必須尋求自主，這一點也毫無疑問，因為被“卡脖子”的滋味實在太難受，難受了幾十年。

從被動的角度來理解，“卡脖子”有幾種后果。

一是你完全無從獲得，只能用最原始的方式進行生產。比如五六十年代建設成昆鐵路，開鑿隧道，完全依靠錘子、鑿子和爆破。這是什么滋味呢？一是效率低，只能用精神激勵來進行效率動員；二是要命，修建這條鐵路，犧牲了2100名鐵道兵。這讓中國人知道，技術問題，是一個生死問題。

二是你可以有限獲得，但關鍵技術受制于人。改革開放以來一直是這種狀況，而自主創(chuàng)新則是一直在破襲這種狀況。繼續(xù)以修隧道為例，盾構機，速度快，不用玩命，然而在十幾年前中國沒有。2001年，外國人準備賣一臺二手貨，不但要以全新產品的價格出售，零部件還要另外算錢，不同意，他們馬上起身離開。從那以后，咬牙切齒地，中國就研制出了自己的盾構機。

三是干脆試圖掐死你。脖子捏在別人手上，合作的時候是被摩挲，被警示，對抗的時候，就下狠手，直接掐死。華為進入危急存亡之秋，就是對抗造成的，而對抗從概率意義上是不可避免的。

開放是必須的，自主創(chuàng)新也是必須的。因為技術雖然中性，但握有它的人將之視為必要時可以動用的武器。