【摘要】 ?黨的十八大以來(lái)，我國(guó)文物事業(yè)進(jìn)入全面、快速發(fā)展時(shí)期，一批由國(guó)家出版基金資助出版的文物考古大型學(xué)術(shù)出版物精品相繼涌現(xiàn)。存真求美是文物考古出版物精品應(yīng)有之義，分析文物考古出版物的學(xué)術(shù)之美、歷史之美、文化藝術(shù)之美和出版形式之美，探討深入發(fā)掘和有效提高文物考古出版物的審美價(jià)值路徑，對(duì)推動(dòng)打造更多融學(xué)術(shù)性與審美性于一體的文物考古出版物精品具有現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān) ?鍵 ?詞】文物考古;出版物;審美追求

【作者單位】鄭文武，重慶出版集團(tuán)有限公司。

【中圖分類號(hào)】G236 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2020.17.007

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，秦始皇兵馬俑、長(zhǎng)城、故宮、敦煌石窟、大足石刻等眾多文明古跡異彩紛呈，不僅反映了古人深邃的哲學(xué)思想和高超的智慧，也是中國(guó)美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)形成過(guò)程中的重要參照。1949年以來(lái)，《丁村舊石器時(shí)代遺址群》《襄汾陶寺》《輝縣發(fā)掘報(bào)告》《洛陽(yáng)中州路》《唐懿德太子墓發(fā)掘報(bào)告》《敦煌石窟全集·第1卷》《大足石刻全集》等一大批文物考古出版物精品相繼出版，年代跨度從舊石器時(shí)代到明清時(shí)期，內(nèi)涵極為豐富。

文物考古出版物既是對(duì)文化遺產(chǎn)的一種有效記錄和保護(hù)，也是傳播人類文明的重要載體。近年來(lái)，我國(guó)文物考古研究事業(yè)快速發(fā)展，大眾傳媒加強(qiáng)了對(duì)考古成果的傳播。在連續(xù)數(shù)年開展的“全國(guó)文化遺產(chǎn)十佳圖書推介活動(dòng)”中，文物考古類書籍均占據(jù)重要地位，《國(guó)家寶藏》《如果文物會(huì)說(shuō)話》等電視節(jié)目受到觀眾熱捧?？脊盼奈锏臍v史之美、文化之美、技藝之美深深吸引著人們，引發(fā)了社會(huì)公眾對(duì)文物前所未有的關(guān)注和熱愛。

文物考古出版物作為專業(yè)書籍，客觀真實(shí)、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)是其要旨。但在此基礎(chǔ)上，如何充分挖掘和展示文物考古出版物的審美價(jià)值，使其為更多的讀者所關(guān)注和喜愛，更大程度上實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的有機(jī)統(tǒng)一，成為有關(guān)出版單位近年來(lái)重點(diǎn)關(guān)注和著力的方向。

一、存真求美是文物考古出版物精品應(yīng)有之義

作為學(xué)術(shù)出版物，文物考古出版物是以嚴(yán)謹(jǐn)、客觀、規(guī)范的態(tài)度記錄歷史文化遺存的一種方式，強(qiáng)調(diào)客觀性、真實(shí)性、科學(xué)性、全面性，其學(xué)術(shù)價(jià)值最為讀者所關(guān)注。文物考古出版物的本質(zhì)特點(diǎn)決定其必須通過(guò)實(shí)物遺存反饋歷史信息，突出學(xué)術(shù)規(guī)范性;描述詳細(xì)準(zhǔn)確，繪圖科學(xué)精美;研究認(rèn)真細(xì)致，體現(xiàn)考古發(fā)掘報(bào)告的科學(xué)性和實(shí)用性。

正是由于文物蘊(yùn)含深厚的文化積淀和藝術(shù)內(nèi)涵，因此既突出學(xué)術(shù)價(jià)值也不排斥審美性。早在1957年，時(shí)任國(guó)家文化部副部長(zhǎng)鄭振鐸在提出出版百卷本《敦煌》計(jì)劃時(shí)就指出，要做到“讓考古學(xué)家點(diǎn)頭、讓藝術(shù)家滿意”[1] 。因此，在文物考古研究出版工作中，存真求美應(yīng)成為文物考古出版物的高層次追求。

黃理彪博士在其專著《圖書出版美學(xué)》中提出，圖書的出版美是概括升華了圖書出版中的多層次審美文化而成，是一種經(jīng)過(guò)提煉整合自成系統(tǒng)的審美文化[2]。文物考古工作涉及考古學(xué)、歷史學(xué)、藝術(shù)學(xué)、美學(xué)、測(cè)繪學(xué)等多個(gè)學(xué)科，體現(xiàn)文物的美學(xué)價(jià)值是文物考古出版工作的應(yīng)有之義。在符合文物考古學(xué)術(shù)規(guī)范的基礎(chǔ)上，文物考古出版物要體現(xiàn)文物的審美特質(zhì)和美的意蘊(yùn)，引導(dǎo)讀者體會(huì)文物所傳達(dá)的審美趣味和美學(xué)境界，賞鑒文物蘊(yùn)含的歷史之美，感受文物中的技藝之美，并通過(guò)內(nèi)容編排、裝幀設(shè)計(jì)、印刷工藝等賦予出版物更高水平的形式之美。

二、文物考古出版物的審美追求

文物考古出版物體現(xiàn)了考古工作的探索與研究成果，體現(xiàn)了人們對(duì)古代文明的認(rèn)識(shí)與理解，既是考古成果記錄和傳播的重要載體，也是考古發(fā)現(xiàn)和研究成果的提煉和升華，其中蘊(yùn)含美的創(chuàng)造。與其他類型圖書相比，文物考古出版物的審美追求有如下特點(diǎn)。

1.彰顯文物考古研究的學(xué)術(shù)之美

近年來(lái)，隨著我國(guó)文物事業(yè)快速發(fā)展，一批考古、博物館、文物和出土文獻(xiàn)及文物保護(hù)方面的優(yōu)秀學(xué)術(shù)專著集中涌現(xiàn)，一批被列為世界文化遺產(chǎn)的文物和其他重要遺址的考古報(bào)告陸續(xù)出版，從撰寫體例到學(xué)術(shù)研究水平都代表了當(dāng)前中國(guó)考古的最高水平，為學(xué)術(shù)界提供了系統(tǒng)、深入、全面的研究參考，也為文物考古更大程度上走向大眾創(chuàng)造了有利條件。

考古學(xué)的真正要義在于超脫文獻(xiàn)而獨(dú)立研究物質(zhì)遺存。在文物考古中，研究人員以文字記錄、測(cè)繪圖件、攝影圖片為要素撰寫考古報(bào)告，體現(xiàn)研究的深度和專業(yè)化水平，展示文物真實(shí)之美、學(xué)術(shù)之美。例如，重慶出版集團(tuán)與大足石刻研究院攜手組織力量，歷時(shí) 14 年編纂完成的石窟考古報(bào)告《大足石刻全集》共計(jì) 11 卷 19 冊(cè)，包括記錄文字 252 萬(wàn)字，圖件 3539 張，圖版5170 張，對(duì)大足石刻中列入世界文化遺產(chǎn)的寶頂山、北山、南山、石門山、石篆山五處石窟進(jìn)行了系統(tǒng)考古調(diào)查整理，在傳統(tǒng)考古學(xué)研究手段的基礎(chǔ)上，綜合運(yùn)用藝術(shù)學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等相關(guān)學(xué)科研究方法，使全書集科學(xué)性、史料性、文獻(xiàn)性于一體，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。著名石窟考古學(xué)家丁明夷先生認(rèn)為，《大足石刻全集》堪稱國(guó)內(nèi)石窟考古報(bào)告中里程碑式的作品，不僅可與日本《云岡石窟》比肩，而且在研究深度、拍照水平、測(cè)圖質(zhì)量和編排上也有一定的突破，代表了 21 世紀(jì)大足石刻研究的新成就。

2.展現(xiàn)文物的歷史之美

文物是歷史文化的重要載體，素有“凝固的歷史”美譽(yù)，是我國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、外交的現(xiàn)實(shí)和物質(zhì)見證，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志之一。

如，2018年文物出版社出版的由江西省博物館編、彭明瀚著的《明代景德鎮(zhèn)民窯紀(jì)年青花瓷》，在充分收集江西省內(nèi)、外地區(qū)及沉船資料的基礎(chǔ)上，以歷史史實(shí)、文獻(xiàn)資料與考古發(fā)現(xiàn)為依托，不僅對(duì)明代各時(shí)期民窯青花瓷在造型、胎釉工藝、裝飾題材、繪畫風(fēng)格等方面進(jìn)行了深入系統(tǒng)研究，還對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化背景進(jìn)行剖析，展現(xiàn)了明代海上絲綢之路貿(mào)易的繁榮，以及世界經(jīng)濟(jì)文化交流的美麗歷史圖景。

又如，2019年青島出版集團(tuán)、云岡石窟研究院、北京大學(xué)考古文博學(xué)院歷時(shí)七年攜手完成的《云岡石窟全集》，不僅對(duì)窟龕形制、造像風(fēng)格、開鑿年代、階段特征進(jìn)行客觀、科學(xué)的記錄與整理，還將考古事實(shí)融入相關(guān)社會(huì)歷史中，反映了北魏至清朝時(shí)期印度及中亞佛教藝術(shù)向中國(guó)佛教藝術(shù)發(fā)展的歷史軌跡，以及佛教造像在中國(guó)逐漸世俗化、民族化的過(guò)程，展現(xiàn)了我國(guó)多民族文化融合之美和中外文化交流融合之美。

3.展示文物的文化藝術(shù)之美

文物作為體現(xiàn)人類文明成果的載體，展現(xiàn)出很高的文化藝術(shù)價(jià)值。如裝飾藝術(shù)、雕刻藝術(shù)、繪畫藝術(shù)、陶塑藝術(shù)、鑲嵌藝術(shù)、建筑藝術(shù)等，其中蘊(yùn)含的結(jié)構(gòu)之美、造型之美、空間之美及思想哲學(xué)之美常令人嘆為觀止。

如20世紀(jì)80年代，由著名作家、歷史文物研究專家沈從文歷經(jīng)多年艱辛考古完成的《中國(guó)古代服飾研究》出版，該書堅(jiān)持以實(shí)物為依據(jù)，綜合材料、形制、紋樣的發(fā)展與聯(lián)系，對(duì)古代中國(guó)服飾發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行探析，也對(duì)對(duì)緙絲、刺繡、織錦等工藝進(jìn)行深入研究，反映了古人服飾中蘊(yùn)含的民族智慧、氣質(zhì)和生活美學(xué)，受到國(guó)內(nèi)讀者和東南亞國(guó)家出版機(jī)構(gòu)的青睞，曾作為國(guó)禮亮相國(guó)際舞臺(tái)。

又如 ，2011年文物出版社出版的由敦煌研究院主編的《敦煌石窟全集（第1卷）》，逐窟記錄了敦煌石窟的洞窟位置、窟外立面、洞窟結(jié)構(gòu)、塑像、壁畫以及洞窟保存狀況，反映了古代藝術(shù)家在民族化的基礎(chǔ)上吸取伊朗、印度、希臘等國(guó)古代藝術(shù)之長(zhǎng)的中外文化交流淵源，展現(xiàn)了敦煌石窟壁畫雄偉瑰麗的藝術(shù)之美，成為敦煌石窟最翔實(shí)的檔案資料。

4.展示出版物的形式之美

一部質(zhì)量上乘的文物考古出版物，應(yīng)是編排布局合理、內(nèi)在和外在都充滿美感的作品，將思想和藝術(shù)、形式和內(nèi)容、局部和整體、材料和工藝有機(jī)結(jié)合，從圖書封面設(shè)計(jì)、扉頁(yè)設(shè)計(jì)、篇章布局到正文排版設(shè)計(jì)和插圖設(shè)計(jì)等，都是一種美的呈現(xiàn)和美的張揚(yáng)。

如《大足石刻全集》中有八卷內(nèi)容為北山、石篆山、石門山、南山、寶頂山五處石窟的考古報(bào)告，每卷分為上、下兩冊(cè)。上冊(cè)為文本卷，包括文字記錄、測(cè)繪線描圖、示意圖、效果圖、地圖、正射影像等;下冊(cè)為圖版卷，收錄與上冊(cè)內(nèi)容相對(duì)應(yīng)的造像圖版、銘文拓本等。第十卷《大足石刻歷史圖版卷》收錄了歷史上有關(guān)大足石刻的珍貴歷史圖片，以 1940 年初著名建筑學(xué)家梁思成等中國(guó)營(yíng)造學(xué)社部分成員在大足考察期間所拍照片，以及 1945 年著名史學(xué)家楊家駱組織的大足石刻考察團(tuán)所拍照片為主要內(nèi)容，以藝術(shù)畫冊(cè)的形式編排，為對(duì)比認(rèn)識(shí)大足石刻本身及其環(huán)境的今昔變化提供了重要?dú)v史資料。這種編排體例以記錄為主體，配以專論及歷史圖版，結(jié)構(gòu)完整、定位清晰、有總有分、主次有序、層次分明、文圖對(duì)照、閱讀查找方便，既符合學(xué)術(shù)規(guī)范，又體現(xiàn)了大型學(xué)術(shù)性書籍的形式美。

三、挖掘與提升文物考古出版物審美價(jià)值的思考

文物作為歷史的物質(zhì)遺產(chǎn)，不僅反映了一個(gè)民族和國(guó)家的獨(dú)特歷史，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，還以其鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，體現(xiàn)了極高的審美價(jià)值。因此，挖掘與提升文物考古出版物的審美價(jià)值具有重要意義。

1.擔(dān)當(dāng)文化使命，打造存真求美的文物考古出版物精品

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和物質(zhì)生活水平的不斷提高，人民群眾的精神文化需求迅速增長(zhǎng)，文化水平和藝術(shù)欣賞水平也不斷提升。如何創(chuàng)新出版理念，通過(guò)編輯手段實(shí)現(xiàn)文物考古出版物歷史文化價(jià)值與藝術(shù)審美價(jià)值的有機(jī)融合，達(dá)到既“存真”又“求美”的效果，是新時(shí)期出版人應(yīng)當(dāng)思考和探究的一個(gè)重大課題。

科學(xué)性、記錄性、客觀真實(shí)性當(dāng)然是文物考古出版物最本質(zhì)的屬性，而藝術(shù)審美性則是擴(kuò)大文化傳播和滿足市場(chǎng)需求不可忽視的重要方面，因此兩者皆不可偏廢。存真求美應(yīng)該成為文物考古出版物的更高追求。出版人應(yīng)創(chuàng)新出版理念，通過(guò)編輯手段對(duì)文物考古出版物的構(gòu)成元素和內(nèi)容進(jìn)行多角度、多層次展現(xiàn)，深入挖掘文物考古出版物的美學(xué)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)文物考古出版物學(xué)術(shù)性、文獻(xiàn)性、史料性與藝術(shù)性、欣賞性融合，打造更多存真求美的文物考古出版物精品。

2.將審美追求納入考古研究各個(gè)工作環(huán)節(jié)

從當(dāng)前文物考古研究情況看，其重心在文物的歷史價(jià)值、研究意義、工藝技術(shù)和歷史故事等方面，較多關(guān)注文物形狀、質(zhì)地、色彩、完殘等情況，而在文物審美方面著力不多。因此，文物考古審美追求具有廣闊的學(xué)術(shù)研究空間。

考古工作中，文物外在的形式美與其所蘊(yùn)含的精神文化、哲學(xué)層次的內(nèi)在美體現(xiàn)了其審美特質(zhì)，探析文物美的規(guī)律，闡發(fā)其美學(xué)意境，能夠讓讀者品位鑒賞文物的美學(xué)價(jià)值。如重慶出版集團(tuán)《大足石刻全集》項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中，攝影組為體現(xiàn)石窟造像的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值雙重屬性，既真實(shí)客觀地呈現(xiàn)石窟造像當(dāng)前的保存狀態(tài)，又體現(xiàn)出石窟造像精美絕倫的藝術(shù)風(fēng)貌，通過(guò)視角把控、光線運(yùn)用、色彩處理、畸變控制等攝影技術(shù)手段，實(shí)現(xiàn)了客觀真實(shí)性與藝術(shù)審美性的高度融合。測(cè)繪團(tuán)隊(duì)和編輯出版團(tuán)隊(duì)密切合作，通過(guò)線條邏輯、結(jié)構(gòu)、粗細(xì)、繁簡(jiǎn)、主次、設(shè)色、成圖等各個(gè)環(huán)節(jié)的研究把控，使機(jī)械、生硬、冰冷的測(cè)繪圖件既具客觀準(zhǔn)確地科學(xué)表達(dá)，又體現(xiàn)出測(cè)繪圖件的形式美感，呈現(xiàn)石窟造象鮮活的生命力。

3.將審美追求貫穿于文物考古出版全過(guò)程

要確?？脊艌?bào)告在體現(xiàn)學(xué)術(shù)性、文獻(xiàn)性、史料性的基礎(chǔ)上體現(xiàn)審美價(jià)值，就必須將審美追求貫穿在圖書出版全過(guò)程，顯示各環(huán)節(jié)特有的審美創(chuàng)造功能，形成多樣而統(tǒng)一的美。

一是在設(shè)計(jì)、編輯、印刷環(huán)節(jié)中升華美。文物考古出版物從選題策劃、組稿開始，到編輯、印刷、發(fā)行一體化設(shè)計(jì)，都要將審美追求貫穿始終，確保文物考古出版物學(xué)術(shù)性和審美性辯證統(tǒng)一，在各環(huán)節(jié)挖掘文物的內(nèi)涵和特質(zhì)，展現(xiàn)文物的風(fēng)采，傳播文物考古出版物所承載的美學(xué)價(jià)值，并通過(guò)開本設(shè)置、封面設(shè)計(jì)、版式設(shè)計(jì)以及選材用料、印制工藝等手段，使文物考古出版物既嚴(yán)謹(jǐn)莊重，又體現(xiàn)出藝術(shù)性與視覺(jué)美感，將科學(xué)性、可讀性、審美性有機(jī)統(tǒng)一。

二是在營(yíng)銷發(fā)行環(huán)節(jié)傳播美。文物考古出版物是對(duì)文化遺產(chǎn)的一種有效記錄和保護(hù)，不僅為學(xué)術(shù)研究提供了珍貴資料，為文化遺產(chǎn)事業(yè)傳承提供了有力的學(xué)術(shù)支撐，而且對(duì)傳承歷史、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化起著重要作用，有利于增強(qiáng)民族自尊心、自豪感和凝聚力。出版機(jī)構(gòu)不僅要積極推動(dòng)文物考古出版物走向社會(huì)、走向大眾，向人們傳播文物之美，還要大力推動(dòng)文物考古出版物輸出海外，向世界傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展示中華文化的獨(dú)特魅力。

|參考文獻(xiàn)|

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