齊龍騰 薄偉

摘 ? 要：在美術(shù)教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的滲透與整合，是新時(shí)期培養(yǎng)文化自信的途徑之一。在小學(xué)階段，我們探索從學(xué)生生活中接觸最多的傳統(tǒng)節(jié)日為切入點(diǎn)，以豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝術(shù)表現(xiàn)形式為傳承的主線，根據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn)和學(xué)校育人環(huán)境，多元?jiǎng)?chuàng)編傳統(tǒng)藝術(shù)課程，融合相關(guān)學(xué)科內(nèi)容，突破了學(xué)科邊界，圍繞“區(qū)域特色文化教育”構(gòu)建學(xué)生個(gè)體知識(shí)體系，拓寬學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的接觸、了解、嘗試和理解，并使其成為其文化構(gòu)建和心理品質(zhì)的有機(jī)部分。

關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù);傳統(tǒng)藝術(shù);學(xué)科教學(xué);人文素養(yǎng);地方特色

中圖分類號(hào)：G623.75 ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? 文章編號(hào)：1009-010X（2020）19/22-0102-05

中國(guó)歷史悠久，美術(shù)形式最早可以上溯到新石器時(shí)代的陶器和巖畫。我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式豐富而輝煌，涵蓋了琴樂書畫、民間工藝、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)服飾、傳統(tǒng)美食、傳統(tǒng)文學(xué)、民間習(xí)俗等生活各個(gè)方面。中國(guó)多數(shù)傳統(tǒng)藝術(shù)都具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息、淳厚的藝術(shù)內(nèi)涵和生動(dòng)的歷史痕跡，是中華民族的寶貴財(cái)富，也是全人類的精神財(cái)富。

中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)指出，人文底蘊(yùn)的培養(yǎng)主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用人文領(lǐng)域知識(shí)和技能等方面所形成的基本能力、情感態(tài)度和價(jià)值取向。在基礎(chǔ)教育教學(xué)中，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的書法、繪畫、音樂、剪紙、陶藝和戲曲等逐漸成為學(xué)校教育的重要組成部分。通過書法臨帖、繪畫描摹、工藝仿制等課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)技巧有一定認(rèn)知，更能從傳統(tǒng)文化藝術(shù)中理解和體會(huì)到傳統(tǒng)藝術(shù)內(nèi)涵、人文情懷，逐步樹立文化自信。

隨著國(guó)家倡導(dǎo)文化自信，在小學(xué)美術(shù)課程中，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)方面的比重在逐步加大。在小學(xué)課堂中，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)以多種多樣的教育形式出現(xiàn)。探索適合不同年齡階段學(xué)生認(rèn)知和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)教育的內(nèi)在規(guī)律;探索有效開展傳統(tǒng)藝術(shù)的教育和教學(xué)形式成為現(xiàn)實(shí)需要。

在實(shí)際教學(xué)中，學(xué)生對(duì)于民間美術(shù)、傳統(tǒng)工藝和民族特色藝術(shù)等傳統(tǒng)內(nèi)容有著濃厚的興趣，但是由于課程設(shè)計(jì)的限制，許多內(nèi)容只是點(diǎn)到即止，不能讓學(xué)生更深入地了解傳統(tǒng)文化，更談不上感受民族文化內(nèi)涵，為學(xué)校進(jìn)行傳統(tǒng)文化傳承留下遺憾。

為此，課題組設(shè)定研究方案，調(diào)研學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)關(guān)注程度，分析影響學(xué)生了解傳統(tǒng)藝術(shù)的因素和變量，對(duì)各項(xiàng)數(shù)據(jù)進(jìn)行匯總分析，設(shè)計(jì)并采取相應(yīng)措施，使傳統(tǒng)藝術(shù)在學(xué)校的教育教學(xué)得到改善。

本課題研究依托一線教學(xué)，將傳統(tǒng)文化教育融合到學(xué)科課程教學(xué)活動(dòng)中，重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過程、也關(guān)注學(xué)生能力的提高，通過實(shí)踐檢驗(yàn)，建構(gòu)一套行之有效的中國(guó)傳統(tǒng)文化與學(xué)科課程的實(shí)踐研究課程體系。下面是我們探索的一些具體做法。

一、發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，作為培養(yǎng)文化自信的切入點(diǎn)

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族悠久歷史文化的組成部分。春節(jié)、元宵、清明、端午、中秋、重陽(yáng)等等不可勝數(shù)。一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日本身就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，在人們的生活中有著固定的時(shí)間和模式，成為美食與文化的滲透和交融。傳統(tǒng)節(jié)日成為增進(jìn)親情、友情的強(qiáng)大紐帶，同時(shí)也增強(qiáng)了中華民族的凝聚力。

以傳統(tǒng)節(jié)日為切入點(diǎn)，在教學(xué)中，通過描述傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗，展示涉及到的民間藝術(shù)形式和紋飾等，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗有了較濃厚的興趣和了解。并根據(jù)教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)目標(biāo)選擇詩(shī)詞誦讀、剪紙、國(guó)畫、泥塑、面食制作、手工制作，以及繪畫創(chuàng)作等藝術(shù)形式開展綜合性單元教學(xué)活動(dòng)，同一主題下，內(nèi)容豐富的表現(xiàn)形式，讓學(xué)生更加深刻地體會(huì)和感受到中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

（一）中秋節(jié)主題活動(dòng)

每年農(nóng)歷八月十五日是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)，這一天家家戶戶都要吃月餅，人們把月餅當(dāng)作吉祥、團(tuán)圓的象征。明代的《西湖游覽志會(huì)》有記載：“八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團(tuán)圓之義”。中秋佳節(jié)來(lái)臨之際，課題組以《月兒圓圓 月兒彎彎》為主題，進(jìn)行誦讀經(jīng)典詩(shī)詞、月餅設(shè)計(jì)制作的中秋系列活動(dòng)，通過系列活動(dòng)讓學(xué)生了解中秋節(jié)的習(xí)俗以及小小的月餅中所蘊(yùn)涵的美好寓意。

活動(dòng)一：誦讀經(jīng)典詩(shī)詞

活動(dòng)目標(biāo)：通過誦讀這些經(jīng)典詩(shī)句，引導(dǎo)學(xué)生分析詩(shī)句中表達(dá)的含義，體會(huì)古人以月寄托思鄉(xiāng)之情。

許多詩(shī)人都吟詠過中秋詩(shī)句。誦讀宋代著名詩(shī)人蘇東坡的《水調(diào)歌頭》中“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”表達(dá)祝親人平安健康，即便相隔千里，也能一起享受這美好的月光。唐代王建的《十五夜望月寄杜郎中》：“中庭地白樹棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家？”描寫在中秋節(jié)這個(gè)象征著團(tuán)圓的節(jié)日，望著天上的月亮，寫詩(shī)給遠(yuǎn)方的好友杜郎中。

通過誦讀經(jīng)典詩(shī)詞和分析詩(shī)詞中的含義，體會(huì)作者在中秋佳節(jié)用詩(shī)詞表達(dá)內(nèi)心感受，渴望和家人朋友團(tuán)聚的迫切愿望，從而讓學(xué)生感受到親情、友情的寶貴。從蘇東坡的“小餅如嚼月，中有酥和飴。”的詩(shī)句中，分析出月餅的種類是具有傳統(tǒng)特色的蘇式月餅，從“酥和飴”描述中了解蘇式月餅酥松易化的口感特點(diǎn)。

活動(dòng)二：月餅的由來(lái)和月餅紋樣的寓意

中秋節(jié)吃月餅有著悠久的歷史。據(jù)說在殷、周時(shí)期月餅叫“團(tuán)圓餅”。明代時(shí)期，中秋吃月餅的習(xí)俗在民間逐漸流傳。一塊月餅，不僅是節(jié)日的美食，更重要的是它所要傳達(dá)出的思想內(nèi)容。月餅通常是圓形，寓意了家人團(tuán)團(tuán)圓圓，月餅上的花紋裝飾也表達(dá)了人們心中的美好生活的向往。

1.中秋節(jié)的習(xí)俗。利用動(dòng)畫片講述中秋節(jié)的來(lái)歷和月餅由來(lái)的傳說故事。讓學(xué)生了解中秋傳統(tǒng)節(jié)日在我國(guó)是如何延續(xù)至今，成為人們生活中的主要節(jié)日。

2.月餅上的紋樣。欣賞傳統(tǒng)月餅?zāi)＞呱系窨坛龅摹案?、祿、壽、喜”等字樣，仔?xì)分析月餅上的吉祥紋樣，比如桃子寓意長(zhǎng)壽，牡丹花象征富貴等，了解中國(guó)傳統(tǒng)紋樣中用象征、寓意、諧音、比擬等手法的運(yùn)用，體會(huì)豐富的文化寓意。

運(yùn)用這些傳統(tǒng)紋樣嘗試在圓形紙上繪制月餅圖案，用超輕粘土捏出獨(dú)特的月餅造型和紋樣，壽桃、鯉魚和花朵造型的月餅，表達(dá)學(xué)生內(nèi)心的美好愿望。

（二）端午節(jié)主題活動(dòng)

端午節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一。2006年5月，國(guó)務(wù)院將其列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年9月，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式審議并批準(zhǔn)中國(guó)端午節(jié)列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日。每到端午節(jié)，人們會(huì)舉行豐富多彩的節(jié)日活動(dòng)。組織學(xué)生以國(guó)畫的形式表現(xiàn)端午節(jié)活動(dòng)，用制作彩粽的方式表達(dá)心中的美好期許，感受我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日豐富的活動(dòng)內(nèi)容以及流傳至今風(fēng)俗所帶來(lái)的深遠(yuǎn)意義。

活動(dòng)一：端午粽飄香

在名作中尋找端午節(jié)的習(xí)俗。比如齊白石先生在1943年的《端午節(jié)時(shí)令畫》，畫面上用花青濃墨勾勒的艾葉菖蒲、寥寥幾筆的粽子和造型簡(jiǎn)潔的酒壺、酒杯。另一幅《端午美味》里切開的咸鴨蛋、棱角分明的粽子、幾粒荔枝和櫻桃，表現(xiàn)了端午節(jié)時(shí)家家戶戶掛艾葉菖蒲辟邪驅(qū)瘴，品嘗粽子、飲雄黃酒的習(xí)俗和端午節(jié)的時(shí)令水果。欣賞這些畫作，使學(xué)生感受到畫家所表達(dá)的樸素的思想情感和對(duì)平凡生活的熱愛。

帶著對(duì)端午節(jié)的美好情感，教師示范講解畫粽子的基本方法，經(jīng)過學(xué)生們的練習(xí)描繪，一個(gè)個(gè)“香甜”稚趣的粽子躍然紙上。

活動(dòng)二：制作吉祥彩粽

做彩粽是端午節(jié)的重要活動(dòng)之一，有數(shù)百年的歷史。也是中國(guó)傳統(tǒng)手工藝品，寓意辟邪、迎吉、保平安。制作彩粽的方法是在折好立體紙殼上用纏繞的五彩絲線，再用彩線串連在一起，色彩鮮艷、樣式美觀。開展制彩粽的活動(dòng)，鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力，也通過制作彩粽拓寬了學(xué)生對(duì)端午節(jié)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的進(jìn)一步理解。

二、挖掘民間藝術(shù)，形成傳承傳統(tǒng)文化的主線

（一）尋訪非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，挖掘燕趙美術(shù)歷史淵源

河北省有著豐富的傳統(tǒng)藝術(shù)資源，剪紙、皮影、瓷器、內(nèi)畫、泥玩具和年畫等。我們先后前往考察曲陽(yáng)定瓷、保定陶塤、蔚縣剪紙、衡水內(nèi)畫和武強(qiáng)年畫，挖掘燕趙歷史文化藝術(shù)淵源，進(jìn)行美術(shù)課程的創(chuàng)編。

斷代800年的定瓷經(jīng)過一代大國(guó)工匠不懈的努力，最終得到恢復(fù)與傳承，通過潛心研究，在技藝和工具上進(jìn)行了創(chuàng)新。定瓷集形色材質(zhì)、詩(shī)詞書畫于一身，是綜合藝術(shù)表現(xiàn)樣式，也是在教學(xué)中可以進(jìn)一步挖掘和探索的方向。

陶塤藝術(shù)在制作、裝飾、燒制、吹奏等每個(gè)環(huán)節(jié)都有悠久歷史和藝術(shù)魅力。從制作上屬于制陶拉坯，器形裝飾上有很多傳統(tǒng)紋樣，演奏上也是屬于宮廷禮樂，有著屬于中華傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵，集陶藝、紋飾、科學(xué)、音樂等于一體，有著豐富的文化內(nèi)涵。

武強(qiáng)年畫作為民間特有的繪畫體裁，具有獨(dú)特的地方特色文化。武強(qiáng)年畫是木版套色水印，表現(xiàn)題材非常廣泛，節(jié)俗年畫、農(nóng)事耕作、歷史典故、組字畫謎等，內(nèi)容豐富，產(chǎn)生于民間還原服務(wù)于民眾。一幅木板年畫所表達(dá)出來(lái)的是匠人的智慧與豐富多彩的民眾生活和情趣。

將“非遺”納入美術(shù)教育教學(xué)體系，通過開設(shè)特色課程、專業(yè)課程，結(jié)合展示展演、參觀教學(xué)、實(shí)踐操作等豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)，增強(qiáng)其互動(dòng)性和趣味性。將其打造為保護(hù)、繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化與藝術(shù)的有效途徑。

（二）傳統(tǒng)特色工藝課程的實(shí)踐

傳統(tǒng)工藝有著鮮明的以人為本的價(jià)值體現(xiàn)，呈現(xiàn)出技藝、經(jīng)驗(yàn)、精神世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。根據(jù)學(xué)生的能力水平，鼓勵(lì)學(xué)生選取家鄉(xiāng)典型的傳統(tǒng)工藝形式，師生共同挖掘其教育價(jià)值和人文價(jià)值，以課程的形式呈現(xiàn)，并在實(shí)踐中完善。

例如，我國(guó)傳統(tǒng)手工藝：穿編工藝、扎染工藝、剪紙工藝、漏印工藝等。課程實(shí)踐中，對(duì)傳統(tǒng)工藝制作的材料進(jìn)行優(yōu)化，提取工藝精髓，讓學(xué)生通過動(dòng)手實(shí)踐了解工藝流程，體會(huì)匠人獨(dú)特技藝和工匠精神，從而激發(fā)積極向上的學(xué)習(xí)熱情。

《巧手穿編》的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生欣賞優(yōu)秀的編織工藝作品，觀察分析作品中的穿編規(guī)律，感受編織工藝材料的多樣性和編織技藝帶來(lái)的魅力。帶領(lǐng)學(xué)生利用彩色紙條學(xué)習(xí)“穿”和“編”的工藝手法，體會(huì)編織帶來(lái)的樂趣?！堵┯〉乃囆g(shù)》一課學(xué)習(xí)漏印工藝制作過程，掌握刻版、漏印技能，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行漏印操作，體驗(yàn)漏印工藝帶來(lái)的樂趣和創(chuàng)作美感，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造生活中的美?！断炄净ú肌芬徽n選擇身邊容易找到的紙代替“布”，以油畫棒代替“蠟”，在紙上進(jìn)行設(shè)計(jì)，再用水粉顏料進(jìn)行“染”色處理，學(xué)生非常輕松地掌握了蠟染的方法。通過技法的操作實(shí)踐，使學(xué)生感受到民間藝人的偉大智慧。

三、創(chuàng)編藝術(shù)課程，突破學(xué)科邊界的生長(zhǎng)面

（一）創(chuàng)編中國(guó)傳統(tǒng)繪畫課程

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫歷史悠久，精品巨作數(shù)不勝數(shù)。古時(shí)，人們常用水墨抒發(fā)對(duì)生活的熱愛和美好愿望，借物抒情，托物言志。如菊花象征氣節(jié)，梅花象征傲骨，竹子象征虛心等等。運(yùn)用線條和墨色的變化，取材自然，樸素生動(dòng)、富有生活情趣，具有象征意義。

依托水墨畫題材和表現(xiàn)對(duì)象豐富性，創(chuàng)編了《中秋賞月蟹兒肥》《端午粽飄香》《鴻運(yùn)當(dāng)頭——畫金魚》《葫蘆福祿》《水墨荷花》《幽香蘭花》等系列課程。

課程中和學(xué)生一起欣賞古今國(guó)畫大師們的經(jīng)典畫作，感受不同藝術(shù)特色，感受大師對(duì)美好生活的情感流露。齊白石的花鳥草蟲的憨拙童趣，“妙在似與不似之間”;欣賞吳作人筆下的金魚，神韻動(dòng)人，悠然自得;張大千筆下荷花的純凈美好，高潔品質(zhì);寫意葫蘆寓意的福祿安康，富有情趣。

通過水墨畫系列活動(dòng)，使學(xué)生在藝術(shù)審美享受的同時(shí)，體會(huì)傳統(tǒng)文化中以形寫神、以畫表意的藝術(shù)特色，獲得對(duì)美好生活的啟迪。

（二）創(chuàng)編地方特色文化課程

傳承整合“地方文化特色教育”創(chuàng)編課程。以蔚縣剪紙為例，通過“賞析名作——品析特點(diǎn)——分析流程”三步激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作。采用合作探究形式設(shè)計(jì)課程，以放為主，以探為路，感受剪紙魅力的同時(shí)，讓民間藝術(shù)在傳承中創(chuàng)新。用圖示、對(duì)比、實(shí)踐等幾個(gè)常用環(huán)節(jié)引導(dǎo)發(fā)掘剪紙的歷史和剪紙的方法，感受生活文化的豐富精神。其他藝術(shù)形式的活動(dòng)如：以追溯歷史足跡為主線，清晰展現(xiàn)定瓷的文化淵源和藝術(shù)氣質(zhì);以“三問三研一創(chuàng)新”做課程設(shè)計(jì)，圍繞古塤“三問三研”進(jìn)行古塤設(shè)計(jì)創(chuàng)新裝飾體驗(yàn)。

四、區(qū)域特色文化，構(gòu)建學(xué)生個(gè)體知識(shí)體系

小學(xué)美術(shù)是美育培養(yǎng)的基石，美術(shù)教育之“道”在于感知、發(fā)現(xiàn)、理解，美術(shù)教育之“術(shù)”在于表現(xiàn)、運(yùn)用、創(chuàng)造。小學(xué)美術(shù)具有基礎(chǔ)性、無(wú)邊界性、遷移性。一個(gè)孩子擁有了發(fā)現(xiàn)、感知和理解美的眼睛和心靈，表現(xiàn)方法和手段不因地域、不因設(shè)施，俯拾皆是，甚至遷移影響其一生。

圍繞“區(qū)域特色美術(shù)教育”這一研究方向，深入調(diào)查地方教育現(xiàn)狀，尋訪區(qū)域文化藝術(shù)資源，從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、因地制宜和美術(shù)專業(yè)三個(gè)方面開發(fā)課程。逐步形成“3+X”研發(fā)模式。

挖掘梳理：從眾多的地方文化中梳理出最具代表性、最需要傳承發(fā)展的項(xiàng)目，將其放在文化背景中思考整理。

課程開發(fā)：根據(jù)學(xué)生的能力水平，選取家鄉(xiāng)人文歷史等資源中的典型，以課程的形式呈現(xiàn)，并在實(shí)踐中完善。

推廣引領(lǐng)：針對(duì)一定區(qū)域，通過解析代表性案例，將研究成果與研究方式深入推廣，發(fā)揮引領(lǐng)、示范和輻射作用，讓人油然而生對(duì)家鄉(xiāng)文化的熱愛之情。

因地制宜開發(fā)課程從學(xué)生身邊熟悉的事物出發(fā)，因地制宜、隨手取材，利用報(bào)紙、樹葉、石頭、種子、蛋殼等進(jìn)行了一到六年級(jí)全面美術(shù)課程開發(fā)。

到承德、保定、淶源、臨城、衡水等地考察，做《美術(shù)教育地方資源的廣闊性》《區(qū)域美術(shù)特色研究推動(dòng)基礎(chǔ)美術(shù)教育發(fā)展》《非遺文化與地方資源特色課程重構(gòu)》等相關(guān)主題報(bào)告，發(fā)表系列報(bào)道《弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，傳承經(jīng)典藝術(shù)》。校園傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍濃厚，學(xué)生以畫冊(cè)形式和電子相冊(cè)形式呈現(xiàn)豐富的藝術(shù)作品。舉辦傳統(tǒng)文化作品展覽，學(xué)生常把自己的作品作為禮品贈(zèng)送或參加美術(shù)作品展覽。

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族的驕傲。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)凝結(jié)了中國(guó)勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，是工匠精神的完美再現(xiàn)。她既像是一位老者訴說著輝煌的歷史，又像是呱呱墜地的嬰孩，期待著我們耐心的傾聽，精心的呵護(hù)。傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)需要系統(tǒng)學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的基本技能技法，更重要的是從藝術(shù)作品中感受其內(nèi)涵和所表達(dá)的情感，感受深厚的人文積淀。通過不斷地更新和積累，學(xué)會(huì)更自由、更多樣、更人文、更中國(guó)的藝術(shù)表達(dá)，并從中得到幸福和樂趣。