肖雅

[摘要]《赤壁賦》展現(xiàn)了蘇軾高超的寫作技藝，描繪了開闊壯麗的自然景象，呈現(xiàn)出蘇軾曠達的人生境界，傳遞出蘇軾辯證的人生哲學(xué)思想，為后世讀者留下了寶貴的文化和精神財富教師要帶領(lǐng)學(xué)生深入解讀蘇軾的《赤壁賦》，以體會他的情感變化，理解他曠達的人生境界，領(lǐng)悟他深刻的思想內(nèi)涵。

[關(guān)鍵詞]蘇軾;《赤壁賦》;情感變化;高中語文

[中圖分類號] G633.3

[文獻標識碼] A

[文章編號] 1674-6058（2020）25-0030-02

《赤壁賦》是蘇軾的代表佳作之一。蘇軾因“烏臺詩案”被貶謫于黃州。期間，蘇軾創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的作品。這些作品寄寓著他豐富而飽滿的情感，展現(xiàn)了他曠達的人生境界。被貶期間，蘇軾對人生有了更深刻的思考，因此創(chuàng)作出的作品展現(xiàn)出了更高的藝術(shù)境界。蘇軾先后兩次游覽了黃州附近的赤壁，并寫下了兩篇賦。本文分析的為第一篇，又被稱為“前赤壁賦”。《赤壁賦》自問世以來備受贊譽，體會蘇軾蘊含在字里行間的情感，理解蘇軾曠達的人生境界是走進作品的關(guān)鍵。

一、描繪景色，心懷賞景之樂

《赤壁賦》的開篇單刀直入，直接寫景，帶我們領(lǐng)略了清風(fēng)、白露、高山、流水、天光、月色之美。蘇軾夜游赤壁，透露出一種自在灑脫之感。宋代俞文豹在《吹劍四錄》中這樣評價：“‘清風(fēng)徐來……水落石出，此類如仲殊所謂費盡丹青，只這些兒面不成?！碧K軾與“客”泛舟游于赤壁之下，盡情地投入大自然的懷抱，賞皎皎空中的那輪明月，把酒言歡。這時蘇軾的心胸是開闊、舒暢的。在《赤壁賦》中，蘇軾寫了月色的皎潔美好，寫了江水的浩瀚無邊，進而表達出了心中的情感。蘇軾融情入景，通過描寫清風(fēng)、白露、月色等，營造了一個意蘊深厚、獨具趣味的意境。蘇軾以富有張力的筆法，展現(xiàn)了一幅與客樂游赤壁的樂景圖，同時也為下文的議論作了鋪墊。

月明星稀，朗朗乾坤。在一個閑適的月夜，蘇軾與“客”泛舟游于赤壁之下，他們在微風(fēng)迎面吹來之時喝下一杯溫酒，在欣賞美景的同時暢談一段古今，這是多么地愜意。清幽的月光照耀著亙古不變的自然天地，并在不經(jīng)意間勾起了蘇軾心中復(fù)雜的情感。蘇軾與“客”盡情地領(lǐng)略著世間的優(yōu)美風(fēng)景。清風(fēng)、白露、高山、流水、月色、天光，如此美景，怎能不使人賞心悅目，沉醉其中呢？蘇軾對月情有獨鐘，月下出游賞景更是其人生鐘愛之事。蘇軾的作品中有不少內(nèi)容涉及月。如“是時江月初生魂，二更月落天深黑?！薄傲系媚昴昴c斷處，明月夜，短松崗。”“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！边@些描寫，既深刻地表現(xiàn)出蘇軾對月的喜愛，又淋漓盡致地展現(xiàn)出月光之下蘇軾產(chǎn)生的復(fù)雜心情。對于月，蘇軾有喜愛、有欣賞、有依戀。在明亮皎潔的月光之下，白茫茫的霧氣籠罩著江面，天光、水色連成一片。此時的蘇軾是悠然自得、無拘無束的，因而“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”。悠悠天地、浩瀚江水、不羈灑脫之情都從蘇軾的筆下，騰躍而出，泛舟賞景之樂，溢于言表。這一段描寫情景交融，舒暢自然，拉開了文章的精彩序幕，展現(xiàn)了蘇軾最初的情感——樂。

文章開篇的字里行間洋溢著灑脫歡樂之情。蘇軾是一個熱愛自然、欣賞自然的人。月色下自然安靜的氛圍，讓蘇軾心中滿是喜悅。蘇軾在對話自然、融入自然的過程中尋找慰藉。眼前的美好風(fēng)光，使蘇軾暫時忘記了當下的孤獨與寂寞。文章開篇展現(xiàn)了一幅逍遙樂游圖，表現(xiàn)了作者愉悅的心情。

二、精彩問答，道出人生之悲

置身自然，思考人生。暢游在大自然之中的熱愛自然的蘇軾，自然會因為發(fā)現(xiàn)自然之美而心生快樂之情。但當快樂達到頂峰，蘇軾不禁又想到了他當下的處境，于是他的情感發(fā)生了由喜到悲的轉(zhuǎn)換。蘇軾以主客問答的形式，進行了外在的我與內(nèi)在的我之間的深刻對話。蘇軾滴居黃州，過著“半拘”生活，滿腔的政治抱負難以實現(xiàn)。那時的他，心情是復(fù)雜的。世間的一景一物，既能觸動其快樂的思緒，又能泛起其心底悲傷的漣漪。其聽悲涼的簫聲，看人生的無常，嘆自己的命運。蘇軾借助“客”的形象，傳遞出隱藏在其心中的“悲”，但是他終究是樂觀且豁達的，因此他又借助主客問答的形式，在一問一答中，說服了自己，走出了陰霾，升華了自我。這樣的蘇軾是矛盾的，也是真實的，更是善于思考的。

一曲簫音，拉開了悲傷的序幕。借“客”之口，首先，蘇軾寫了物是人非之悲。蘇軾泛舟游于赤壁之下時，想到了赤壁之戰(zhàn)以及叱咤風(fēng)云的人物曹操，他猛然發(fā)現(xiàn)原來時光無情，英雄最后也隨著“大江東去”了，那么茫茫眾生中的“吾與子”的命運又會如何呢？他不禁發(fā)出了時光無情、物是人非的慨嘆。接著，蘇軾寫了人生短暫之悲?！凹尿蒡鲇谔斓?，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。”在茫茫的宇宙中，個體是渺小的，微不足道的。個體的生命十分短暫，轉(zhuǎn)瞬即逝。最后，寫了現(xiàn)實之悲。“烏臺詩案”發(fā)生后，蘇軾被貶黃州，死里逃生。身居他鄉(xiāng)，他壯志難酬，滿心苦悶。蘇軾一邊渴望能夠“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，一邊又“知不可乎驟得”。理想是遠大的，但現(xiàn)實卻是無比殘酷的。滿心的抱負難以實現(xiàn)，這是蘇軾心中悲傷的源泉。

有苦有樂，有悲有喜。蘇軾年少成名，意氣風(fēng)發(fā)，其前半生仕途暢達。在暢達的人生道路上，蘇軾更多展現(xiàn)的是他的才華，而在經(jīng)歷人生苦難后，蘇軾獲得了真正的成長和蛻變。從被貶謫黃州、惠州、儋州的經(jīng)歷中，蘇學(xué)會了與自我對話，從而升華自我。蘇軾通過寫作《赤壁賦》，不僅表達了自己的情緒，還進行了深刻而真實的自我剖析。正是因為能夠勇敢地正視自己的內(nèi)心，蘇軾才能夠在一次又一次的不幸遭遇中，實現(xiàn)精神的成長，領(lǐng)悟到生命的哲學(xué)，并最終成為一個豁達的人。

三、觸碰自然，得出生命真諦

于快樂之中觸碰悲傷，于悲傷之中尋找大自在。在主客之間的一問一答中，蘇軾立足于大自然，道出了人生的真諦、生命的哲理。在這篇文章的末尾，蘇軾說出了他所認為的人生的大自在與大超脫，展現(xiàn)了他闊達的胸襟及樂觀曠達的人生態(tài)度，并表明了不應(yīng)計較個人得失，而應(yīng)珍惜當下生活的道理。對于“客”的悲，蘇軾進行了巧妙的化解與勸慰。蘇軾的這些認知，可以說是一筆寶貴的精神財富。蘇軾的情感從樂到悲再到樂，這一變化體現(xiàn)出他的思想正不斷走向深刻。

“客”的悲傷是什么呢？是生命如白駒過隙，是生命如滄海一粟，是生命如天地之蜉蝣，是個體的渺小與生的無法永恒。這其實不僅是“客”的煩惱，也是人類世世代代的煩惱與悲傷。蘇軾給出的答案又是怎樣的呢？他認為“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，而吾與子之所共適”。蘇軾從變與不變的哲學(xué)角度巧妙地化解了這個千古難題。從事物易變的角度看，天地時時刻刻都在發(fā)生著變化;而從事物不變的角度看，人與自然都是生生不息、亙古永恒的。天地之間，萬物各有其歸屬，與其在大自然的規(guī)律面前慨嘆悲傷，不如立足當下，珍惜眼前，享受現(xiàn)在的生活。至此，蘇軾完成了一個于山水之間尋樂到回歸當下之悲再到走出悲傷獲得升華的歷程。

蘇軾認為，應(yīng)以坦然的心境面對人生的悲歡離合與寵辱得失。蘇軾的情感變化過程，正是他不斷剖析自我、超越自我的過程。茅坤有這樣的評價：“予嘗謂東坡文章仙也。讀此二賦，令人有遺世之想。”蘇軾跳出了寄情于山水的境界，進入了深刻面對人生現(xiàn)實、不斷積極尋找人生正解的大智慧狀態(tài)。清代張伯行曾云：“憑吊江山，恨人生之如寄;流連風(fēng)月，喜造物之無私。一難一解，悠然曠然?！北M管蘇軾一生跌宕起伏，屢次遭遇貶謫，但他始終沒有被現(xiàn)實擊敗，并在一次次困頓中獲得重生，得到涅槃，進入“不畏浮云遮望眼”的人生境界。

于天地之間面對真實的自我，于現(xiàn)實與理想之中尋找人生的正解。在《赤壁賦》中，蘇軾不僅描繪了開闊壯麗的自然景象，還傳遞出了其辯證的人生哲學(xué)思想。蘇軾筆下的一問一答，一悲一喜，穿越時光的隧道，在歷史的長河中留下了清晰而響亮的聲音，散發(fā)出璀璨奪目的智慧光芒。

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（責(zé)任編輯 王嵩嵩）