謝美玉 王闖 李根芹

摘要：高職生肩負著建設(shè)中國特色社會主義的偉大歷史使命，培養(yǎng)其堅定的文化自信是高職教育的職責(zé)與使命。紅色文化是文化自信的重要組成部分。本文通過調(diào)查當(dāng)前高職生紅色文化自信的現(xiàn)狀，分析培育大學(xué)生文化自信面臨的挑戰(zhàn)，探索通過紅色文化培育高職生文化自信的路徑。

關(guān)鍵詞：紅色文化;文化自信;實效性

文化自信與道路自信、理論自信、制度自信并舉，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！拔倪\同國運相牽，文脈同國脈相連”，高職生肩負著建設(shè)中國特色社會主義的偉大歷史使命，是文化自信的重要主體，紅色文化是文化自信的重要內(nèi)容。紅色文化自信是衡量高職生的文化自信的重要方面。為了解高職院校在培育紅色文化自信方面取得的實效，本課題組在蘇南高職院校開展了文化自信的問卷調(diào)查，管窺當(dāng)前高職生文化自信培育所取得的實效，分析紅色文化自信培育過程中面臨的挑戰(zhàn)，探索以紅色文化培育高職生文化自信的有效途徑。

一、高職生紅色文化自信培育的實效

問卷調(diào)查的結(jié)果顯示：近年來，高職生紅色文化自信的培育取得了較好的效果。隨著文化自信的提出，高校文化建設(shè)的加強，青年學(xué)生的文化自信有了較大的提高。大學(xué)生對紅色文化的認(rèn)同和認(rèn)知水平明顯提高，傳承意識增強，傳承能力增強。問卷調(diào)查顯示，高職生對紅色文化的認(rèn)同度從75%到86%，提升了10個百分點，70%以上的高職生愿意以專業(yè)技能探索新時代紅色文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使紅色文化更具有時代性和吸引力。

問卷調(diào)查顯示，當(dāng)代大學(xué)生充分肯定紅色文化在當(dāng)代的價值和作用。92%的學(xué)生認(rèn)為紅色文化在當(dāng)前多元文化的沖擊中，依然有著獨特而鮮明的存在價值，87%的學(xué)生認(rèn)為面對困難挫折時，紅色文化起到積極的激勵作用，具有精神引領(lǐng)的作用。85%的學(xué)生認(rèn)為紅色文化對生活的影響大大加深。超過三分之二的學(xué)生認(rèn)為紅色文化通過小程序、微信公眾號、抖音、學(xué)習(xí)強國APP等新的傳播媒體增加了人們的接受度和喜愛度。也有一部分學(xué)生認(rèn)為紅色文化的傳播需要在語言風(fēng)格上進一步改進，使其更具時代性和吸引力。78%的學(xué)生表示對紅色旅游景點有興趣或愿意去。由此可見，近年來青年學(xué)生對紅色文化的認(rèn)同度隨著文化自信的建設(shè)有了較大的提高。高職生了解紅色文化的途徑多種多樣，而媒體和課堂教學(xué)是了解紅色文化的主要途徑。因此，加強高校課堂教學(xué)平臺建設(shè)，引導(dǎo)和規(guī)范網(wǎng)絡(luò)平臺、書籍的發(fā)展，對進一步培養(yǎng)大學(xué)生文化自信具有重要意義。

二、紅色文化培育高職生文化自信面臨的挑戰(zhàn)

第一，調(diào)查表明高職生對紅色文化的了解大多來源于網(wǎng)絡(luò)和課堂，對紅色文化停留于知識認(rèn)知和事實敘述的層面。知識是一種記憶，只有當(dāng)它與現(xiàn)實產(chǎn)生聯(lián)系、發(fā)生作用時才會與記憶它的主體產(chǎn)生情感聯(lián)結(jié)。單純的網(wǎng)絡(luò)和課堂難以激發(fā)學(xué)生對紅色文化的深厚情感。缺乏對紅色文化的體驗，難以激起對革命文化的認(rèn)同感和自豪感。當(dāng)前對革命文化重宣傳輕體驗的模式容易使大學(xué)生因為時空的隔閡、時代與情境的差異，導(dǎo)致只是對僵化的知識的記憶而缺乏跨越時空的情感聯(lián)結(jié)。紅色文化本身所具有的精神價值及其對生活所起的積極作用是高職生對紅色文化認(rèn)同的重要原因。只有當(dāng)學(xué)生在烈士陵園、博物館、紀(jì)念館等回憶空間中與承載紅色文化的人與物在同一時空中共存時，他們才能在情感上與之產(chǎn)生共鳴與交流，從而增強對紅色文化的認(rèn)同與自覺、自信。

第二，調(diào)查表明高職生對紅色文化缺乏積極體驗，只有一部分學(xué)生認(rèn)為紅色文化總是能起到積極作用。紅色文化是高職生考題中的選項，活動中的口號，并未落到日常行為中，成為自身的價值和信仰?！吧鐣拍?，無論其起源如何，都具有雙重性質(zhì)，它們是集體的傳統(tǒng)或回憶，但也是從對現(xiàn)在的理解中產(chǎn)生的觀念或習(xí)俗。如果社會思想純?nèi)皇橇?xí)俗性的，那么它也將純?nèi)皇沁壿嬓缘?。它只承認(rèn)在現(xiàn)在的條件下有用的東西。”[1]也就是說，紅色文化所承載的社會信念只有服務(wù)于當(dāng)下才能在現(xiàn)存的社會框架中獲得重構(gòu)。高職生只有運用紅色文化所傳承的精神獲得個人成長的體驗，才能堅定對文化的自信。

第三，不良思潮沖擊主流意識形態(tài)導(dǎo)致紅色文化吸引力下降。一方面，大學(xué)生在經(jīng)濟全球化、世界一體化進程中，經(jīng)受各種思潮與思想的碰撞與洗禮，文化價值觀出現(xiàn)偏差與扭曲的現(xiàn)象較多。在改革開放的大潮中，孕育紅色文化的革命根據(jù)地失去了經(jīng)濟優(yōu)勢地位?！稗r(nóng)業(yè)學(xué)大寨”“南泥灣精神”等革命精神也有被拜金主義、實用主義、歷史虛無主義等不良思潮強占領(lǐng)地的傾向。這使紅色文化失去了原有的魅力。另一方面，時代變遷得如此迅猛，社會出現(xiàn)斷裂，紅色文化沒有能把自己的現(xiàn)在與過去對峙起來，進行累積式或穿插式建構(gòu)，這使得大學(xué)生在思想和情感上產(chǎn)生一定程度的迷惘，從而降低了紅色文化的吸引力。

三、紅色文化培育高職生文化自信實效性的有效途徑

要促進紅色文化自信培育的實效性，必須積極面對紅色文化自信培育面臨的挑戰(zhàn)，創(chuàng)新紅色文化傳播的方式，促進傳承方式的多元化，提供文化保障型服務(wù)，通過線上線下并行的方式推動文化自信的培育。

第一，以紅色文化的體驗式傳播促進文化自信。文化自信源于文化認(rèn)同，認(rèn)同屬于情感范疇，體驗是聯(lián)結(jié)認(rèn)知與情感的橋梁。因此培育高職生的文化自信必須通過積極文化體驗來獲得。高職生對紅色文化的體驗更多的是通過集體回憶的形式。如組織參觀紀(jì)念館、祭掃烈士陵園、游覽紅色主題廣場、踏訪革命圣地等，借助特定回憶空間實現(xiàn)青年學(xué)生與革命烈士穿越時空的共存，拉近心靈的距離，產(chǎn)生情感的共鳴，感受紅色文化的精神與力量，培養(yǎng)高職生對紅色文化的自信。

第二，以紅色文化的大眾傳承促進文化自信。高職生對文化的不自信源于其對文化了解不深，感受不直接，總是有隔著屏幕、隔著課本的距離感，事實上優(yōu)秀的文化精髓是能為不同時代的大眾接受和認(rèn)同的，它需要融入時代的氣息，契合大眾的需求，符合青年的審美。目前在大學(xué)生中傳承較好的文化都是能與時代相聯(lián)系，與大眾結(jié)合的。優(yōu)秀文化與時俱進，為大眾服務(wù)就能迸發(fā)出強大的生命力量。文化需要現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化，青年學(xué)生具有文化的創(chuàng)造力。通過開展將紅色文化元素融入服飾、道旗、包裝、歌曲等創(chuàng)新傳承方式，可以促進文化自信。

第三，以紅色文化的保障型服務(wù)促進文化自信。一種價值要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領(lǐng)悟它。基于紅色文化的文化自信也是一種價值觀的自信，同樣需要融入生活來感知和內(nèi)化它。為促進紅色文化對文化自信的培育，社會需要提供文化服務(wù)，合理定位、充分挖掘博物館、科技館、文化館、美術(shù)館、圖書館、音樂廳、歷史紀(jì)念館、革命名人故居、革命紅色文化教育基地的育人功能，營造傳統(tǒng)文化教育的良好氛圍。高職院校也可以通過追尋身邊的紅色文化，依托大眾傳媒和學(xué)習(xí)教育活動來進行推廣，提供文化服務(wù)，使紅色文化具體化為可以感知，可以融入現(xiàn)實生活的新鮮元素，并獲得內(nèi)心的認(rèn)同。

第四，以線上線下并行的方式促進紅色文化自信。高職院校紅色文化自信的培育過程中，無論線上還是線下，都存在自身的優(yōu)勢與不足，不能簡單地互相取代。因此在高職生文化自信培育中要互相取長補短，線下教育的優(yōu)勢主要體現(xiàn)在幾個方面，一是高度的情感交流，教師的言傳身教，與學(xué)生進行面對面的交流，存在著情感滲透;二是系統(tǒng)的教育管理，可以提高文化自信教育的系統(tǒng)性，學(xué)習(xí)效率更高。然而，線下教育也具有自身弊端，如教授者通常以單方面地灌輸來進行知識的教育，缺乏個體的差異性和多樣性。線上教育的優(yōu)勢在于：突破時空限制，增強了互動與學(xué)生主體的參與感，激發(fā)了創(chuàng)造性，多媒體的形式增強文化傳播的吸引力。不足在于情感參與的不足。因此，增強紅色文化培育的實效性，一方面，要注重大學(xué)生文化自信的線上教育，依托信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進行跨時空文化自信教育活動，建設(shè)好融知識性、趣味性、藝術(shù)性于一體的文化自信主題教育網(wǎng)站，開展線上紅色文化的互動活動，運用公眾平臺進行文化的傳播等。另一方面，要加強紅色文化的線下教育，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，團體的凝聚作用和感染作用，體現(xiàn)情感交流功能，凸顯傳統(tǒng)課堂在培養(yǎng)學(xué)生文化自信的主陣地作用。校園文化建設(shè)也是高職生文化自信培育的重要陣地。

參考文獻

[1][法]莫里斯.哈布瓦赫：論集體記憶[M].上海世紀(jì)出版社，2002.

作者簡介

謝美玉（1980.2—），女，漢，江蘇江陰人，江陰職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，研究方向：中共黨史;

王闖（1998.6—），男，漢，江蘇東海人，江陰職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生，研究方向：藝術(shù)設(shè)計;

李根芹（1969.9—），男，漢，江蘇宿遷人，江陰職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，研究生方向：漢語言文學(xué)。