郭廣磊

引言

藝術(shù)是沒有國界，并且隨著時代的發(fā)展，它可以將不同種類的藝術(shù)融合在一起，進而創(chuàng)造出新的藝術(shù)。而舞蹈和雜技作為藝術(shù)的形式之一，看似兩者是不同的類型，但是其實質(zhì)是相似的，都是以人的身體為主要的表現(xiàn)形式。并且從古代開始就已經(jīng)將雜技和舞蹈融合在一起，以百戲的形式傳承，可見其發(fā)展歷史源遠流長。本文將通過探索它們?nèi)诤系臍v史，闡述其價值以及融合的必然趨勢。

一、兩者藝術(shù)融合的歷史發(fā)展

雜技表演從古至今發(fā)展已經(jīng)有3000多年的歷史了，舞蹈和雜技表演的藝術(shù)越來越繁盛，已經(jīng)發(fā)展形成了一種豐富多樣的表演文化。但是僅就藝術(shù)產(chǎn)生時間來講的話，舞蹈比雜技更早出現(xiàn)，這點在許多表演藝術(shù)學(xué)家的研究和考證中已經(jīng)被充分證實，在人類語言產(chǎn)生之前，當時人類已經(jīng)完全開始有意識地學(xué)習(xí)用肢體動作等表現(xiàn)形式來直接進行語言信息的傳遞，這些動作就是漢代舞蹈表演的最初的一種表現(xiàn)形式[1]。漢代舞蹈表演與其他雜技表演的最初互相融合主要體現(xiàn)在當時人類的動作和行為中，比如高難度舞蹈的動作中會同時帶有一些雜技的色彩意味，一些舞蹈在雜技表演的動作里也同樣已經(jīng)帶有了舞蹈的色彩，這些動作就是兩者互相融合的最初的階段。漢代雜技表演是人類將舞蹈表演藝術(shù)與其他雜技表演相融合的重要一個階段，并且它們之間的融合與漢武帝對于雜技的深度喜愛的程度有關(guān)。在這一時期，舞劍仍舊被認為是漢代舞蹈表演藝術(shù)與漢代雜技表演的相互融合重要代表，并且在這一時期漢武帝所主持舉辦的諸多宴會上都已經(jīng)成為了必備的節(jié)目，“丸劍樂舞宴飲圖”的首次出現(xiàn)，就是這一時期漢代舞蹈表演藝術(shù)與漢代雜技表演藝術(shù)相互融合的一個典型代表。同樣的漢代的古典舞就是舞蹈藝術(shù)與雜雜技藝術(shù)相互融合形成的重要表演形式，它作為舞蹈的重要表現(xiàn)形式，進一步的將雜技融合到其中從而增強了漢代舞蹈的藝術(shù)性和表現(xiàn)力。不同的歷史發(fā)展階段，舞蹈表演藝術(shù)與漢代雜技表演仍然存在不同的藝術(shù)發(fā)展的態(tài)勢和基礎(chǔ)。但是，從其總體發(fā)展情況的角度來分析，舞蹈表演藝術(shù)與雜技表演的相互融合，進一步地促進了漢代舞蹈表演藝術(shù)與漢代雜技表演的相互融合發(fā)展，并且兩者融合的程度越來越高，催生了其他的杰出的作品，代表著這一時期舞蹈藝術(shù)與漢代雜技表演融合登上了新的歷史臺階。

二、兩者融合的價值

舞蹈與雜技在長期的歷史發(fā)展中，已經(jīng)充分顯示和體現(xiàn)出了兩者的時代性和融合后的價值。藝術(shù)發(fā)展至今，舞蹈與雜技的有效融合發(fā)展趨勢已經(jīng)得到進一步的加強，并且進一步體現(xiàn)出了新的藝術(shù)性和時代價值。第一，舞蹈藝術(shù)和傳統(tǒng)雜技表演有效的融合，可以彌補兩者之間的不足。雖然傳統(tǒng)的雜技表演較為注重表演的難度和系數(shù)，但其藝術(shù)表演的形式較為單一，且對于觀眾的視覺刺激多為單一視覺的刺激，這在一定的程度上極大地阻礙了傳統(tǒng)雜技表演的進一步發(fā)展和推廣[2]。而現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)， 其變化的形式更為多樣， 舞蹈的手段更為繁多，對于人物、情感的朔造和表達更加有效。在這一歷史背景下，舞蹈藝術(shù)與傳統(tǒng)雜技表演兩者如果能夠進行有效的融合，可能會使得傳統(tǒng)雜技表演相較于先前，提升了它所具有了審美的價值，同時也提升了藝術(shù)的表現(xiàn)力。同樣，舞蹈表演藝術(shù)倘若過于強調(diào)和注重藝術(shù)劇情美，缺乏一定的藝術(shù)難度和系數(shù)，也很難能夠吸引更多觀眾的目光和注意力，這在一定程度上阻礙了我國藝術(shù)的發(fā)展，雜技表演對舞蹈藝術(shù)難度和系數(shù)的注重和高度關(guān)注，可在一定的程度上為我國舞蹈表演藝術(shù)的發(fā)展提供借鑒。兩者有效地融合，可為觀眾和表演者帶來不一樣的視覺、精神上雙重享受和感官刺激，增強兩者的綜合藝術(shù)素質(zhì)和表現(xiàn)力，彌補各自的不足。第二，舞蹈藝術(shù)和雜技表演有機的藝術(shù)融合，可進一步地促進舞蹈藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新。在當前，社會各個藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展和傳承都非常需要藝術(shù)創(chuàng)新，無論是舞蹈藝術(shù)還是雜技表演都一樣[3]。并且從一定的程度來講，創(chuàng)新性直接地決定著舞蹈和雜技是否能夠得到傳承以及其發(fā)展的命運，當其藝術(shù)形式缺乏了創(chuàng)新、過于陳舊時，其藝術(shù)生命力也可能會隨之消失殆盡。對于舞蹈藝術(shù)、雜技表演這類追求藝術(shù)創(chuàng)新的藝術(shù)形式而言，其藝術(shù)創(chuàng)新的形式較為多樣，兩者的相互融合本身就是提高自身藝術(shù)水平的重要手段。舞蹈藝術(shù)和雜技表演的有效融合，不僅能夠為各自的發(fā)展階段帶來新的藝術(shù)生命力，更能夠為整個藝術(shù)的發(fā)展提供新的生命力和創(chuàng)造力，進而有效促進其藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展。第三，舞蹈表演藝術(shù)和雜技表演有效的融合，能夠進一步有效地提升其藝術(shù)的審美。舞蹈藝術(shù)的發(fā)展離不開社會生活，就如同個體一樣無法完全脫離現(xiàn)代社會生存，不管是現(xiàn)代的舞蹈表演藝術(shù)還是傳統(tǒng)的雜技表演。都是需要著眼于人的生活和審美，進行自我的革新和自我發(fā)展，并且人們的生活和審美也是不斷發(fā)生變化的，為了使舞蹈和雜技能夠得到傳承，它們也應(yīng)當跟著時代以及人們的審美的變化隨之發(fā)生變化。更為重要的一點就是，舞蹈藝術(shù)和其審美的發(fā)展是相輔相成的關(guān)系，兩者互相促進、互相影響，這兩種雜技表演藝術(shù)相互融合，將在一定程度上促進其藝術(shù)的進一步創(chuàng)新和發(fā)展，進而促進其藝術(shù)審美。

三、兩者融合發(fā)展的必然趨勢

前文系統(tǒng)地簡述了舞蹈表演藝術(shù)與中國雜技表演藝術(shù)相融合的歷史發(fā)展和時代價值，是為了進一步地展望什么是舞蹈表演藝術(shù)與中國雜技表演藝術(shù)相融合的未來。自古以來，舞蹈表演藝術(shù)與中國雜技表演相融合是一直存在的，并且也在不斷的加強了，這種融合進一步地順應(yīng)了藝術(shù)的時代發(fā)展趨勢，符合了現(xiàn)實的需求，具備一定的歷史必然性[4]。總體而言，舞蹈表演藝術(shù)與中國雜技表演藝術(shù)融合發(fā)展是一種歷史必然趨勢。主要是因為兩方面的原因：從舞蹈藝術(shù)過去的經(jīng)驗和較長時間的實踐來看，舞蹈藝術(shù)與中國雜技表演相互融合，并且通過融合來促進這兩種表演藝術(shù)形式的進一步創(chuàng)新發(fā)展。這種融合是已經(jīng)被較長時間和實踐證明了的一種有效途徑。實踐證明，舞蹈表演藝術(shù)與現(xiàn)代雜技表演相互的融合，其原因不僅僅是由于它們的相通性，更為重要的因素就是其在各個藝術(shù)階段的相互融合都已經(jīng)衍生和發(fā)展出了一系列杰出的作品，而這些杰出作品往往是單一形式的藝術(shù)或者多種形式的表演無法相互融合形成的，這從側(cè)面也證明了兩者相互融合的迫切必要性和融合的有效性。我們展望未來，不難發(fā)現(xiàn)的是舞蹈表演藝術(shù)與現(xiàn)代雜技表演相互的融合，是從根本上符合舞蹈表演藝術(shù)時代發(fā)展規(guī)律的，也是與其受眾的需求相吻合的。特別是舞蹈表演藝術(shù)與雜技表演的完美相互融合，突破了傳統(tǒng)現(xiàn)有的藝術(shù)形式表現(xiàn)的障礙和瓶頸，順應(yīng)了藝術(shù)時代發(fā)展的各種相互融合趨勢和主題，充分利用兩者的相互融合優(yōu)勢形成了表演的合力，產(chǎn)生最佳的成效，促進了藝術(shù)的進一步藝術(shù)創(chuàng)新和持續(xù)發(fā)展。本問題的研究在上述問題探析的結(jié)論基礎(chǔ)上，可進一步得出以下的結(jié)論，特別是舞蹈表演藝術(shù)和現(xiàn)代雜技的表演相互融合已久，并且其發(fā)展有著顯著的意義，不僅對于兩者各自的發(fā)展有明顯的成效，更在一定的程度上有助于其藝術(shù)表現(xiàn)形式的進一步豐富和整體性的發(fā)展。希望本項目的研究可為今后相關(guān)融合研究的進一步開展或融合研究實踐的正常運行和發(fā)展提供一定的幫助和啟示。同時，還有一點我們需要充分明晰，舞蹈表演藝術(shù)和民間雜技表演的進一步發(fā)展和融合是不斷地在變化和發(fā)展的，因此我們一定要用變化和發(fā)展的眼光來正確看待進一步融合，如此方可進一步獲得理想的融合研究實踐效果。

小結(jié)

舞蹈和雜技作為藝術(shù)的表現(xiàn)形式，它們之間的融合是一種藝術(shù)的創(chuàng)新，也是為了更好的進行傳承，順應(yīng)人們的審美以及時代的發(fā)展。舞蹈和雜技飽含傳統(tǒng)文化底蘊，它們的有機結(jié)合能夠促進我國文化的發(fā)展和傳承，雖然現(xiàn)如今我國舞蹈與雜技融合程度不夠高，還處于探索階段，但是我相信在不久的將來，舞蹈與雜技一定會變得更好。

參考文獻：

[1]聶可露.實現(xiàn)舞蹈與雜技表演藝術(shù)的融合[J].文藝生活·文海藝苑。2016（2）：128.

[2] 甘婷.舞蹈與雜技表演的舞臺融合性探究[J].美與時代·城市.2015（10）.102.

[3]劉桂麗，藝術(shù)的魅力來源于融合——淺談舞蹈在雜技創(chuàng)作中的作用[J].雜技與魔術(shù).2017.

[4]陳晨.雜技表演藝術(shù)的發(fā)展[J].藝術(shù)時尚，2016（3）.

（作者單位：濟寧市雜技演藝有限責任公司）