摘要：早在上世紀(jì)后期，多元文化就開(kāi)始在一些歐美國(guó)家流行起來(lái)。隨后，多元文化在全世界盛行一時(shí)，我國(guó)也深受多元文化的熏陶，對(duì)我國(guó)教育業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響，多元化思想教育成為了新的教學(xué)目標(biāo)。作為思想教育的重要載體，教科書(shū)對(duì)于宣傳多元文化，拓展學(xué)生的文化視野有著很好的推動(dòng)作用。因此，本文從多元文化視野出發(fā)，分析了人教版初中語(yǔ)文教科書(shū)的內(nèi)容設(shè)計(jì)，以期證實(shí)多元文化已成為初中語(yǔ)文教科書(shū)編寫(xiě)的重要考慮因素。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;教科書(shū);人教版

初中教育作為學(xué)生教育的重要階段，對(duì)于學(xué)生一生的影響重大。初中語(yǔ)文教材中包含了豐富的知識(shí)內(nèi)容，深深地引導(dǎo)著學(xué)生的思想觀念。多元文化關(guān)注各國(guó)和各個(gè)民族的文化多樣性，強(qiáng)調(diào)文化之間的包容性，以期實(shí)現(xiàn)平等共生，持續(xù)發(fā)展。在初中語(yǔ)文教材中，融入多元文化思想，可以很好地幫助學(xué)生提升文化包容性，形成正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

一、提高語(yǔ)文教材多樣性

初中語(yǔ)文教材中體現(xiàn)的多元文化思想，也反映出了現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)的一個(gè)主流思想，表現(xiàn)出了我國(guó)社會(huì)對(duì)不同國(guó)家和民族的文化兼容性，強(qiáng)調(diào)取之精華，去之糟粕。雖然人教版的初中語(yǔ)文教材有融入多元文化思想，但是還是存在不少的缺陷，比如文化多樣性的不足導(dǎo)致與世界主流多元文化思想產(chǎn)生背離，不利于學(xué)生文化視野的拓展，影響了學(xué)生形成正確的文化態(tài)度。同時(shí)，因?yàn)槲覈?guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，也不利于我國(guó)各個(gè)民族之間的和平共處與社會(huì)穩(wěn)定。為了更好彰顯教材的多元文化性，提升學(xué)生的文化包容性，表現(xiàn)社會(huì)主義的主流思想，在編寫(xiě)初中語(yǔ)文教材書(shū)的時(shí)候，要注重融入各個(gè)國(guó)家和民族的文化到教材中去，讓學(xué)生感受到各個(gè)文化的魅力，拓展學(xué)生的視域范圍，讓學(xué)生可以平等地對(duì)待各個(gè)文化，并且可以根據(jù)自身的情況，合理選擇適合自身發(fā)展的思想與文化，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。此外，在教材內(nèi)容設(shè)計(jì)的時(shí)候，也要注重強(qiáng)調(diào)各個(gè)民族文化之間的共存，從而可以更好地促進(jìn)我國(guó)社會(huì)的穩(wěn)定與和諧，實(shí)現(xiàn)全民族共同發(fā)展，有效踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。比如，在編寫(xiě)人教版初中語(yǔ)文第一冊(cè)的時(shí)候，就可以將外國(guó)文章《我的老師》的中文譯本引進(jìn)到教材中來(lái)，讓學(xué)生可以對(duì)世界知名作家海倫·凱勒有一個(gè)初步的了解，可以從這位優(yōu)秀的作家、教育家與慈善家身上汲取前進(jìn)的力量，培養(yǎng)積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，堅(jiān)持不懈，不斷成長(zhǎng)。

二、引進(jìn)文言文教學(xué)內(nèi)容

縱觀各個(gè)階段的初中語(yǔ)文教科書(shū)，可以發(fā)現(xiàn)，每本教材都包含有豐富的文言文。雖然在現(xiàn)階段的初中語(yǔ)文考試中，文言文的分值不是很高，但是也充分體現(xiàn)了我國(guó)對(duì)古典文學(xué)的重視，反映了我國(guó)在積極地適應(yīng)多元文化的要求。我國(guó)歷史悠久，文化博大精深。文言文雖然行文簡(jiǎn)練，但是包含了豐富的內(nèi)容，體現(xiàn)了文章的時(shí)代背景和作者情感，對(duì)于后世研究我國(guó)古代社會(huì)提供了重要的素材。在初中語(yǔ)文教材編寫(xiě)時(shí)，融入文言文內(nèi)容，有利于促進(jìn)學(xué)生的文言文知識(shí)積累，提升古典文學(xué)素養(yǎng)，同時(shí)也帶動(dòng)了學(xué)生作品鑒賞能力的提高，有效地推動(dòng)了初中語(yǔ)文課堂質(zhì)量和效率的提升。比如，在編寫(xiě)人教版初中語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)的時(shí)候，就引入了《論語(yǔ)》，雖然只是引入了一些節(jié)選內(nèi)容，但也足夠讓學(xué)生領(lǐng)略我國(guó)儒家學(xué)派的偉大思想與深刻見(jiàn)解，感受到古典文學(xué)的魅力。通過(guò)“學(xué)而不思則罔”等經(jīng)典句子的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以認(rèn)識(shí)到思考的重要性，對(duì)于自身學(xué)習(xí)的提升獲益匪淺，有效地促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提升，養(yǎng)成了正確的學(xué)習(xí)習(xí)慣，為以后的發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。同時(shí)，文言文中具有很多各具特色的經(jīng)典句子，學(xué)生可以基于個(gè)人需要，選取合適的座右銘，為學(xué)習(xí)提供更多的動(dòng)力。

三、編入經(jīng)典的文學(xué)作品

為了更好地提升初中語(yǔ)文教材的文化多樣性，在教材編寫(xiě)的過(guò)程中，還要融入更多的文學(xué)體裁。如近現(xiàn)代文學(xué)作品，古代詩(shī)歌等，在學(xué)生可以領(lǐng)略到更多大家的風(fēng)采，豐富自身的認(rèn)知，培養(yǎng)語(yǔ)文的核心素養(yǎng)。比如，人教版初中語(yǔ)文教材中，就融入了朱自清的《春》，學(xué)生通過(guò)誦讀文章，可以深刻地感受到作者營(yíng)造的朦朧之美，提升自身的審美水平。同樣，通過(guò)《藤野先生》的學(xué)習(xí)，學(xué)生也對(duì)藤野先生這個(gè)人物形象有了更多的認(rèn)知，了解到藤野先生雖然為人古怪，卻待人誠(chéng)懇，對(duì)作者有著很深的影響作用。在具體教學(xué)的過(guò)程中，教師可以采取引導(dǎo)式的教學(xué)策略，帶領(lǐng)學(xué)生更好地理解文章，解讀作者情感。比如，在學(xué)習(xí)《春》的時(shí)候，就可以把這篇文章的意境與情感與《錢(qián)塘江春行》進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生可以感受到不同時(shí)間節(jié)點(diǎn)、不同人文環(huán)境，同一季節(jié)下的意境的異同之處，領(lǐng)略兩者所表現(xiàn)的藝術(shù)精髓。我國(guó)朝代眾多，各個(gè)詩(shī)歌體裁也是異彩紛呈，各具特色。詩(shī)歌作為我國(guó)文學(xué)的重要形式，憑借著形式優(yōu)美、意境深遠(yuǎn)等特點(diǎn)，在我國(guó)文學(xué)史上熠熠發(fā)光，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的審美有著重要的推動(dòng)作用，有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲與探索欲，拓展了學(xué)生語(yǔ)言視域，認(rèn)識(shí)到更為廣闊的世界，從而可以更好地反省自身，探索內(nèi)在。同時(shí)，我國(guó)詩(shī)歌也很好地彰顯了我國(guó)文學(xué)的魅力，對(duì)于提升學(xué)生的氣質(zhì)也起到了重要作用。

結(jié)束語(yǔ)：

初中語(yǔ)文在學(xué)生教育中承擔(dān)了重要責(zé)任，要本著提升學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文能力的提高，為學(xué)生其他學(xué)科的學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。語(yǔ)言作為情感表達(dá)的重要工具，在初中語(yǔ)文教材內(nèi)容設(shè)計(jì)的時(shí)候，要注重強(qiáng)調(diào)多元文化思想，要融入各個(gè)國(guó)家和民族的優(yōu)秀作品，提升語(yǔ)文教材的多元文化性，為學(xué)生展現(xiàn)一個(gè)色彩繽紛的世界，提升學(xué)生文化包容性，促進(jìn)學(xué)生綜合能力的提升，更好地適應(yīng)社會(huì)對(duì)多元文化的需求。

參考文獻(xiàn)：

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