鐘白薇

摘要：利用古詩(shī)文的教學(xué)方式，能保證學(xué)生對(duì)悠久的歷史、優(yōu)秀的文化以及杰出的成就有更加深刻的認(rèn)識(shí)，不斷提升學(xué)生的民族自豪感。在強(qiáng)化學(xué)生民族自信心的基礎(chǔ)上，使得學(xué)生能更深刻的認(rèn)識(shí)祖國(guó)廣茂河山。本文就重點(diǎn)探討如何在古詩(shī)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，具體如下。

關(guān)鍵詞：初中古詩(shī)文;愛(ài)國(guó)主義;學(xué)生

中圖分類號(hào)：G633.3???? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B??? 文章編號(hào)：1672-1578（2020）34-0107-01

在許多古詩(shī)文當(dāng)中，都蘊(yùn)藏了較為濃厚的愛(ài)國(guó)主義情懷。在學(xué)習(xí)古詩(shī)文的過(guò)程中，教師與學(xué)生都能發(fā)現(xiàn)古人的赤子之心，并引領(lǐng)學(xué)生思想的不斷進(jìn)步。學(xué)生不僅能領(lǐng)略祖國(guó)壯美的山川，還能體會(huì)到古人如何在國(guó)家處于危難中挺身而出。因此，對(duì)于語(yǔ)文課程教學(xué)來(lái)說(shuō)，尤其是古詩(shī)文教學(xué)是開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的有效契機(jī)。

1.帶領(lǐng)學(xué)生感悟坐著的愛(ài)國(guó)主義情懷

在實(shí)際的語(yǔ)文教育過(guò)程中，采用古詩(shī)文教學(xué)的方式，能達(dá)到良好傳播愛(ài)國(guó)主義的作用。在古詩(shī)文的教學(xué)過(guò)程中，融入了大量的優(yōu)秀愛(ài)國(guó)古詩(shī)文作品。下面以著名的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原為例，其創(chuàng)作了《離騷》這一詩(shī)篇，久久流傳?！峨x騷》屬于一首政治類的抒情長(zhǎng)詩(shī)，詩(shī)篇中描繪的主人公是一名品格思想高尚的人，恰恰能將屈原崇高的政治思想體系出來(lái)，并彰顯出屈原的愛(ài)國(guó)精神，以此展現(xiàn)出黑暗的官場(chǎng)勢(shì)力與腐敗現(xiàn)象進(jìn)行了描繪。在語(yǔ)文教材當(dāng)中，設(shè)置《離騷》這一詩(shī)篇，主要就是為了培養(yǎng)學(xué)生良好的愛(ài)國(guó)情懷，能指出遇到的不公平事情，學(xué)習(xí)屈原不與黑暗同流合污的品格。再如，杜甫創(chuàng)作了《登高》，整篇文章中貫穿了一個(gè)“悲”字，整體的情感脈絡(luò)十分清晰，能體現(xiàn)出詩(shī)人的抑郁悲傷情緒，僅僅能憑借登高遠(yuǎn)望的方式，排解自己內(nèi)心的悲傷情緒，但是悲傷的心情卻無(wú)法排解。利用一個(gè)“悲”字，能將杜甫當(dāng)時(shí)的情感展現(xiàn)出來(lái)，并體現(xiàn)杜甫憂國(guó)憂民的情感。在語(yǔ)文知識(shí)的教學(xué)過(guò)程中，教師需要結(jié)合學(xué)生的基本情況，進(jìn)行合理的引導(dǎo)，使得學(xué)生能了解愛(ài)國(guó)詩(shī)人的創(chuàng)作意圖。

2.激勵(lì)學(xué)生從小樹(shù)立報(bào)國(guó)之志

中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華兒女不僅僅崇尚自由，而且熱愛(ài)和平，注重禮儀道德。在《曹劌論戰(zhàn)》當(dāng)中，利用簡(jiǎn)單明了的文字，充分揭示了曹劌的遠(yuǎn)見(jiàn)，彰顯了主人公的穩(wěn)重，且主人公具有良好的指揮才能，為讀者刻畫(huà)了一個(gè)良好的軍事家形象。在《出師表》當(dāng)中，作者是諸葛亮，他未出茅廬卻知道天下將一分為三，在政治方面，諸葛亮嚴(yán)明法度，重視推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展，尤其擅長(zhǎng)外交。在軍事方面，他屢出奇招，運(yùn)籌帷幄，決勝于千里之外。在《岳陽(yáng)樓記》當(dāng)中，作者借題發(fā)揮，充分表達(dá)了作者不以物喜不以己悲的胸襟，同時(shí)也表達(dá)了自身的政治抱負(fù)，彰顯了作者憂國(guó)憂民的感情。在《出塞》《十一月四日風(fēng)雨大作》這兩篇詩(shī)篇當(dāng)中，整體意境開(kāi)闊，且氣勢(shì)恢宏，充分彰顯了作者憂國(guó)憂民的雄心壯志，積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的精神。在開(kāi)展此類教學(xué)的過(guò)程中，教師需要重視引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略詩(shī)中作者的英雄氣魄，培養(yǎng)學(xué)生的情操，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義，樹(shù)立正確的人生觀與價(jià)值觀。

3.帶領(lǐng)學(xué)生感受詩(shī)文中的祖國(guó)大好山河

《敕勒歌》的氣勢(shì)較為宏大，對(duì)陰山腳下一望無(wú)際、美麗富饒的草原景象進(jìn)行了描繪。在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《江南春》等詩(shī)篇當(dāng)中，作者以明快、清新的方式，對(duì)我國(guó)大好河山進(jìn)行了描繪。雖然表面上看是體現(xiàn)詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)山河的感情，實(shí)則是滲透了詩(shī)人的情感，體現(xiàn)出奮發(fā)積極向上的精神。在《岳陽(yáng)樓記》當(dāng)中，對(duì)洞庭湖的廣闊景象進(jìn)行了細(xì)致地描繪，對(duì)不同氣象變化條件下，洞庭湖的壯麗景象進(jìn)行了分別闡述。其中“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯”，能體現(xiàn)出大自然的雄偉力量。

《醉翁亭記》對(duì)醉翁亭的自然風(fēng)光與秀麗的環(huán)境進(jìn)行了描繪，并且創(chuàng)設(shè)了良好的太守與民同樂(lè)的景象。對(duì)于這些古詩(shī)文的情感與意境來(lái)說(shuō)，其中蘊(yùn)藏了誘人奮發(fā)的力量，并且激發(fā)學(xué)生真正熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山，融入自身的思想情感。教育人員在進(jìn)行這些詩(shī)文講解的過(guò)程中，要保證學(xué)生能對(duì)山川、國(guó)土有正確的認(rèn)識(shí)，還能結(jié)合我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的要求，培養(yǎng)學(xué)生勤勞兼任的品格，幫助學(xué)生樹(shù)立熱愛(ài)與保衛(wèi)祖國(guó)的信念。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在語(yǔ)文古詩(shī)文的實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教育人員需要立足于愛(ài)國(guó)主義教育，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方式。能夠真正做到曉之以理、動(dòng)之以情，保證學(xué)生在學(xué)習(xí)教材文章的時(shí)候，能體會(huì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，并學(xué)習(xí)古詩(shī)文中的人物思想評(píng)估，感受歷史，了解文章蘊(yùn)藏的情感。在為學(xué)生建立正確人生觀與價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，保證學(xué)生能真正保衛(wèi)與熱愛(ài)祖國(guó)，成為社會(huì)所需的人才。

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