楊青才讓

錄音藝術(shù)是一門(mén)工程科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的應(yīng)用型學(xué)科，研究的是對(duì)聲音的藝術(shù)化再現(xiàn)。錄音藝術(shù)創(chuàng)作的核心是將生活、藝術(shù)、技術(shù)三者有機(jī)結(jié)合。錄音藝術(shù)創(chuàng)作不是單純地利用技術(shù)手段記錄生活，更不是毫無(wú)基礎(chǔ)的藝術(shù)發(fā)揮。隨著社會(huì)發(fā)展，錄音藝術(shù)因其特殊性與實(shí)用性而得到長(zhǎng)足的發(fā)展，錄音藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系也愈發(fā)緊密。要使錄音藝術(shù)有一個(gè)更好、更快的發(fā)展，我們就要將錄音藝術(shù)置于現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行研究、探討。

一、錄音藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系

任何事物的發(fā)展都不能脫離現(xiàn)實(shí)生活而獨(dú)立存在，錄音藝術(shù)也是如此。作為一門(mén)應(yīng)用型性學(xué)科，錄音藝術(shù)在現(xiàn)實(shí)中的應(yīng)用就顯得尤為重要。而只有弄清楚錄音藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系，才能更好地服務(wù)于現(xiàn)實(shí)生活。

1.錄音藝術(shù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫(xiě)照

錄音藝術(shù)的定義就是把自然界中存在的和人們?yōu)榱四撤N需要?jiǎng)?chuàng)造的音響記錄下來(lái)。可見(jiàn)錄音藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)生活是緊密聯(lián)系的。錄音師通過(guò)自己對(duì)錄音效果的理解，運(yùn)用現(xiàn)代化處理手段（如音效合成、音棚調(diào)度、錄音剪輯等），將現(xiàn)實(shí)中的聲音進(jìn)行藝術(shù)化呈現(xiàn)。這種表現(xiàn)不僅能最大程上保留現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)性，還運(yùn)用了錄音藝術(shù)自身特點(diǎn)使現(xiàn)實(shí)生活藝術(shù)化、風(fēng)格化、立體化。錄音藝術(shù)取材于生活是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫(xiě)照。

2.現(xiàn)實(shí)生活是錄音藝術(shù)創(chuàng)作的源泉

正如我們所感受到的，很多因素在影響著現(xiàn)實(shí)生活，而現(xiàn)實(shí)生活也在制約著許多事物的發(fā)展。同樣，錄音藝術(shù)作為生活的改造者也在受到生活的改造?，F(xiàn)實(shí)生活為錄音藝術(shù)創(chuàng)造了一個(gè)莫大的舞臺(tái)，錄音師可以根據(jù)對(duì)生活的觀察、理解，運(yùn)用錄音藝術(shù)將生活進(jìn)行改造?，F(xiàn)實(shí)生活存在著諸多對(duì)于錄音藝術(shù)的渴求（如音樂(lè)、影視、廣播等），而這正是錄音藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。

二、錄音藝術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)

如果說(shuō)錄音藝術(shù)與生活的關(guān)系是錄音藝術(shù)發(fā)展的精神動(dòng)力，那么錄音藝術(shù)能夠應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)就是錄音藝術(shù)發(fā)展的物質(zhì)保障。錄音藝術(shù)已然成為現(xiàn)實(shí)生活中不可或缺的一部分，它能夠應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活有其廣泛而堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1.錄音藝術(shù)的蓬勃發(fā)展很大程度上是由當(dāng)今現(xiàn)代科技的發(fā)展所決定的。無(wú)論是從單聲道錄音到雙聲道再到多聲道立體環(huán)繞方式的轉(zhuǎn)變;或是從模擬信號(hào)到數(shù)字音頻方式的轉(zhuǎn)變等，都無(wú)不體現(xiàn)著科技發(fā)展對(duì)于錄音藝術(shù)發(fā)展的影響。因此，錄音藝術(shù)能夠應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活有著堅(jiān)實(shí)的技術(shù)保障。

2.錄音藝術(shù)在今天得到大力推廣的原因與其自身的特性不可分割。首先，錄音藝術(shù)作為一門(mén)藝術(shù)有著獨(dú)特的美感，它能夠運(yùn)用生動(dòng)的語(yǔ)言將表象的事物具體化，使之富有形象美、意象美。再者，錄音藝術(shù)有著廣泛的傳播性，它能夠憑借很多媒介加以傳播（如手機(jī)、廣播、電腦甚至是人們之間口頭相告）。這給了錄音藝術(shù)靈活、機(jī)動(dòng)的特點(diǎn)，使其能夠在人群中穩(wěn)定地存在，生生不息。

3.錄音藝術(shù)能夠應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活并得到長(zhǎng)足發(fā)展，與社會(huì)對(duì)其需求有著不可分割的原因。現(xiàn)代社會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展越來(lái)越多的人已不僅滿足于對(duì)物質(zhì)的需求，而是有更多精神的追求。由此帶來(lái)了一系列的社會(huì)聯(lián)動(dòng)，音樂(lè)行業(yè)的繁榮、演出行業(yè)的蓬勃發(fā)展等，這都相應(yīng)增加了社會(huì)對(duì)錄音藝術(shù)、錄音人才的需求。錄音藝術(shù)可滿足人們對(duì)于精神世界的追求，這些都可以通過(guò)錄音藝術(shù)去營(yíng)造、渲染?？梢哉f(shuō)錄音藝術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活有著必然的內(nèi)在聯(lián)系。

三、錄音藝術(shù)在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用

與其說(shuō)我們關(guān)注錄音藝術(shù)的發(fā)展不如說(shuō)是對(duì)錄音藝術(shù)實(shí)際應(yīng)用的重視。我們所處的時(shí)代是一個(gè)物質(zhì)文明與精神文明并重的時(shí)代，錄音藝術(shù)可應(yīng)用于生活的很多方面。

1.影視、音樂(lè)、媒體等制作的應(yīng)用，使得錄音藝術(shù)得到最大程度的發(fā)展。我們?cè)谙硎茈娪耙粜Щ驇隙鷻C(jī)欣賞動(dòng)聽(tīng)音樂(lè)的同時(shí)，不免會(huì)感嘆錄音藝術(shù)在其中發(fā)揮的作用。無(wú)論是前期對(duì)有聲語(yǔ)言的采集、收錄，還是后期對(duì)音效的處理、制作，都離不開(kāi)錄音藝術(shù)。

2.電臺(tái)、無(wú)線廣播等傳媒的應(yīng)用。無(wú)線廣播作為一種只聞其聲不見(jiàn)其人的大眾傳媒，可以說(shuō)錄音藝術(shù)就是它的全部。錄音藝術(shù)將藝術(shù)化的有聲語(yǔ)言轉(zhuǎn)換成數(shù)字信號(hào)，無(wú)線廣播運(yùn)用無(wú)線電技術(shù)將信號(hào)發(fā)射出去，用戶利用轉(zhuǎn)換裝置接收到有聲語(yǔ)言，錄音藝術(shù)的好壞直接關(guān)系到無(wú)線廣播收聽(tīng)的效果。

3.在公共場(chǎng)合中我們經(jīng)?？吹皆S多發(fā)人深思的善意的文字提示，然而這些文字的力量通常是比較微弱的。因此公共場(chǎng)所的語(yǔ)音提示就應(yīng)運(yùn)而生。這些語(yǔ)音提示運(yùn)用錄音藝術(shù)，通過(guò)對(duì)善意語(yǔ)言的重復(fù)、強(qiáng)調(diào)，使一些生硬、難以接受的教條、規(guī)范變得非常生動(dòng)，極大地促進(jìn)了文明規(guī)范在人群中的流動(dòng)。

總之，在當(dāng)下社會(huì)，錄音藝術(shù)已成為我們編織未來(lái)美好生活一個(gè)不可或缺的工具。我們所希望看到的錄音藝術(shù)不僅是它對(duì)我們生活的改變，更希望它作為一門(mén)藝術(shù)能夠長(zhǎng)久地發(fā)展下去。從錄音藝術(shù)自身專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)來(lái)看，作為一門(mén)藝術(shù)類(lèi)與工程科學(xué)相結(jié)合的綜合性學(xué)科，錄音藝術(shù)的專(zhuān)業(yè)特性決定了它應(yīng)該比較穩(wěn)定持續(xù)的發(fā)展。我們?cè)趯W(xué)習(xí)錄音藝術(shù)時(shí)其藝術(shù)性使得學(xué)習(xí)的過(guò)程是愉快的，而其科學(xué)性也決定了錄音藝術(shù)能夠順應(yīng)時(shí)代的潮流得到更好的發(fā)揮。同時(shí)，它所表現(xiàn)的內(nèi)容、傳達(dá)的情感卻是多變的，這賦予錄音藝術(shù)獨(dú)特的魅力。相信錄音藝術(shù)的應(yīng)用前景是非常光明的。

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（作者單位：青海省文化館劇場(chǎng)服務(wù)部）