梁士魁

責(zé)任編輯：高旭天

2019年3月18日，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上指出：“推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性?！笨倳洀乃颊W(xué)科的特殊性出發(fā)，深刻揭示了教育教學(xué)的普遍規(guī)律和一般方法，提出了“八個(gè)統(tǒng)一”的要求，為新時(shí)代思政課改革創(chuàng)新提供了基本遵循。

一、堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一、價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一，是新時(shí)代思政課改革創(chuàng)新的基本取向

這兩個(gè)“統(tǒng)一”，互為表里，共同揭示了“是什么、為什么”與“好不好、對(duì)不對(duì)”之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。

長(zhǎng)期以來(lái)，思政課教育教學(xué)實(shí)踐中不同程度地存在知識(shí)講解、學(xué)理分析虛淺，政治意識(shí)、價(jià)值取向淡薄，政治性缺少學(xué)理性支撐，價(jià)值性與知識(shí)性相分離等問(wèn)題。出現(xiàn)這些問(wèn)題，主要有3個(gè)原因：一是部分教師孤立看待知識(shí)傳授和成績(jī)提升，忽視了價(jià)值性在求學(xué)和做人中的靈魂地位；二是傳統(tǒng)的“填鴨式”“一言堂”教學(xué)方式，遮蔽了學(xué)生的生活關(guān)注、現(xiàn)實(shí)思考和廣泛的問(wèn)題探究，同時(shí)遮蔽了教師的政治立場(chǎng)、價(jià)值引領(lǐng)和透徹的學(xué)理分析，使思政課教育教學(xué)失去了現(xiàn)實(shí)的土壤；三是部分教師知識(shí)構(gòu)成欠佳、學(xué)科素養(yǎng)不高、學(xué)理分析能力不足，尤其對(duì)辯證唯物主義和歷史唯物主義并未真懂、真學(xué)、真用，無(wú)力以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撨壿嬛谓逃虒W(xué)應(yīng)有的政治性、價(jià)值性。

如何有效克服上述問(wèn)題？根本出路在于重構(gòu)思政

課教育教學(xué)的實(shí)踐邏輯，做到以“經(jīng)驗(yàn)”為起點(diǎn)，以“過(guò)程”為重點(diǎn)，以“育人”為立足點(diǎn)。以“經(jīng)驗(yàn)”為起點(diǎn)，就是要在知識(shí)和學(xué)理的講析中，主動(dòng)結(jié)合生活現(xiàn)實(shí)，主動(dòng)觸及社會(huì)熱點(diǎn)焦點(diǎn)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生從自己已有的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，獲得正確的政治覺悟和價(jià)值取向；以“過(guò)程”為重點(diǎn)，就是要注重認(rèn)知的生成過(guò)程，重過(guò)程甚于重結(jié)論，把過(guò)去“一言堂”的課堂變?yōu)樽灾鲗W(xué)習(xí)、合作探究、啟發(fā)互動(dòng)、教學(xué)相長(zhǎng)的課堂；以“育人”為立足點(diǎn)，就是要把“教書”切實(shí)建立在“育人”的基礎(chǔ)上，把立德樹人、實(shí)現(xiàn)受教育者全面而有個(gè)性的發(fā)展作為教育教學(xué)的基本立足點(diǎn)和最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

二、堅(jiān)持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一、理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一，是新時(shí)代思政課改革創(chuàng)新的基本要求

這兩個(gè)“統(tǒng)一”，不可分割，統(tǒng)一貫穿于“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”這個(gè)循環(huán)往復(fù)的認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程，是從不同方面對(duì)這一過(guò)程的闡述。

一切既有知識(shí)或方法都不是絕對(duì)真理或永恒真理，它們只有相對(duì)于特定的條件、范圍或過(guò)程而言才有其合理性?；诖?，思政課教育教學(xué)必須在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)所學(xué)知識(shí)或方法既傳遞和繼承、又選擇和揚(yáng)棄，以知識(shí)創(chuàng)新推動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)新。這既是堅(jiān)持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一的過(guò)程，又是堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一的過(guò)程。

表現(xiàn)在課堂上，就是要把社會(huì)上的熱點(diǎn)焦點(diǎn)、學(xué)生的質(zhì)疑點(diǎn)關(guān)注點(diǎn)作為教學(xué)的切入點(diǎn)，把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)作為思考的源泉，把批判創(chuàng)新作為學(xué)習(xí)的路徑，只有這樣，方能把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái)，把教科書與世情國(guó)情這本大書融為一體，讓學(xué)生能夠自主地鑒別、批判、抵制各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)和思潮。

三、堅(jiān)持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一、主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一，是新時(shí)代思政課改革創(chuàng)新的基本特征

這兩個(gè)“統(tǒng)一”之間的關(guān)系可以理解為：教育教學(xué)因?yàn)樽鹬貙W(xué)生的主體性，所以呈現(xiàn)多樣性；因?yàn)榘l(fā)揮教師的主導(dǎo)性，所以具有統(tǒng)一性。

堅(jiān)持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一，其哲學(xué)依據(jù)是矛盾普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一關(guān)系。具體到包括思政學(xué)科在內(nèi)的各學(xué)科教育教學(xué)改革中，就是要在“落實(shí)教學(xué)目標(biāo)、課程設(shè)置、教材使用、教學(xué)管理等方面的統(tǒng)一要求”的同時(shí)，面對(duì)各方面條件各不相同的學(xué)生，即便是教授同一內(nèi)容，也應(yīng)當(dāng)本著“因地制宜、因時(shí)制宜、因材施教”的原則，選擇恰當(dāng)?shù)氖┙膛e措。這樣，才能較好地實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的教學(xué)任務(wù)、教學(xué)要求和教學(xué)意圖。

堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一，其哲學(xué)依據(jù)則在于馬克思主義的群眾觀點(diǎn)。學(xué)生也是群眾，思政課堂也是群眾聚集的場(chǎng)合，發(fā)動(dòng)學(xué)生、依靠學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，是思政課教育教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。一直以來(lái)，思政課堂上存在兩種傾向：一種是輕視教師主導(dǎo)作用的自由化傾向；另一種是忽視學(xué)生主體性的專制化傾向?？朔@兩種傾向，教師必須一方面讓學(xué)生做自己的主人，切實(shí)支持學(xué)生展示自我、發(fā)展個(gè)性、合作探究、拓展生成，充分發(fā)揮學(xué)生的群體動(dòng)力作用；另一方面，要因事而化、因勢(shì)利導(dǎo)、順勢(shì)而為，不失時(shí)機(jī)地發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，適時(shí)采取預(yù)見性的前置誘導(dǎo)、過(guò)程性的啟發(fā)點(diǎn)撥、發(fā)展性的梳理升華等方法和手段。

四、堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一、顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，是新時(shí)代思政課改革創(chuàng)新的基本方式

這兩個(gè)“統(tǒng)一”，仍然是你中有我、我中有你。即顯性教育有灌輸，也有啟發(fā)；隱性教育有啟發(fā)，也有灌輸。準(zhǔn)確把握上述關(guān)系，應(yīng)在辯證看待四種教學(xué)方式的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一，在兼而用之的同時(shí)，更加注重增強(qiáng)教育教學(xué)的啟發(fā)性，強(qiáng)化隱性教育。

“啟發(fā)”是偉大的教育智慧，它符合學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，但如果片面依賴啟發(fā)，很容易讓教育教學(xué)脫離目標(biāo)、弱化力度、迷失方向、降低實(shí)效。對(duì)于“灌輸”，則有必要區(qū)別其狹義和廣義。狹義的“灌輸”含有貶義，它消蝕學(xué)生的學(xué)習(xí)力，有損學(xué)生的身心健康，因而深受詬病。而廣義的“灌輸”，包含知識(shí)或信息由外而內(nèi)進(jìn)入人腦的全部過(guò)程和一切方式。從這個(gè)意義上說(shuō)，啟發(fā)只是一種更巧妙的灌輸。因此，要在啟發(fā)的基礎(chǔ)上灌輸，在灌輸?shù)倪^(guò)程中啟發(fā)，這樣才能引導(dǎo)學(xué)生更好地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、思考問(wèn)題、得出結(jié)論。

隱性教育具有“潤(rùn)物無(wú)聲”的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，但單一的隱性教育片面依賴學(xué)生的自覺和主動(dòng)，不利于既定教育教學(xué)任務(wù)的完成。顯性教育具有“旗幟鮮明”的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，但單一的顯性教育缺乏對(duì)學(xué)生內(nèi)心意愿及其個(gè)性差異的尊重，容易忽略或淡化學(xué)生發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。這就要求思政課教師樹立大教育觀，用好主干道、開發(fā)多渠道、采取多樣式，“實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人”，使隱性教育經(jīng)常、普遍存在，讓顯性教育適切、有效發(fā)生。

“八個(gè)統(tǒng)一”要求，為充分發(fā)揮思政課的育人功能、取得更好育人效果提供了基本遵循，我們必須學(xué)習(xí)好、掌握好、運(yùn)用好、堅(jiān)持好。