郭佳瑋 王圣禎

摘 要：生態(tài)責(zé)任教育是學(xué)校德育的重要組成部分，對(duì)培養(yǎng)中學(xué)生的生態(tài)思維、增強(qiáng)中學(xué)生的生態(tài)責(zé)任感具有重要價(jià)值。當(dāng)前，學(xué)校生態(tài)責(zé)任教育中存在著重視不足、教育內(nèi)容及方式單一、實(shí)踐教育弱化等問(wèn)題，應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)地重塑生態(tài)責(zé)任教育理念，依托新媒體信息傳播優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)教育內(nèi)容及方式創(chuàng)新，注重家校合作，以增強(qiáng)中學(xué)生的生態(tài)責(zé)任感，激勵(lì)中學(xué)生為建設(shè)美麗中國(guó)貢獻(xiàn)力量。

關(guān)鍵詞：中學(xué)生;生態(tài)責(zé)任教育;價(jià)值;理路

中圖分類(lèi)號(hào)：G652.2? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1673-291X（2020）23-0075-02

黨的十九大報(bào)告指出，要“加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國(guó)”，并重點(diǎn)闡述了人與自然的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“人與自然是生命共同體，人類(lèi)必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”[1]。深刻表明了人與自然之間深層次的邏輯關(guān)系。生態(tài)責(zé)任是社會(huì)責(zé)任的重要組成部分，是主體在深刻認(rèn)識(shí)自我及自然之間關(guān)系的基礎(chǔ)上，所形成的對(duì)生態(tài)環(huán)境負(fù)責(zé)的社會(huì)心態(tài)。在全球生態(tài)危機(jī)不斷加劇的背景下加強(qiáng)生態(tài)責(zé)任教育，對(duì)中學(xué)生的全面發(fā)展及推進(jìn)新時(shí)代的生態(tài)文明建設(shè)具有深遠(yuǎn)的意義。

一、中學(xué)生生態(tài)責(zé)任教育的價(jià)值意蘊(yùn)

生態(tài)責(zé)任教育是學(xué)校思想道德教育的重要內(nèi)容，在生態(tài)危機(jī)不斷加劇、人與自然關(guān)系出現(xiàn)深層次矛盾的背景下加強(qiáng)中學(xué)生的生態(tài)責(zé)任教育，對(duì)培養(yǎng)中學(xué)生的生態(tài)思維、增強(qiáng)中學(xué)生的生態(tài)責(zé)任感以及激勵(lì)中學(xué)生付諸生態(tài)環(huán)保實(shí)踐具有深遠(yuǎn)的意義。

（一）培養(yǎng)新時(shí)代中學(xué)生的生態(tài)思維

在歷史唯物主義中，世界是可知的，事物之間的普遍聯(lián)系原理昭示著人與社會(huì)之間的必然關(guān)聯(lián)。生態(tài)思維與觀念決定著人與自然的關(guān)系，主導(dǎo)著人參與社會(huì)、改造自然的行為。開(kāi)展中學(xué)生的生態(tài)責(zé)任教育，可進(jìn)一步運(yùn)用自然科學(xué)、生態(tài)哲學(xué)等專(zhuān)業(yè)知識(shí)加強(qiáng)中學(xué)生對(duì)人與自然關(guān)系的理解，使中學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，把握生態(tài)系統(tǒng)的歷史進(jìn)程，辯證認(rèn)識(shí)生態(tài)危機(jī)的深層次根源，啟示中學(xué)生對(duì)“控制自然”、“人類(lèi)中心論”等錯(cuò)誤觀點(diǎn)加以批判和思考，從而引導(dǎo)中學(xué)生形成正確的生態(tài)思維，并尊重自然，遵循生態(tài)發(fā)展的客觀規(guī)律，明確生態(tài)平衡發(fā)展與人的全面發(fā)展之間的關(guān)系。

（二）增強(qiáng)中學(xué)生的生態(tài)責(zé)任感

生存與發(fā)展是人類(lèi)社會(huì)向前邁進(jìn)的永恒主題。在當(dāng)前生態(tài)環(huán)境不斷惡化的背景下，人類(lèi)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展面臨嚴(yán)峻的危機(jī)?！芭囵B(yǎng)公民社會(huì)責(zé)任感，是個(gè)人全面發(fā)展的應(yīng)有之義，也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必然要求?！盵2]中學(xué)生不僅是建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的后備力量，更是現(xiàn)代公民的一分子，對(duì)生態(tài)環(huán)境的發(fā)展負(fù)有重要的責(zé)任。中學(xué)生生態(tài)責(zé)任教育通過(guò)對(duì)生態(tài)危機(jī)的深層次剖析及對(duì)真實(shí)案例的講解，使中學(xué)生在權(quán)利平等、關(guān)愛(ài)生命觀念的指導(dǎo)下，進(jìn)一步增強(qiáng)中學(xué)生對(duì)生態(tài)環(huán)境的責(zé)任感，使中學(xué)生生成參與生態(tài)保護(hù)、建設(shè)美麗中國(guó)的內(nèi)在動(dòng)力，讓中學(xué)生在生態(tài)責(zé)任感的指引下增強(qiáng)人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)。

（三）激勵(lì)中學(xué)生投身生態(tài)環(huán)保實(shí)踐

生態(tài)責(zé)任從形成到轉(zhuǎn)化為具體的實(shí)踐，需要經(jīng)歷正確認(rèn)知、情感升華、知行合一三個(gè)關(guān)鍵階段。對(duì)中學(xué)生開(kāi)展系統(tǒng)的生態(tài)責(zé)任教育，可使中學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我在社會(huì)發(fā)展、生態(tài)保護(hù)中的角色、責(zé)任與義務(wù)，引導(dǎo)中學(xué)生從自我做起，自覺(jué)踐行生態(tài)文明理念，并促使中學(xué)生將生態(tài)理論知識(shí)融入到學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐之中，形成勤儉節(jié)約、綠色消費(fèi)、低碳出行的良好習(xí)慣，使中學(xué)生在豐富的生態(tài)環(huán)保實(shí)踐中增長(zhǎng)本領(lǐng)，樹(shù)立正確的生態(tài)觀、價(jià)值觀與發(fā)展觀。

二、中學(xué)生生態(tài)責(zé)任教育的掣肘問(wèn)題

近些年來(lái)，我國(guó)學(xué)校生態(tài)文明教育不斷發(fā)展，已經(jīng)成為素質(zhì)教育不可或缺的重要組成部分。然而，在具體的生態(tài)責(zé)任教育方面仍然存在著理念滯后、教育內(nèi)容及方法單一，社會(huì)實(shí)踐教育不足以及家校合作不充分等問(wèn)題，致使中學(xué)生生態(tài)責(zé)任教育的實(shí)效性弱化。

（一）對(duì)態(tài)責(zé)任教育重視不足

提升中學(xué)生生態(tài)責(zé)任教育的實(shí)效性，關(guān)鍵在于學(xué)校對(duì)生態(tài)責(zé)任教育的重視程度。從當(dāng)前來(lái)看，部分學(xué)校仍然存在重智育而輕德育的問(wèn)題。部分學(xué)校不重視生態(tài)責(zé)任教育，使生態(tài)責(zé)任教育被邊緣化。開(kāi)設(shè)生態(tài)責(zé)任教育必修課或選修課的學(xué)校偏少，生態(tài)責(zé)任教育的系統(tǒng)性教育不足。在長(zhǎng)期的應(yīng)試教育狀態(tài)下，學(xué)校教育往往偏重于學(xué)科教學(xué)，教師隊(duì)伍的生態(tài)危機(jī)意識(shí)相對(duì)欠缺。由于重視不夠，導(dǎo)致學(xué)校對(duì)生態(tài)責(zé)任教育的資金投入不足，缺少專(zhuān)職、專(zhuān)項(xiàng)的生態(tài)責(zé)任教育師資隊(duì)伍。個(gè)別教師在生態(tài)責(zé)任教育方面表現(xiàn)為敷衍了事、內(nèi)涵缺失，未能將生態(tài)責(zé)任教育與立德樹(shù)人結(jié)合起來(lái)。由于生態(tài)責(zé)任教育與學(xué)科教育的不平衡發(fā)展，使中學(xué)生生態(tài)責(zé)任教育的效果不佳。

（二）生態(tài)責(zé)任教育內(nèi)容及方式單一

中學(xué)生生態(tài)責(zé)任教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期而系統(tǒng)的工程，科學(xué)的教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)及創(chuàng)新的教育方法決定著中學(xué)生生態(tài)責(zé)任教育的效度。在生態(tài)責(zé)任教育的內(nèi)容方面，多數(shù)學(xué)校仍然缺少對(duì)中學(xué)生的生態(tài)危機(jī)意識(shí)、生態(tài)理念及生態(tài)行為的系統(tǒng)教育，特別是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的生態(tài)哲學(xué)思想缺少研究、分析與運(yùn)用。目前，中學(xué)生生態(tài)責(zé)任教育的內(nèi)容范圍狹窄，系統(tǒng)性和創(chuàng)新性不夠。在生態(tài)責(zé)任教育的方式方面，主要采取思想道德課堂教育、思想宣傳及簡(jiǎn)單的學(xué)?；顒?dòng)的形式，對(duì)全媒體時(shí)代的多元媒介平臺(tái)利用較少，難以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行全程化、全方位、長(zhǎng)期性的生態(tài)責(zé)任教育。

（三）中學(xué)生生態(tài)責(zé)任社會(huì)實(shí)踐教育不足

意識(shí)是客觀世界的主觀映像。從這一角度來(lái)講，主體認(rèn)識(shí)世界的必由之路是融入社會(huì)，人們通過(guò)擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任、參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)認(rèn)識(shí)社會(huì)，并把握現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，繼而更加全面地認(rèn)識(shí)世界。中學(xué)生生態(tài)責(zé)任意識(shí)得以形成，需要依靠大量的社會(huì)實(shí)踐，并由此而形成對(duì)歷史、文化及自然界事物本質(zhì)的深層次思索，從而建立完整的生態(tài)文明知識(shí)結(jié)構(gòu)。目前，學(xué)校在生態(tài)文明實(shí)踐教育方面組織設(shè)計(jì)不夠，缺少與企業(yè)、公益組織、社區(qū)等單位的教育合作，多數(shù)學(xué)校并沒(méi)有中學(xué)生生態(tài)責(zé)任教育的校外實(shí)訓(xùn)基地，導(dǎo)致課堂教學(xué)無(wú)法在課外得到有效延伸，中學(xué)生缺少生態(tài)環(huán)保社會(huì)實(shí)踐的磨練。

（四）生態(tài)責(zé)任教育家校合作不充分

中學(xué)生正處于從少年向青年轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期，在這一階段中，中學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀與人生觀具有不穩(wěn)定性。他們對(duì)事物充滿好奇，具有鉆研的熱情，然而也更容易受到不良社會(huì)思潮的干擾。因此，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行生態(tài)責(zé)任教育應(yīng)倡導(dǎo)家校合作，以使家庭教育及時(shí)形成對(duì)學(xué)校教育的補(bǔ)充。著名教育家蘇姆霍林斯基曾指出，學(xué)校里的一切問(wèn)題都會(huì)在家庭里折射地反映出來(lái)，表明了家庭教育對(duì)子女成長(zhǎng)的影響。目前，在中學(xué)生生態(tài)責(zé)任教育方面，家校合作關(guān)系尚沒(méi)有完全建立，學(xué)校缺少完備的合作機(jī)制，而家長(zhǎng)對(duì)生態(tài)責(zé)任教育的忽視，也導(dǎo)致中學(xué)生生態(tài)責(zé)任教育效果大打折扣。

三、中學(xué)生生態(tài)責(zé)任教育的實(shí)踐理路

新時(shí)代中學(xué)生生態(tài)責(zé)任教育應(yīng)堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的原則，在思想上加強(qiáng)重視，在內(nèi)容與方法上推陳出新。要積極組織開(kāi)展中學(xué)生生態(tài)責(zé)任教育的課外實(shí)踐活動(dòng)，推進(jìn)家校合作，以有效提升中學(xué)生生態(tài)責(zé)任教育的整體效果。

（一）樹(shù)立與時(shí)俱進(jìn)的教育理念

知是行始，正確的認(rèn)知是開(kāi)展科學(xué)實(shí)踐的基本前提。在開(kāi)展中學(xué)生生態(tài)責(zé)任教育的過(guò)程中，學(xué)校要重塑教育理念，與時(shí)俱進(jìn)地結(jié)合新時(shí)代發(fā)展的訴求、我國(guó)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求以及培育時(shí)代新人的具體任務(wù)，加強(qiáng)教育理念創(chuàng)新。要改變重智育而輕德育的觀念，加強(qiáng)對(duì)生態(tài)責(zé)任教育的重視?！耙獔?jiān)持系統(tǒng)性、層次性和針對(duì)性，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，建立有效的、統(tǒng)一的管理機(jī)制”[3]，加大對(duì)生態(tài)責(zé)任教育的資金投入，重視師資隊(duì)伍建設(shè)。一方面，要對(duì)現(xiàn)有教師隊(duì)伍進(jìn)行科學(xué)的培訓(xùn)，提升教師的生態(tài)危機(jī)意識(shí)，積累教師的生態(tài)知識(shí)儲(chǔ)備，完善教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)教師在教學(xué)中融會(huì)貫通的能力;另一方面，要面向高校、社會(huì)吸納優(yōu)秀、專(zhuān)業(yè)的青年教師，平衡生態(tài)責(zé)任教育師資隊(duì)伍的年齡結(jié)構(gòu)、學(xué)歷結(jié)構(gòu)及專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)，為開(kāi)展高效率的中學(xué)生生態(tài)責(zé)任教育奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）創(chuàng)新生態(tài)責(zé)任教育的內(nèi)容體系及方式方法

針對(duì)學(xué)校生態(tài)責(zé)任教育內(nèi)容及方法單一的問(wèn)題，要進(jìn)一步深化研究，創(chuàng)新生態(tài)責(zé)任教育的內(nèi)容體系。應(yīng)始終高度強(qiáng)調(diào)責(zé)任教育，結(jié)合中學(xué)生的認(rèn)知能力和學(xué)習(xí)能力，將生態(tài)責(zé)任教育的內(nèi)容不斷拓展到生態(tài)倫理、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、西方生態(tài)理論層面，并重點(diǎn)講述綠色生活、低碳消費(fèi)、綠色食品等新概念、新理論，掃清中學(xué)生對(duì)生在生態(tài)責(zé)任學(xué)習(xí)方面的理論障礙，擴(kuò)充中學(xué)生的生態(tài)知識(shí)儲(chǔ)備。在生態(tài)責(zé)任教育的方法創(chuàng)新方面，要采取線上線下相結(jié)合的方式，將生態(tài)責(zé)任教育全面融入到學(xué)科教學(xué)之中，結(jié)合不同學(xué)科教育的特點(diǎn)和育人目標(biāo)，巧妙融入生態(tài)責(zé)任教育的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。在線上教育方面，要充分利用校園網(wǎng)站、微博、短視頻以及微信公眾平臺(tái)等媒介，開(kāi)辦中學(xué)生生態(tài)責(zé)任教育在線講堂，廣邀生態(tài)建設(shè)領(lǐng)域的知名專(zhuān)家、學(xué)者、志愿者與教師，對(duì)中學(xué)生所關(guān)心的生態(tài)環(huán)保問(wèn)題、當(dāng)前生態(tài)危機(jī)的基本情況等進(jìn)行答疑解惑，拓展中學(xué)生的知識(shí)視野。此外，教師要重視與學(xué)生圍繞生態(tài)責(zé)任問(wèn)題進(jìn)行良好的在線互動(dòng)，成為中學(xué)生踐行生態(tài)責(zé)任的同路人與指導(dǎo)者。

（三）組織開(kāi)展豐富多彩的生態(tài)責(zé)任課外實(shí)踐教育活動(dòng)

課外實(shí)踐教育是學(xué)校課堂教育的有效補(bǔ)充。社會(huì)實(shí)踐教育的優(yōu)勢(shì)在于其具有良好的體驗(yàn)性、參與性和趣味性，有利于調(diào)動(dòng)中學(xué)生的自主學(xué)習(xí)興趣與熱情，更為適合中學(xué)生的年齡和性格特點(diǎn)。因此，學(xué)校要深挖社會(huì)教育資源，重點(diǎn)聯(lián)合生態(tài)環(huán)保部門(mén)、企業(yè)、工廠、生態(tài)文化園、農(nóng)業(yè)觀光園、社會(huì)公益組織以及博物館等單位，建立中學(xué)生生態(tài)責(zé)任教育的校外實(shí)訓(xùn)基地，將學(xué)校的生態(tài)環(huán)保二課堂與學(xué)生社團(tuán)延伸到廣泛的社會(huì)領(lǐng)域。引導(dǎo)中學(xué)生走進(jìn)工廠，走上田間地頭，了解現(xiàn)代化的污水處理、廢氣處理的科學(xué)方式，在參觀綠色產(chǎn)業(yè)園的過(guò)程中了解綠色農(nóng)作物的生產(chǎn)及營(yíng)銷(xiāo)。并積極加入生態(tài)文明公益組織，與志愿者一道宣傳綠色消費(fèi)、低碳出行、節(jié)能減排、廢物利用的生活觀念，從而使中學(xué)生在豐富多彩的生態(tài)責(zé)任課外實(shí)踐教育活動(dòng)中增強(qiáng)對(duì)生態(tài)危機(jī)的認(rèn)識(shí)，增長(zhǎng)中學(xué)生的生態(tài)責(zé)任踐行能力。

（四）發(fā)揮家庭生態(tài)責(zé)任教育的優(yōu)勢(shì)

家庭是青少年人生起步的第一站，長(zhǎng)久的家庭生態(tài)責(zé)任教育熏陶將對(duì)青少年形成正確的生態(tài)觀、價(jià)值觀，養(yǎng)成綠色低碳生活習(xí)慣具有重要意義。重視家庭教育是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，廣泛流傳的《曾國(guó)藩家書(shū)》《孔子家語(yǔ)》《錢(qián)氏家訓(xùn)》等書(shū)信集，都充分證明了家庭教育對(duì)培養(yǎng)人、塑造人方面的基礎(chǔ)性作用。家長(zhǎng)要加強(qiáng)對(duì)生態(tài)責(zé)任教育的正確認(rèn)識(shí)，樹(shù)立崇尚生態(tài)文明、注重綠色健康及勤儉節(jié)約的良好家風(fēng)。要改變重智育而輕德育的思想觀念，重新認(rèn)識(shí)生態(tài)責(zé)任教育對(duì)家庭建設(shè)和子女成長(zhǎng)成才的重要價(jià)值。在家庭日常生活中，家長(zhǎng)要以身作則，堅(jiān)持勤儉持家、理性消費(fèi)，消除功利化思想，倡導(dǎo)綠色低碳的家庭生活。并積極帶領(lǐng)子女參與生態(tài)環(huán)保社會(huì)實(shí)踐與公益宣傳，經(jīng)常組織踏青、親近自然的家庭活動(dòng)，使子女在走進(jìn)自然、日常生活中增強(qiáng)擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任的本領(lǐng)，提高生態(tài)責(zé)任感，進(jìn)而正確認(rèn)識(shí)生態(tài)環(huán)境對(duì)世界、社會(huì)、家庭及自我發(fā)展的重要價(jià)值。

結(jié)語(yǔ)

總之，加強(qiáng)中學(xué)生生態(tài)責(zé)任教育是培育時(shí)代新人的重要任務(wù)，對(duì)形成中學(xué)生的生態(tài)思維、增強(qiáng)中學(xué)生的生態(tài)責(zé)任感、激勵(lì)中學(xué)生投入生態(tài)保護(hù)的實(shí)踐具有重要的價(jià)值。當(dāng)前我國(guó)中學(xué)生生態(tài)責(zé)任教育實(shí)踐中仍存在多種問(wèn)題，所以必須要堅(jiān)持以問(wèn)題為依據(jù)，多措并舉地加強(qiáng)中學(xué)生生態(tài)責(zé)任教育的創(chuàng)新。進(jìn)一步加強(qiáng)重視，拓展生態(tài)責(zé)任教育的內(nèi)容體系，依托全媒體時(shí)代的信息化優(yōu)勢(shì)開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)信息化教學(xué)。組織開(kāi)展豐富多彩的課外教育活動(dòng)，并在家校合作教育的過(guò)程中增強(qiáng)中學(xué)生的生態(tài)責(zé)任意識(shí)與感悟，從而引導(dǎo)中學(xué)生自覺(jué)擔(dān)當(dāng)生態(tài)責(zé)任、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任及自我責(zé)任。

收稿日期：2020-05-22

作者簡(jiǎn)介：郭佳瑋（1987-），男，黑龍江齊齊哈爾人，碩士，從事思想政治教育研究。