蔡少媚

黨的十八大和十九大都特別強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值的培育，初中道德與法治課是傳播十九大精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的前沿陣地。本文結(jié)合課題研究，就社會(huì)主義核心價(jià)值觀在初中道德與法治教學(xué)中的融入問題，從必要性、基礎(chǔ)、面臨的困境以及教學(xué)中的具體實(shí)踐等方敏談?wù)剛€(gè)人淺顯的探究。

1 道德與法治教學(xué)中落實(shí)十九大精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的必要性

黨的十八大在《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》中明確指出： 把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育全過程。特別強(qiáng)調(diào)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要從小抓起、從學(xué)校抓起。而黨的十九大對(duì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行了新論述、作出了新部署，將其提升到了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方針的層面。指出“要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、 精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣”。

初中生正處于價(jià)值觀開始形成的階段，此年齡階段的學(xué)生好奇心特別強(qiáng)，對(duì)事物開始萌生自己的想法，并且容易受到外界因素的影響。而當(dāng)前，隨著智能手機(jī)的普及和使用廣泛，大部分初中生經(jīng)常接觸網(wǎng)絡(luò)甚至長(zhǎng)時(shí)間浸淫在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，接觸網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上一些獵奇、吸睛、嘩眾取寵等等不健康的信息，或者接觸一些極端個(gè)人主義、享樂主義。這使初中生的思想觀念容易出現(xiàn)混亂和矛盾。價(jià)值觀越是多元化我們就越需要確立主導(dǎo)。

初中道德與法治課是傳播十九大精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的前沿陣地。如何在道德與法治的教學(xué)中根據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展水平和年齡特點(diǎn)進(jìn)行高效的教學(xué)，并有效落實(shí)十九大精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是每一個(gè)教師要不斷思考、實(shí)踐的課題。

2 道德與法治教學(xué)中落實(shí)十九大精神和核心價(jià)值觀教育的教材基礎(chǔ)

新編的道德與法治教材在內(nèi)容上有了較大的改動(dòng)。初中道德與法治全冊(cè)教材以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)，把核心價(jià)值觀融入到了教材的單元、課題、框題中，落實(shí)到了道德、心理健康、法律、國(guó)情等不同內(nèi)容領(lǐng)域里。例如：七年級(jí)上第四單元《活出生命的精彩》中“冷漠與關(guān)切”“平凡與偉大”滲透著“友善、敬業(yè)”等價(jià)值觀的教育;七年級(jí)下第四單元《法治天地》傳播“法治”價(jià)值觀的教育;八年級(jí)上第二單元中《社會(huì)生活講道德》以及《遵守社會(huì)規(guī)則》分別傳遞著個(gè)人層面的“誠(chéng)信、友善”和社會(huì)層面的“法治”等價(jià)值觀。八年級(jí)上第四單元《國(guó)家利益至上》、《樹立總體國(guó)家安全觀》等滲透著個(gè)人層面的“愛國(guó)”價(jià)值觀的教育;八年級(jí)下第四單元《崇尚法治精神》更是大篇幅地滲透社會(huì)層面的“自由平等公正”等價(jià)值觀;九年級(jí)上冊(cè)從第一單元到第四單元分別圍繞國(guó)家層面的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”等價(jià)值觀內(nèi)容而重新修訂教材?？梢?，初中階段的道德與法治課程都貫徹著價(jià)值觀教育。

3 道德與法治教學(xué)中落實(shí)十九大精神和核心價(jià)值觀教育所面臨的困境

3.1目前學(xué)校重智育輕德育的現(xiàn)象依然存在，德育和法制教育工作方法與手段滯后，德育的課時(shí)局限于道德與法治的課堂，一些必要的踐行活動(dòng)無法真正地開展。近年來，一系列的校園欺凌事件和學(xué)生弒師等暴力犯罪以及青少年校外的違法犯罪都反映了我們當(dāng)前中學(xué)的德育工作問題還很多，形勢(shì)嚴(yán)峻，不容樂觀。

3.2大部分初中學(xué)生會(huì)使用、常使用網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容龐雜不一、良莠不齊，而初中學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的鑒別能力比較弱，容易受到一些非主流、不健康的思想影響而動(dòng)搖對(duì)主流價(jià)值觀的認(rèn)可。

3.3初中學(xué)生，因?yàn)槟挲g小，缺乏甚至沒有社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，政治敏感度低，學(xué)習(xí)領(lǐng)悟能力相對(duì)較弱，所以對(duì)抽象的晦澀的理論概念難以理解。

4 道德與法治教學(xué)中落實(shí)十九大精神和核心價(jià)值觀教育的探索與實(shí)踐

4.1更新教學(xué)觀念

道德與法治課程不等于道德與法治的簡(jiǎn)單相加，新編道德與法治教材在心理健康、道德、法律和國(guó)情四個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容上都凸顯了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育要求，同時(shí)也凸顯了對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治認(rèn)同和社會(huì)參與的教育。新編道德與法治教材內(nèi)容更多，難度更大，對(duì)教師的要求也更高。

傳統(tǒng)的思想品德教學(xué)中，對(duì)于學(xué)生而言，就是背下課本上的理論，并在考試時(shí)能言辭懇切、大義凜然，最后取得好成績(jī)?，F(xiàn)實(shí)生活中卻往往難以做到知行合一。這樣的局面既令學(xué)生曲解了教育的初衷又讓學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力。所以，教師自身要在道德和法治教學(xué)中，認(rèn)真學(xué)習(xí)，鉆研教材，更新觀念，創(chuàng)新地處理教材。讓學(xué)生無論是課本知識(shí)的認(rèn)知還是內(nèi)心情感上的認(rèn)可還是生活中的踐行都能體現(xiàn)十九大精神和核心價(jià)值觀的要求。

4.2優(yōu)化教學(xué)方式方法

4.2.1在情景感悟中融入核心價(jià)值觀的教育

人類是感情的動(dòng)物，豐富、深刻的情景感悟往往能有助于我們對(duì)事物的理解。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育與學(xué)生的情景感悟結(jié)合起來有助于學(xué)生領(lǐng)悟、認(rèn)同、踐行。

4.2.2以社會(huì)熱點(diǎn)新聞為切入點(diǎn)融入核心價(jià)值觀的教育

把時(shí)政材料，社會(huì)熱點(diǎn)新聞和社會(huì)主義核心價(jià)值觀相融入，一方面能使抽象的理論具體化直觀化，另一方面能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，更重要的是能在生動(dòng)的內(nèi)容中深刻的領(lǐng)會(huì)和理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

例如在講授八年級(jí)第二單元第三課《社會(huì)生活離不開規(guī)則》一課時(shí)，我播放了今年重慶萬州公交車墜江事件中公安部門事后恢復(fù)的車內(nèi)視頻。學(xué)生觀看后一片哇然?？粗丝团c司機(jī)的互相毆打，聽著車內(nèi)小孩驚恐的哭聲以及隨即的撞毀護(hù)欄墜落深江的巨響，學(xué)生們開始義憤填膺，議論紛紛。他們一致聲討乘客的無理取鬧以及不守規(guī)矩。而此時(shí)，我馬上引導(dǎo)學(xué)生思考：悲劇能否避免？怎樣避免？學(xué)生的想法開始活躍起來了，有的說其他乘客當(dāng)時(shí)應(yīng)該……;有的說罪魁禍?zhǔn)壮丝彤?dāng)時(shí)可以……;有的說作為司機(jī)，他當(dāng)時(shí)應(yīng)該……。此時(shí)我稍做點(diǎn)撥和歸納：公民要有規(guī)則意識(shí)、每一個(gè)崗位上的公民都需要有職業(yè)道德，要敬業(yè)。

4.2.3在生活化教育中融入核心價(jià)值觀的教育

道德與法治與實(shí)際的聯(lián)系非常緊密，老師空洞的說教會(huì)脫離了學(xué)生的年齡實(shí)際，學(xué)生生活與社會(huì)有著密切聯(lián)系，。以學(xué)生感興趣的話題作為切入點(diǎn)，充分運(yùn)用現(xiàn)實(shí)生活中的例子，有助于營(yíng)造濃烈的學(xué)習(xí)氣息，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)。

生活化教育有助于促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育真正扎根于學(xué)生生活中。 教師在教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活實(shí)際，如在家庭里與父母的相處;在學(xué)校中與老師和同學(xué)的相處;宿舍里與同伴的相處;進(jìn)行回顧、反思、內(nèi)化、提升， 讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正內(nèi)化于青少年的內(nèi)心世界。

4.2.4在穿插震撼力強(qiáng)的素材中融入核心價(jià)值觀的教育

生活化的教育能吸引學(xué)生的興趣，能令學(xué)生感同身受從而提升學(xué)生的認(rèn)知。但是，只具備道德認(rèn)知不足以推動(dòng)學(xué)生產(chǎn)生積極的道德踐行行為，因此，在教學(xué)中，教師穿插震撼力強(qiáng)大的內(nèi)容，例如足以撼動(dòng)心靈的事例，觸動(dòng)心靈的視頻和圖片等作為論據(jù)，讓學(xué)生產(chǎn)生情感沖突中生成情感認(rèn)同，從而提高是非辨別能力，自覺作出正確的價(jià)值取向，規(guī)范自己的言行。

4.3創(chuàng)新教學(xué)途徑

4.3.1 在家校合力中融入核心價(jià)值觀的教育

初中生大部分時(shí)間是在學(xué)校和家庭里度過的，學(xué)校教育和家庭教育缺一不可。家長(zhǎng)的言行潛移默化地影響著孩子的成長(zhǎng)?！把詡鞑蝗缟斫獭保罢f一千遍，不如做一遍”。 教師可以通過家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)學(xué)校、家委會(huì)等多種方式傳達(dá)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行為要求，取得家 長(zhǎng)的支持，讓家長(zhǎng)自覺踐行的同時(shí)，按此標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己的孩子，實(shí)現(xiàn)家校雙管齊下。

4.3.2充分利用各種影視資源融入核心價(jià)值觀的教育

很多有價(jià)值有意義的活動(dòng)或者影視作品都可以成為核心價(jià)值觀教育的寶貴資源。但是，道德與法治的課堂教學(xué)時(shí)間有限，受課堂教學(xué)時(shí)間小，教學(xué)任務(wù)重的制約，這些有價(jià)值的影視素材可以推介和引導(dǎo)學(xué)生課后與家長(zhǎng)一起觀看。例如紀(jì)錄片《輝煌中國(guó)》;電影《戰(zhàn)狼》《紅海行動(dòng)》等。把道德與法治的教育延伸至家庭娛樂時(shí)間里面去。學(xué)生和家長(zhǎng)在觀看視頻素材后自然而然感嘆國(guó)家的發(fā)展，為祖國(guó)而自豪，從感悟“厲害了，我的國(guó)”上升到“愛國(guó)”的價(jià)值觀。

中學(xué)生是價(jià)值觀形成的重要階段，在此階段融入核心價(jià)值觀的教育有利于促進(jìn)學(xué)生身心的健康成長(zhǎng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀全面融入教育，既不會(huì)一蹴而就，也不會(huì)一勞永逸，需要我們?cè)诮虒W(xué)中不斷思考，尋找和創(chuàng)造出多種教育途徑和方式，開創(chuàng)中學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的新局面。

（作者單位：廣東省佛山市三水區(qū)西南街道健力寶中學(xué)）