摘?要：素質(zhì)教育背景下，要求學(xué)校在教育工作中全面落實(shí)文化教育、德育養(yǎng)成教育，但是受傳統(tǒng)應(yīng)試教育思想的影響，現(xiàn)階段我國(guó)小學(xué)教育中德育與智育依舊無(wú)法平衡。尤其是在農(nóng)村地區(qū)德育教育更是薄弱，大部分農(nóng)村小學(xué)都是采取單一的教學(xué)模式開展德育工作，而如何改進(jìn)農(nóng)村小學(xué)德育教育成了農(nóng)村小學(xué)的重要改革項(xiàng)目。文章就農(nóng)村小學(xué)德育養(yǎng)成教育的現(xiàn)狀與對(duì)策展開相關(guān)研究與探討。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村;小學(xué);德育養(yǎng)成教育;現(xiàn)狀;對(duì)策

德育工作是學(xué)校開展的一項(xiàng)有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)，也是小學(xué)生形成良好道德思想的推動(dòng)力。德育貫穿在學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)、生活過(guò)程中，如果忽視德育教育，學(xué)生的德行得不到提高，將會(huì)對(duì)其一生造成負(fù)面影響。為了更好地開展農(nóng)村小學(xué)德育養(yǎng)成教育，教師需要深入了解學(xué)生心理，堅(jiān)持以生為本，采取科學(xué)措施培養(yǎng)學(xué)生良好品德。

一、 農(nóng)村小學(xué)德育養(yǎng)成教育現(xiàn)狀

（一）忽視德育養(yǎng)成教育

在部分農(nóng)村學(xué)校，教師依然局限在傳統(tǒng)應(yīng)試教育思想中，對(duì)德育養(yǎng)成教育有所忽視。當(dāng)文化教育與德育養(yǎng)成教育在課時(shí)和教學(xué)資源上沖突時(shí)，往往都會(huì)選擇放棄德育教育來(lái)滿足文化課教育，在這樣不公平的教學(xué)環(huán)境下學(xué)校德育課程被迫縮減，教師無(wú)法展開系統(tǒng)完整的德育教育，導(dǎo)致學(xué)生的品德和德行得不到有效引領(lǐng)。

（二）缺乏系統(tǒng)教學(xué)方法

素質(zhì)教育背景下，要求教師在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的同時(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的品性，這些都離不開德育養(yǎng)成教育，但是現(xiàn)在大部分農(nóng)村學(xué)校德育教學(xué)缺乏系統(tǒng)的教學(xué)方法，在道德與法治課程上一般都是采取照本宣科式教學(xué)模式，無(wú)論是內(nèi)容還是形式都無(wú)法滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和個(gè)性需求。

（三）德育內(nèi)容脫離實(shí)際

德育教學(xué)內(nèi)容往往都與生活有著密切的聯(lián)系，但是現(xiàn)階段農(nóng)村學(xué)校德育教學(xué)內(nèi)容存在著形式主義現(xiàn)象，而將學(xué)生比較感興趣，或者是貼近生活的德育內(nèi)容排斥出教學(xué)之外，這樣一來(lái)德育內(nèi)容與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活脫離，導(dǎo)致德育教學(xué)失去了吸引力，隨著時(shí)間的推移學(xué)生反而會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)情緒。

（四）德育目標(biāo)設(shè)定不合理

當(dāng)前，很多農(nóng)村學(xué)校德育養(yǎng)成目標(biāo)設(shè)定存在不合理的現(xiàn)象，一是目標(biāo)過(guò)高，教師沒有考慮到小學(xué)生的實(shí)際情況，比如文化水平、道德覺悟、思想意識(shí)等等，制定的目標(biāo)超過(guò)學(xué)生的實(shí)際能力，致使學(xué)生失去自信心。二是受教師主觀意識(shí)的影響，往往會(huì)按照自己的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的道德水平，比如將聽話的學(xué)生定義為有道德，反之則是沒有道德，這種主觀標(biāo)準(zhǔn)極不利于學(xué)生的德育發(fā)展。

二、 農(nóng)村小學(xué)德育養(yǎng)成教育的優(yōu)化對(duì)策

（一）轉(zhuǎn)變德育養(yǎng)成教育觀念

農(nóng)村小學(xué)的教師面對(duì)德育養(yǎng)成教育如此不理想的問(wèn)題，需加強(qiáng)學(xué)習(xí)，改善德育工作條件，轉(zhuǎn)變德育教育理念，努力將德育養(yǎng)成教育落到實(shí)處。在開展德育教育工作時(shí)，教師實(shí)事求是，解放思想，確立符合當(dāng)下學(xué)生的德育目標(biāo)，并及時(shí)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和教學(xué)資源更新教學(xué)思想和模式，在開放的教學(xué)環(huán)境中培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感、合作能力、創(chuàng)新能力以及優(yōu)良品性。除此之外，學(xué)校還應(yīng)該建立專業(yè)的德育機(jī)構(gòu)，優(yōu)化德育工作隊(duì)伍，深入研究學(xué)生心理特點(diǎn)，在加強(qiáng)德育研究的同時(shí)，改變當(dāng)下滯后的德育現(xiàn)狀，采取科學(xué)原則幫助學(xué)生形成良好的思想品德，使農(nóng)村學(xué)校德育工作更上一層樓。

（二）引導(dǎo)學(xué)生重視道德修養(yǎng)

德育教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)，需要教師在日常教學(xué)中不斷滲透、不斷融入，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，小學(xué)階段是開展德育教育的關(guān)鍵時(shí)期，所以，要想提高農(nóng)村小學(xué)德育養(yǎng)成教育成效，教師需要引導(dǎo)學(xué)生重視道德修養(yǎng)，正確認(rèn)知德育教育，從小學(xué)一年級(jí)抓起，這樣可以幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。比如教師在每節(jié)課上課前與學(xué)生進(jìn)行禮貌問(wèn)候，以此為點(diǎn)教導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成與熟人主動(dòng)打招呼的習(xí)慣，教導(dǎo)學(xué)生尊重他人、懂禮貌。在課堂上教師需要重點(diǎn)規(guī)范學(xué)生行為，讓他們懂得什么可以做，什么不可以做，這樣可以在學(xué)生心中點(diǎn)亮一盞心燈，在遇到事情時(shí)學(xué)生會(huì)自然的思考自己可不可以做。

（三）創(chuàng)新德育學(xué)科教學(xué)方法

德育教師在教學(xué)過(guò)程中需要注重方法和技巧，傳統(tǒng)填鴨式、滿堂灌教學(xué)方法已經(jīng)不適合當(dāng)下的教學(xué)需求，可見有效的德育養(yǎng)成教育需要?jiǎng)?chuàng)新，不能一味地采用傳統(tǒng)教學(xué)方法，而是要隨著時(shí)代變遷革新?，F(xiàn)如今農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)得到了穩(wěn)步發(fā)展，很多學(xué)校也配備了多媒體設(shè)備，教師可以開展多媒體教學(xué)，將教材中的文字內(nèi)容通過(guò)直觀的視頻展示出來(lái)，這樣加深學(xué)生對(duì)德育內(nèi)容的理解，并在視頻事件影響下養(yǎng)成良好的道德觀。例如教師可以播放公益廣告《給媽媽洗腳》視頻，從視覺上和聽覺上刺激學(xué)生，并鼓勵(lì)學(xué)生在家里給父母洗腳，養(yǎng)成孝順長(zhǎng)輩的良好道德。

（四）豐富德育教育活動(dòng)內(nèi)容

開展德育教育活動(dòng)，豐富活動(dòng)內(nèi)容是有效提高德育教學(xué)成效的途徑，也符合陶行知先生的“教學(xué)做合一”思想，農(nóng)村德育教師應(yīng)該設(shè)計(jì)豐富的活動(dòng)課程，將德育理論與生活實(shí)際有效結(jié)合起來(lái)，由此培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的道德品格和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。例如教師可以組織學(xué)生開展“不說(shuō)臟話”活動(dòng)，在活動(dòng)期間可以規(guī)范學(xué)生交際語(yǔ)言;開展“優(yōu)秀干部帶頭活動(dòng)”，既培養(yǎng)了學(xué)生干部，又樹立了班級(jí)榜樣;開展“吾日三省吾身”活動(dòng)，在教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)反省自身問(wèn)題的同時(shí)，又可以時(shí)刻警醒自己，規(guī)范道德行為;組織學(xué)生開展孤兒院、敬老院“節(jié)約奉獻(xiàn)愛心”活動(dòng)，不僅培養(yǎng)了學(xué)生勤儉節(jié)約的品質(zhì)，還為學(xué)生創(chuàng)造了助人為樂(lè)的機(jī)會(huì)。不僅如此，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生自己設(shè)計(jì)和組織德育活動(dòng)，可以以個(gè)人為單位，也可以以小組為單位，實(shí)現(xiàn)個(gè)人能力和合作能力的培養(yǎng)，在培養(yǎng)學(xué)生道德意識(shí)的同時(shí)還能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)踐精神。

三、 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，農(nóng)村學(xué)校應(yīng)該重視德育養(yǎng)成教育工作，從小培養(yǎng)學(xué)生德行，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)知德育教育，采取多元化創(chuàng)新教學(xué)方法豐富德育教育活動(dòng)，幫助學(xué)生形成正確的道德觀念和優(yōu)良的道德品行，培養(yǎng)出對(duì)國(guó)家有用的人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙政.大處著眼，小處著手，提高德育工作的實(shí)效性：農(nóng)村小學(xué)德育工作實(shí)效性探索[J].教育革新，2011（2）：15.

[2]陳國(guó)榮.加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)生日常行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的途徑[J].考試周刊，2019（13）：9.

作者簡(jiǎn)介：

王治勇，重慶市，重慶市南川區(qū)白沙鎮(zhèn)中心小學(xué)校。