檀傳寶，北京師范大學(xué)“京師學(xué)者”特聘教授、教育學(xué)部學(xué)術(shù)委員會(huì)主任，北京師范大學(xué)公民與道德教育研究中心主任，全國德育學(xué)術(shù)委員會(huì)理事長。

出版專著《德育美學(xué)觀》《信仰教育與道德教育》《學(xué)校道德教育原理》《教師倫理學(xué)專題》《公民教育引論》《自由浪漫與責(zé)任——檀傳寶德育十講》及詩文自選集《作為一棵風(fēng)中的樹》《落槐花》等，發(fā)表學(xué)術(shù)論文、學(xué)術(shù)評論逾200篇。作品獲得過中國高校人文社科優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)等重要獎(jiǎng)勵(lì)。

庚子伊始，因抗擊新冠肺炎（COVID-19）疫情的需要，全國教育系統(tǒng)被迫宣布“停課不停學(xué)”，并以前所未有規(guī)模的在線教育方式為學(xué)生提供在家學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。因此，2020年已被人命名為“未來學(xué)校元年”“未來教育元年”。其實(shí)，在此之前，教育界的許多有識之士都已經(jīng)預(yù)言，由ABCD，即A（AI人工智能）、B（Blockchain區(qū)塊鏈）、C（Cloud云計(jì)算）和D（Big Data大數(shù)據(jù)）組成的現(xiàn)代科技，將大大改變?nèi)祟惖奈磥?，也勢必影響教育的未來?；蛘哒f，教育與科技之間的相互影響將是空前的。

許多人都在思考同一個(gè)問題：到底應(yīng)該如何認(rèn)識現(xiàn)代科技與教育未來的關(guān)系？

現(xiàn)代科技與教育未來的關(guān)系顯而易見的一個(gè)方面是：若沒有現(xiàn)代科技，就沒有教育的未來。

若沒有科技，就沒有教育的未來

在一定意義上，一部人類教育史就是科學(xué)技術(shù)不斷型塑教育發(fā)展形態(tài)和軌跡的歷史。比如，“有教無類”思想的提出，若從孔子算起至少超過兩千五百年，但義務(wù)教育真正實(shí)現(xiàn)的歷史不過數(shù)百年——與偉大的工業(yè)革命有著最直接的關(guān)聯(lián)。而義務(wù)教育年限的延長、大學(xué)的普及化既是現(xiàn)代科技發(fā)展的需要，也得益于現(xiàn)代科技的大力推動(dòng)。故無論我們怎樣想象科技在教育未來發(fā)展中的作用，也許都不為過。

現(xiàn)代科技至少在兩個(gè)方面會(huì)大大改變教育的未來，一個(gè)是技術(shù)上，一個(gè)是氣質(zhì)上。

所謂技術(shù)上的改變就是現(xiàn)代科技會(huì)讓教育更為便捷、高效——互聯(lián)網(wǎng)讓孩子們很容易獲得更廣闊的視野、海量的信息;大數(shù)據(jù)分析會(huì)更有利于教師認(rèn)識學(xué)生們的生活實(shí)際，從而更容易實(shí)現(xiàn)“因材施教”;云計(jì)算等現(xiàn)代科技還會(huì)大大拓展學(xué)校教育與社會(huì)、家庭的關(guān)系，教育當(dāng)事人將能更便捷、高效地展開合作……

而現(xiàn)代科技給教育氣質(zhì)上帶來的改變，則是指未來的師生關(guān)系、學(xué)校的定義、教育的范式都會(huì)徹底改變。比如，伊里奇所稱的向任何擅長者學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)終將成為最普遍的現(xiàn)實(shí);學(xué)校將轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)最為強(qiáng)大的學(xué)習(xí)支持系統(tǒng)，校園將可以不再有任何實(shí)質(zhì)意義上的圍墻;鑒于高科技已經(jīng)讓地球村民更為緊密地聯(lián)系在一起，許多教育家所倡言的“世界公民”的培育，無論在目標(biāo)、內(nèi)容、途徑上也都會(huì)更具有日常生活的性質(zhì)……因此，在某種意義上，我們完全可以說，現(xiàn)代科技對于未來教育的巨大促進(jìn)，既有最大的可能，也是歷史的必然。

今天，憑借現(xiàn)代科技的加持，人類其實(shí)已經(jīng)站在未來教育的門前，甚或一只腳已經(jīng)跨進(jìn)了未來教育之門。但科技與教育的鏈接并不只有單一的顏色。因此，存在一個(gè)反命題：若只有科技，教育就沒有未來。

若只有科技，教育就沒有未來

現(xiàn)代科技具有可以給人類社會(huì)及其教育帶來巨大進(jìn)步的無限可能性。但是這一可能性的實(shí)現(xiàn)，卻不是科技本身所能決定的。故現(xiàn)代科技與教育未來的關(guān)系至關(guān)重要的另一個(gè)方面是：若只有科技（沒有人文），教育就沒有未來。以目前在線教育為例，互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)方式可能帶來的弊端，也是顯而易見的——

1.弱化學(xué)習(xí)者的主體性

互聯(lián)網(wǎng)可能是好東西，但如果沒有先進(jìn)教育思想的注入，依托互聯(lián)網(wǎng)的在線教育就可能“十惡不赦”。比如，那些僅僅基于教師單向知識傳授與訓(xùn)練的在線教育，可能正在大大強(qiáng)化獎(jiǎng)懲決定一切、程序決定一切等蔑視學(xué)習(xí)者主體性的學(xué)習(xí)方式。人類已經(jīng)進(jìn)入21世紀(jì)，但我們很多時(shí)候所實(shí)際依據(jù)的，仍然不過是巴甫洛夫-桑代克-斯金納的思維范式，即刺激-反應(yīng)、操作性條件反射。若在這個(gè)軌道上狂奔，則在所謂未來的教育中，我們就只不過是在用更高級的“機(jī)械”去培育一代又一代的機(jī)器人而已。

2.加重現(xiàn)代人的關(guān)系疏離

現(xiàn)代社會(huì)本就存在孫志文（Arnold Sprenger）所言的三重疏離，即人與自然、社會(huì)、上帝的疏離?，F(xiàn)代科技在教育中的廣泛應(yīng)用會(huì)減輕還是加重這些疏離呢？以在線教育為例，不要說許多老師做不了“網(wǎng)紅”（那需要許多條件），即便是都能夠像某些網(wǎng)紅教師那樣在網(wǎng)絡(luò)上吸引眼球，與學(xué)生隔著屏幕（或千山萬水）的教師真的能和在教室里那樣暢所欲言嗎？在許多慕課式教學(xué)里連掌聲都是模擬聲音的情況下，師生之間在現(xiàn)實(shí)互動(dòng)里的真誠、溫暖還能剩下多少？線上教育如何實(shí)質(zhì)性促進(jìn)學(xué)生之間的同學(xué)情誼、溝通與合作？虛擬世界真的能讓孩子們體驗(yàn)自然與神圣的美好嗎？答案迄今為止至少是不甚明朗的。

3.激化社會(huì)階層的不平等

雖然教育不是社會(huì)不平等的根本原因（根本原因無疑是社會(huì)制度），但作為人類能動(dòng)的偉大實(shí)踐，教育理應(yīng)努力消除而非激化這一社會(huì)階層的鴻溝。遠(yuǎn)程教育、互聯(lián)網(wǎng)雖然也有“送教下鄉(xiāng)”、普惠天下的意義，但顯然存在另外一個(gè)方面：在線教育所需的學(xué)習(xí)條件方面的費(fèi)用支出并非每個(gè)家庭都有能力承擔(dān)（媒體上已有學(xué)生沒有手機(jī)“上課”而險(xiǎn)些自殺的案例）;教師、家長也未必都能夠超越巨大的數(shù)字鴻溝去從容應(yīng)對在線教育所必需的“高科技手段”……所以稍不留神，未來社會(huì)及其教育都有可能回到霍布斯所言的自然狀態(tài)，即“一切人對一切人”的戰(zhàn)爭狀態(tài)，“人與人之間像狼一樣”。資本主義的“狼性”邏輯將有可能從教育開始消滅人類僅存的尊嚴(yán)。

現(xiàn)代科技只是未來教育的通道

一個(gè)有趣的例子，也許更能詮釋現(xiàn)代科技與教育未來的關(guān)系。

相對于傳統(tǒng)教育的讀（reading）、寫（writing）、算（arithmetic）三大基本教育目標(biāo)有很大的不同，上個(gè)世紀(jì)90年代末美國甲骨文、微軟、蘋果等合作組成了一個(gè)21世紀(jì)關(guān)鍵能力聯(lián)盟（The Partnership for 21st Century Skills），調(diào)查IBM、聯(lián)想等世界前100位的跨國公司CEO和人事主管，問他們“最需要的員工素養(yǎng)應(yīng)該是什么樣的”，其結(jié)論是4個(gè)英文單詞C打頭的關(guān)鍵能力——批判性思維（審辯式思維）、創(chuàng)造性、有效溝通與合作能力（the 4Cs ：Critical Thinking， Creativity， Communication and Collaboration）。這一結(jié)論后來由2001年成立的21世紀(jì)學(xué)習(xí)聯(lián)盟（The Partnership for 21st Century Learning）發(fā)布的《21世紀(jì)學(xué)習(xí)框架》（Framework for 21st Century Learning）在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了十分廣泛的影響。此后，不同研究者試圖增加其他的關(guān)鍵素養(yǎng)，如Character Citizenship（德性公民）、Calculation（計(jì)算能力）、Career Planning（職業(yè)規(guī)劃）、Cross Cultural Understanding（跨文化理解）等。最近，北京師范大學(xué)教育創(chuàng)新研究院的專家團(tuán)隊(duì)增加了一個(gè)“Cultural Understanding and Inheritance Competence”（文化理解與傳承素養(yǎng)）。

分析這一案例，你會(huì)驀然發(fā)現(xiàn)：除了計(jì)算能力一項(xiàng)，批判性思維、創(chuàng)造性、有效溝通、合作能力以及文化理解與傳承素養(yǎng)等，幾乎沒有一項(xiàng)未來社會(huì)所必需的關(guān)鍵能力（或核心素養(yǎng)）直接是“高科技”的。

所以，結(jié)論是不言而喻的：現(xiàn)代科技在總體上是人類的福利，但這一福利的變現(xiàn)卻不是科技本身能說了算的?？萍伎梢越夥湃?，也可以奴役人;科技可以讓人更加團(tuán)結(jié)，也可以讓人愈發(fā)疏離;科技可以、也必將型塑人類的未來，但沒有人文參與、哲學(xué)反思，它就只會(huì)幫助我們回到叢林時(shí)代。故現(xiàn)代科技只是未來教育的通道，通道很基礎(chǔ)，但人的教育還是必須有最豐沛的人性。而先進(jìn)教育思想指導(dǎo)下的教授與學(xué)習(xí)，也完全可以通過在線教學(xué)等時(shí)尚方式去實(shí)現(xiàn)。

編輯 _ 李剛剛