周文豪 李曉紅

摘要：人類衛(wèi)生健康共同體理念的提出順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)。深入理解這一理念的科學(xué)內(nèi)涵，需要從理論、歷史和現(xiàn)實(shí)層面把握其邏輯。人類衛(wèi)生健康共同體理念是人類命運(yùn)共同體思想在公共衛(wèi)生領(lǐng)域的具體實(shí)踐，通過學(xué)習(xí)和探索這一理念有助于豐富人類命運(yùn)共同體思想的內(nèi)涵，推動(dòng)全球構(gòu)建起健康、可持續(xù)的公共衛(wèi)生體系，從而為維護(hù)世界各國(guó)人民的生命安全和身體健康提供重要的價(jià)值引領(lǐng)。

關(guān)鍵詞：人類衛(wèi)生健康體，理論邏輯，歷史邏輯，現(xiàn)實(shí)邏輯

新型冠狀病毒肺炎的不斷蔓延，使人類社會(huì)遭遇了近百年來(lái)范圍最廣的流行病，面對(duì)這次危機(jī)和考驗(yàn)，沒有哪一個(gè)國(guó)家和人民可以獨(dú)善其身，唯有團(tuán)結(jié)抗疫，共克時(shí)艱才能取得這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利。中國(guó)在抗擊疫情的過程中首當(dāng)其沖，付出了巨大的代價(jià)和犧牲，并且有力地扭轉(zhuǎn)了國(guó)內(nèi)疫情的局勢(shì)。與此同時(shí)，中國(guó)并沒有放棄對(duì)其他國(guó)家的幫助，用實(shí)際行動(dòng)詮釋了人類命運(yùn)共同體思想在全球公共衛(wèi)生領(lǐng)域的巨大作用，并且呼吁世界各國(guó)攜起手來(lái)，共同構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體。人類衛(wèi)生健康共同體理念的提出，符合全球衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的需要，對(duì)維護(hù)世界人民的身體健康和生命安全有重要的現(xiàn)實(shí)意義。貫徹學(xué)習(xí)人類衛(wèi)生健康共同體理念，需要從理論層面、歷史層面以及現(xiàn)實(shí)層面把握其科學(xué)內(nèi)涵。

一、人類衛(wèi)生健康共同體理念的理論邏輯

人類衛(wèi)生健康共同體理念與人類命運(yùn)共同體思想一脈相承，彰顯了人類命運(yùn)共同體思想在公共衛(wèi)生領(lǐng)域的重大價(jià)值。人類衛(wèi)生健康共同體理念的形成有著重要的理論支撐，既包括對(duì)馬克思共同體思想和世界歷史理論的合理運(yùn)用，也辯證吸收了中國(guó)傳統(tǒng)“民吾同胞，物吾與也”的合理成分。

（一）馬克思主義共同體和世界歷史理論的當(dāng)代利用

人類衛(wèi)生健康共同體理念的直接的來(lái)源是馬克思主義的共同體思想和世界歷史理論，是這兩種思想和理論在當(dāng)代中國(guó)的生動(dòng)實(shí)踐。一方面，人類衛(wèi)生健康共同體理念是對(duì)馬克思共同體思想的當(dāng)代運(yùn)用。人和人類的命運(yùn)問題是馬克思一生都在密切關(guān)注的問題，而共同體則是馬克思闡釋人類社會(huì)發(fā)展的重要范式。馬克思曾在《1857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中，以三種社會(huì)形態(tài)來(lái)區(qū)分人類社會(huì)的發(fā)展程度和解放程度，即“人的依賴關(guān)系（起初完全是自然發(fā)生的），是最初的社會(huì)形式……以物的依賴關(guān)系為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性，是第二大形式，……建立在個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的、社會(huì)的生產(chǎn)能力成為從屬于他們社會(huì)財(cái)富這一基礎(chǔ)上的自由個(gè)性，是第三個(gè)階段?！盵1]而要真正實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，就必須要關(guān)照人類社會(huì)的衛(wèi)生健康問題。站在新的歷史起點(diǎn)，人類衛(wèi)生健康問題越來(lái)越受人矚目，這一理念的提出正是順應(yīng)了時(shí)代的要求，發(fā)展了馬克思關(guān)于人類命運(yùn)問題的正確認(rèn)識(shí)，為人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步注入了活力。另一方面，人類衛(wèi)生健康共同體理念的提出，也是對(duì)馬克思世界歷史理論的靈活利用。特別是將世界歷史思想建立在唯物史觀的基礎(chǔ)之上，在“世界歷史”的進(jìn)程中，沒有哪個(gè)國(guó)家或民族可以獨(dú)善其身，都會(huì)或多或少的與整個(gè)世界發(fā)生聯(lián)系，這也是全球化不可阻擋的潮流。因此，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，整個(gè)人類最終將進(jìn)入到共產(chǎn)主義社會(huì)，而共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)不是一個(gè)國(guó)家能夠做到的，它是全世界的事業(yè)。我國(guó)所提倡的人類衛(wèi)生健康共同體理念，正是堅(jiān)持了這種“世界歷史”的思想，這種理念的視野和落腳點(diǎn)都不是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，而是全球社會(huì)。

人類衛(wèi)生健康共同體理念，深深根植于馬克思主義的“真正共同體”思想、馬克思主義的世界歷史理論。是一項(xiàng)具有中國(guó)特色的“戰(zhàn)疫”方案，為抗擊新冠肺炎疫情貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)力量。對(duì)于豐富馬克思主義理論寶庫(kù)、發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具有重要的理論意義。

（二）對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)“民吾同胞，物吾與也”的辯證吸收

人類衛(wèi)生健康共同體理念的提出，也辯證吸收了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其中就包括了對(duì)傳統(tǒng)“民吾同胞，物吾與也”文化的合理利用。中華民族向來(lái)尊崇仁愛理念，將世界各國(guó)的人民與世間的萬(wàn)物都看作是我們的朋友。如今，中國(guó)更加關(guān)注世界各國(guó)人民的生命健康與安全，面對(duì)新冠肺炎疫情的蔓延，一些國(guó)家扭曲事實(shí)，將新冠肺炎疫情的產(chǎn)生歸咎于中國(guó)，認(rèn)為中國(guó)要對(duì)新冠肺炎造成的損失負(fù)責(zé)。針對(duì)外界的質(zhì)疑，中國(guó)沒有過多的辯解，而是始終秉承團(tuán)結(jié)合作的理念，主動(dòng)與世界各國(guó)分享信息、交流經(jīng)驗(yàn)，用實(shí)際行動(dòng)幫助各國(guó)抗擊疫情。中國(guó)提出人類衛(wèi)生健康共同體理念，正是符合中國(guó)傳統(tǒng)“民吾同胞，物吾與也”的精神追求，踐行人類命運(yùn)共同體思想的真實(shí)寫照。

二、人類衛(wèi)生健康共同體的歷史邏輯

隨著人類平均壽命增加、經(jīng)濟(jì)與科技發(fā)展，伴隨來(lái)的也有健康風(fēng)險(xiǎn)的挑戰(zhàn)。人類的平均壽命雖然增長(zhǎng)，但是由于急性與慢性疾病流行的威脅，個(gè)人不健康的生活方式，惡化的社會(huì)條件，以及日趨嚴(yán)重污染的生活環(huán)境都影響了社會(huì)整體的健康。加上科技的高度發(fā)展，疾病的種類與嚴(yán)重程度越來(lái)越超乎人們的想象，人類的健康衛(wèi)生問題更加值得重視。

（一） 從人類歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯看

人類衛(wèi)生健康共同體理念，符合人類關(guān)于衛(wèi)生健康問題客觀規(guī)律的的認(rèn)識(shí)，是當(dāng)今社會(huì)歷史發(fā)展的產(chǎn)物。關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展的演變過程，回顧歷史，人類衛(wèi)生健康問題伴隨著時(shí)代的進(jìn)步，各國(guó)、各民族的依存度大大提升。衛(wèi)生健康問題已經(jīng)變成了全球都需要面對(duì)的客觀命題。今天的新冠肺炎的侵襲，這場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，卻時(shí)刻潛伏在人們身邊。如果說(shuō)，在閉塞的時(shí)代，不同文明、世界各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族之間處于封閉的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，衛(wèi)生健康問題還不能擴(kuò)展到整個(gè)世界，威脅到全人類的生命健康安全。但是，在世界聯(lián)系如此緊密的今天，衛(wèi)生問題早已突破了國(guó)界，這就要求世界各國(guó)加入到世界衛(wèi)生健康問題合作中來(lái)，共同應(yīng)對(duì)突發(fā)的公共衛(wèi)生危機(jī)。

（二） 從中國(guó)歷史發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)看

人類衛(wèi)生健康共同體理念的提出，是中華兒女對(duì)衛(wèi)生健康國(guó)際交流合作認(rèn)識(shí)的不斷深化。近些年，中國(guó)傳染病流行成嚴(yán)峻趨勢(shì)，很多疾病的發(fā)病率居高不下，各種疾病的發(fā)生給人們正常的生產(chǎn)生活造成了巨大的損失。特別是新中國(guó)成立之前，中國(guó)每年死于傳染病的人數(shù)超過百萬(wàn)。新中國(guó)成立之后，我國(guó)開始把傳染病防治工作放在了突出位置，并且取得了可喜的成績(jī)。1949年—1978年期間，傳染病防治工作取得了兩項(xiàng)重要進(jìn)展。首先，在黨和國(guó)家的號(hào)召下，全國(guó)范圍內(nèi)積極開展愛國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，既改善了城市和鄉(xiāng)村的環(huán)境，又為提高人民的健康意識(shí)打下了重要基礎(chǔ)。其次，在城鄉(xiāng)建立了三級(jí)醫(yī)療衛(wèi)生體系，從而為傳染病防治奠定了體系保障。1978年至今，我國(guó)實(shí)施大規(guī)模的免疫規(guī)劃項(xiàng)目，通過注射疫苗有效的控制了傳染病的傳播。并且修訂了《傳染病防治法》，對(duì)于預(yù)防、控制和消除傳染病的發(fā)生與流行，保障人民群眾身體健康、維護(hù)公共利益，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，具有重大意義。這些成績(jī)的取得，在一定程度上得益于與其他國(guó)家之間的醫(yī)療合作。如今，隨著國(guó)際交流的日益頻繁，傳染病的防治已經(jīng)不再是某個(gè)國(guó)家或某個(gè)地區(qū)的問題，而是人類面臨的共同問題。歷史的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)表明，中國(guó)戰(zhàn)勝疫情和病毒必須要集中國(guó)際智慧，團(tuán)結(jié)合作才能最終戰(zhàn)勝疫情。中國(guó)正是通過對(duì)中國(guó)以及世界衛(wèi)生發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，才提出了人類衛(wèi)生健康共同體理念，為中國(guó)和世界的衛(wèi)生事業(yè)指明了發(fā)展方向。

三、人類衛(wèi)生健康共同體的實(shí)踐邏輯

人類衛(wèi)生健康共同體理念的提出，不僅有理論支撐和歷史基礎(chǔ)，更有重大的現(xiàn)實(shí)意義。新冠疫情的蔓延，僅憑中國(guó)一己之力還無(wú)法面對(duì)這種公共衛(wèi)生突發(fā)事件，需要加強(qiáng)全球公共衛(wèi)生治理。正如習(xí)近平所說(shuō)：“要針對(duì)這次疫情暴露出來(lái)的短板和不足，完善公共衛(wèi)生安全治理體系，提高突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急響應(yīng)速度，建立全球和地區(qū)防疫物資儲(chǔ)備中心?！?[2]全球只有構(gòu)建起強(qiáng)大的公共衛(wèi)生體系，才能為全人類的身體健康與生命安全保駕護(hù)航。

（一） 加強(qiáng)全球公共衛(wèi)生治理的客觀需要

人類衛(wèi)生健康共同體理念提出，不僅立足于中國(guó)衛(wèi)生事業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展，而且將中國(guó)衛(wèi)生事業(yè)的進(jìn)步與世界衛(wèi)生事業(yè)聯(lián)系起來(lái)。一方面，為中國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的進(jìn)步提供了更加廣闊的發(fā)展空間，增進(jìn)與其他國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)交流；另一方面，也激勵(lì)中國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)必須緊跟甚至超越全球醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的步伐，這樣，才能使這一理念的踐行更加徹底，使世界各國(guó)更加理解與堅(jiān)信這一理念的重要意義。新冠肺炎的蔓延，使人們更加深刻的認(rèn)識(shí)到，與一國(guó)內(nèi)的公共衛(wèi)生問題不同，全球公共安全問題更具復(fù)雜性，而衛(wèi)生問題更是其中亟需解決的問題。首先，全球公共衛(wèi)生治理不是國(guó)家治理的簡(jiǎn)單疊加，而是包括地方層次、國(guó)家層次、區(qū)域?qū)哟魏腿驅(qū)哟蔚榷鄬哟蔚闹卫怼Ｆ浯?，全球公共衛(wèi)生問題涉及多個(gè)國(guó)家，但是這些公共問題往往缺乏共同的機(jī)構(gòu)進(jìn)行協(xié)調(diào)和管理，存在機(jī)制執(zhí)行力不足的困境。再次，許多全球衛(wèi)生問題仍然存在治理制度缺失、治理主體彼此間信息溝通不暢、協(xié)調(diào)程度不一致等不足。最后，不同國(guó)家出于自身利益的考慮，在面對(duì)全球公共衛(wèi)生問題時(shí)應(yīng)對(duì)態(tài)度、處理方式存在巨大的差異，造成了全球公共衛(wèi)生問題解決方面的困難。因此，人類衛(wèi)生健康共同體理念的提出，就是為了更好地應(yīng)對(duì)全球公共衛(wèi)生問題，加強(qiáng)全球公共衛(wèi)生治理。從而使國(guó)際社會(huì)在全球整體的思維和框架下構(gòu)架和完善治理機(jī)制，通過多元行為主體之間的協(xié)調(diào)合作，共同參與全球公共衛(wèi)生安全的治理。面對(duì)衛(wèi)生健康問題各國(guó)之間已經(jīng)變成了一榮俱榮、一損俱損的關(guān)系，加強(qiáng)多邊合作和全球公共衛(wèi)生治理已經(jīng)變成了大勢(shì)所趨。攜手打造人類衛(wèi)生健康共同體，打贏世界疫情防控阻擊戰(zhàn)，需要世界各國(guó)積極參與其中，堅(jiān)持多邊主義，合力筑牢抗擊疫情的共同防線，共同佑護(hù)人類共同的地球家園。

（二） 保障人民健康的客觀要求

習(xí)近平指出：“在實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)的歷史進(jìn)程中，發(fā)展衛(wèi)生健康事業(yè)始終處于基礎(chǔ)性地位，同國(guó)家整體戰(zhàn)略緊密銜接，發(fā)揮著重要支撐作用” [3]。因此，必須要將人民安全是國(guó)家安全的基石落到實(shí)處，構(gòu)建起穩(wěn)固的公共衛(wèi)生安全體系，才能做到及時(shí)化解衛(wèi)生健康領(lǐng)域的重大風(fēng)險(xiǎn)，從而為人民的生命安全和身體健康提供有力的保障。黨的十九大報(bào)告中明確指出了要實(shí)施健康中國(guó)戰(zhàn)略，從而為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的進(jìn)步提供人力資源保障。新中國(guó)成立70多年以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終秉承初心和使命，從而使人民健康事業(yè)發(fā)展取得了歷史性成就，人均預(yù)期壽命已經(jīng)從35歲提高到了77歲。但是，突如其來(lái)的新冠肺炎疫情不斷蔓延，對(duì)人民的生命健康安全構(gòu)成了很大的威脅，使人們更加清醒的認(rèn)識(shí)到，人民的生命和健康安全是多么重要，民族的昌盛以及國(guó)家的富強(qiáng)都不能僅僅以經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度為衡量標(biāo)準(zhǔn)，還要將人民的健康作為重要的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。黨和政府以人民安全為宗旨，踐行了以人民為中心的發(fā)展思想，提出了人類衛(wèi)生健康共同體理念，與世界各國(guó)一起，共同面對(duì)疫情，為中國(guó)構(gòu)建起強(qiáng)大的公共衛(wèi)生體系，為世界建立健全安全有效的公共衛(wèi)生體系提供了價(jià)值引領(lǐng)。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著全球化的不斷發(fā)展，各國(guó)、各民族的依存程度大大提升。面對(duì)突發(fā)的疫情，世界各國(guó)只有團(tuán)結(jié)合作，踐行人類衛(wèi)生健康共同體理念，才是最終戰(zhàn)勝新冠疫情的有力武器，才能為構(gòu)建健康的全球衛(wèi)生事業(yè)體系打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯文集：第8卷[M].北京：人民出版社，2009：52.

[2]習(xí)近平.團(tuán)結(jié)合作戰(zhàn)勝疫情 共同構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體：在第73屆世界衛(wèi)生大會(huì)視頻會(huì)議開幕式上的致辭[N].人民日?qǐng)?bào)，2020-5-19（2）.

[3] 習(xí)近平.構(gòu)建起強(qiáng)大的公共衛(wèi)生體系 為維護(hù)人民健康提供有力保障[N].人民日?qǐng)?bào)，2020-6-3（1）.

（作者簡(jiǎn)介：周文豪 ，鄭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院，在讀碩士研究生，中國(guó)近現(xiàn)代史基本問題研究專業(yè)；李曉紅，鄭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院，在讀研究生，馬克思主義基本原理專業(yè)）