白錦蓮

（福建商學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 福建福州 350012）

宇宙運(yùn)動(dòng)，世界豐富多彩，人們?cè)谏钪挟a(chǎn)生了對(duì)事物的共性理解，象征符號(hào)的意義指引引起人們的共鳴。伴隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，象征符號(hào)在宗教、藝術(shù)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、神秘學(xué)等領(lǐng)域內(nèi)廣泛使用。藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的繪畫(huà)創(chuàng)作也少不了象征符號(hào)的增資添彩，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用象征符號(hào)有助于搭建起畫(huà)作到觀者之間的心靈感應(yīng)橋梁，強(qiáng)化和突出畫(huà)作的主題思想[1][2][3]。

一、中國(guó)本土畫(huà)家作品中象征符號(hào)的呈現(xiàn)

中國(guó)油畫(huà)歷經(jīng)100多年的發(fā)展，不單局限于學(xué)習(xí)西方古典的寫(xiě)實(shí)主義技法，更注重的是對(duì)畫(huà)面深層次精神含義的探索。在象征符號(hào)的應(yīng)用上仍舊有些束縛，但敢于嘗試并有所突破。

（一）羅中立《父親》。羅中立的代表作《父親》創(chuàng)作于20世紀(jì)80年代，是畫(huà)家設(shè)計(jì)象征符合在主題表現(xiàn)上的一次嘗試。羅中立用巨大的尺寸來(lái)畫(huà)一幅普通農(nóng)民的頭像，就是為了更充分地表現(xiàn)細(xì)節(jié)，體現(xiàn)農(nóng)民是這個(gè)國(guó)家最大的主體民眾，他們的命運(yùn)實(shí)際上是這個(gè)民族和這個(gè)國(guó)家的命運(yùn)，他們才是真正的國(guó)家主人。在創(chuàng)作之前，羅中立搜集了各種特征的民間暗示意義，如鼻子旁的痣，老百姓叫它“苦命痣”，他們確認(rèn)其為命中注定要一輩子受苦；“卷耳朵”老百姓說(shuō)是怕老婆，羅中立則用來(lái)表現(xiàn)農(nóng)民的天性善良、馴服，不會(huì)反抗；畫(huà)手指上的倒刺、干裂的嘴唇、破口的粗瓷碗，以及臉上的每一條皺紋，都是畫(huà)家精心推敲過(guò)的且具有象征意義的細(xì)節(jié)。畫(huà)中人物頭上插著的不仔細(xì)看幾乎不容易被發(fā)現(xiàn)的圓珠筆，是爭(zhēng)議最大的。有人認(rèn)為是不倫不類,可能是敗筆,是政治符號(hào)；但羅中立卻不那么認(rèn)為，他認(rèn)為正是這支小小的筆決定了父親這一歷史性作品的內(nèi)涵和地位。這支圓珠筆用竹桿套的帶圓芯的筆是那個(gè)時(shí)代常用的，只有解放以后才有，解放前是沒(méi)有的。羅中立曾說(shuō)過(guò)：“加一支圓珠筆的話，就表示他是一個(gè)新社會(huì)有文化的農(nóng)民?！彼笳鞑凳玖俗鳛樾律鐣?huì)的父親是有知識(shí)有文化的身份和改革開(kāi)放初期的社會(huì)背景，強(qiáng)化了《父親》這一主題，喚醒人們知識(shí)就是力量，知識(shí)改變命運(yùn)。引起了觀者的深思和共鳴。

圖1 《父親》

（二）俞曉夫《我輕輕地敲門(mén)……》。俞曉夫《我輕輕地敲門(mén)——紀(jì)念晚清海派畫(huà)家吳昌碩、任伯年、虛谷、蒲作英》（圖2），作品描繪了畫(huà)家去拜訪晚清的四位海派畫(huà)家。作品具有夢(mèng)幻般意境的暗黃色調(diào)，猶如舊照，構(gòu)思被賦予很強(qiáng)的戲劇性。畫(huà)家對(duì)人物服飾的選用，則是選用了清朝男子服裝中最簡(jiǎn)陋最不起眼的一種，繪畫(huà)大師穿上畫(huà)家精心選擇的服飾顯得很合體，并且顯得寒酸而且好笑。畫(huà)中吳昌碩、任伯年等四位海派畫(huà)家雖姿態(tài)、面容各異，卻有著相同的落寞寂寥的神情，他們的目光都投向同一個(gè)地方——門(mén)的方向。尤其是畫(huà)面左下角那只耳朵豎起的“小貓”，在走開(kāi)與回頭的這一微妙瞬間，讓觀者身臨其境，感覺(jué)門(mén)外清晰的敲門(mén)聲就在耳邊，他們好奇的目光似乎在猜

圖2 俞曉夫《我輕輕地敲門(mén)……》

測(cè)著門(mén)外敲門(mén)者是誰(shuí)？是畫(huà)家本人嗎？通過(guò)這種微妙形象的象征符號(hào)的安排和刻畫(huà)，生動(dòng)地暗示了作者的《我輕輕地敲門(mén)》這一主題的意圖，令觀者身臨其境，如入畫(huà)中，回味不已。

圖3 徐芒耀《我的夢(mèng)》

（三）徐芒耀《我的夢(mèng)》。徐芒耀《我的夢(mèng)》（圖3）在象征符號(hào)對(duì)主題的表現(xiàn)上有所突破。該作品受到了超現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家達(dá)利的影響，也是采用片段組合和時(shí)空重疊的方法，整個(gè)畫(huà)面充滿了超現(xiàn)實(shí)主義意味。一堵深紅色的破舊油漆墻覆蓋了整個(gè)畫(huà)面。在這畫(huà)面上，為了表現(xiàn)夢(mèng)境的真實(shí)感，畫(huà)家用精悍寫(xiě)實(shí)的表現(xiàn)技法，把因陳舊而剝蝕的油漆表皮的開(kāi)裂皺突，及從殘缺處露出內(nèi)里的紅磚與灰縫表現(xiàn)得淋漓盡致，成為畫(huà)面中客觀存在的實(shí)體。此時(shí)，作者正破墻而入，因破墻而入時(shí)撞擊墻面所產(chǎn)生的碎磚塊零碎地堆落在地上，而作者身上卻沒(méi)有殘留任何因破墻而入所留下的粉塵與碎片。此時(shí)的“我”是在夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)之間馳騁。畫(huà)中那超地心引力而懸浮空中的馬賽石膏像與襯布，那神秘漂浮著自動(dòng)伸向（并不安在門(mén)上）門(mén)把手的白手套，那用皮線縫合的墻殼面，似乎都像是在向觀者暗示著什么？《我的夢(mèng)》中的“我”正是作畫(huà)者的“我”，就是畫(huà)家徐芒耀自己，此畫(huà)堪稱他本人的一幅自畫(huà)像。很有意思的是，畫(huà)中“我”的手表就戴在右手而不戴在左手，而地板斷陷則向上面而不向下面，這就是畫(huà)家巧妙地表現(xiàn)夢(mèng)境也常是與現(xiàn)實(shí)相“反”的。該主題不單是在訴說(shuō)“我”的夢(mèng)境，更是在暗示“我”心中的夢(mèng)想。畫(huà)面右下角的綠葉是在暗示著“我”對(duì)生活熱切的希望和對(duì)事業(yè)堅(jiān)定的信心。而右上角的開(kāi)關(guān)，則是在暗示“我”就是生活的主宰者與操控者，是生命的主人。這些象征符號(hào)的特殊組合與表現(xiàn)，留給觀者很大的想象空間，也給《我的夢(mèng)》增加了感染力，暗示了主題的寓意。

圖4 郭潤(rùn)文《永遠(yuǎn)的記憶》

（四）郭潤(rùn)文《永遠(yuǎn)的記憶》《生存問(wèn)題》。1993年郭潤(rùn)文所畫(huà)之作《永遠(yuǎn)的記憶》（圖4）是畫(huà)家繪畫(huà)創(chuàng)作之路的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。畫(huà)家不再只是局限于通過(guò)傳統(tǒng)的古典寫(xiě)實(shí)表現(xiàn)技法純粹地表現(xiàn)畫(huà)作，而是在傳統(tǒng)的古典寫(xiě)實(shí)表現(xiàn)技法的基礎(chǔ)上，增加了精神層面上的因素。畫(huà)面上襁褓中嬰兒的衣服、剪刀、縫紉機(jī)、燒了只剩一點(diǎn)的蠟燭等都是強(qiáng)有力的象征物，透過(guò)這些象征物觀者可以聯(lián)想到在陰暗破舊的小屋里面，一位慈愛(ài)的母親連夜縫衣的場(chǎng)面。這些平凡的舉動(dòng)暗示出了不平凡的無(wú)私與偉大的母愛(ài)，是牢牢深藏在人們心底永恒的記憶。1995年創(chuàng)作的《生存問(wèn)題》（圖5），對(duì)精神層面的闡述與分析更含蓄深刻，不再只是采用傳統(tǒng)定型的較直接的象征符號(hào)（如蠟燭暗示光明、綠葉暗示希望），對(duì)象征符號(hào)的處理更隱蔽，讓觀者有更大的發(fā)揮想象力的空間，也增加了作品的感染力。整個(gè)畫(huà)面以沉穩(wěn)的暗褐色為基調(diào)，這種沉穩(wěn)背景的襯托下，更突出了主體的律動(dòng)。畫(huà)中的兩個(gè)爭(zhēng)論者據(jù)說(shuō)是以畫(huà)家的兩個(gè)藝術(shù)家朋友作為原型創(chuàng)作的。他們正處在可能倒塌的斷壁殘?jiān)膹U墟中，卻還能高談闊論、喋喋不休，完全不顧自己的處境。畫(huà)家對(duì)人物表情、動(dòng)作的觀察細(xì)致入微。左邊人物的眼神和緊握的右拳暗示出了他憤怒的情緒。右邊人物的指手畫(huà)腳和喋喋不休的辱罵，也暗示出他的不甘示弱。畫(huà)面背景的象征物具有很強(qiáng)的暗示意味。畫(huà)面的黑洞似乎是深不見(jiàn)底的墻洞，放在畫(huà)面的正中間，營(yíng)造一種嚴(yán)肅且有點(diǎn)恐怖的意境，暗示了生存問(wèn)題就像這深不見(jiàn)底的黑洞，危機(jī)重重；像射線一樣延伸的鋼筋，暗示了生活道路的險(xiǎn)阻且不平坦；懸浮在空中的石塊，是人生存的阻力與不安的暗示?！渡鎲?wèn)題》中異樣象征物的重置組合，帶有超現(xiàn)實(shí)主義色彩，使畫(huà)面張力十足，文化內(nèi)涵豐富，成為郭潤(rùn)文作品中的又一重要之作。

圖5 郭潤(rùn)文《生存問(wèn)題》

二、在象征物及暗示手法對(duì)主題的表現(xiàn)方面的思考與運(yùn)用

康定斯基在《論藝術(shù)的精神》一書(shū)中談到：“一個(gè)畫(huà)家不僅必須訓(xùn)練他的眼睛，而且還得陶冶他的心靈。”[4]（P32）

圖6 《綠色·希望》（作者：白錦蓮）

（一）油畫(huà)作品《綠色·希望》。油畫(huà)創(chuàng)作《綠色·希望》（圖6）的靈感是來(lái)自于5·12汶川大地震的啟發(fā)。里氏8級(jí)的5·12汶川大地震，給當(dāng)?shù)氐木用裨斐蓸O大的傷害和損失?！毒G色·希望》就是在這樣的背景下創(chuàng)作的。為了使畫(huà)面更具神秘感和內(nèi)涵，創(chuàng)作時(shí)并沒(méi)有照抄地震現(xiàn)場(chǎng)的場(chǎng)景，而是采用達(dá)利的畫(huà)面組合重疊法創(chuàng)作，把地震廢墟、散落的書(shū)本、綠葉、少女、天空等象征物有序地組合在畫(huà)面上。整個(gè)畫(huà)面是以給人冷靜感覺(jué)的藍(lán)灰色調(diào)為背景。畫(huà)面上，少女的“實(shí)”跟背景的“虛”形成鮮明的對(duì)比，暗示出地震帶來(lái)的災(zāi)難會(huì)慢慢過(guò)去，人們的生活定會(huì)慢慢好轉(zhuǎn)。左上角是被地震震得左右傾斜的樓房；左下角或開(kāi)或閉的書(shū)本，暗示出受地震影響的可憐書(shū)童；右上角兩顆依然挺立的樹(shù)似乎在向觀者暗示某種頑強(qiáng)的力量；右下角是疊壓的樓板、磚頭和窗架等凌亂物。畫(huà)面左右邊的兩個(gè)像金塔塔尖一樣的尖三角（左邊的是用兩塊木塊交叉，右邊的是用鐵窗的一角）暗示一種向上的力量。所有這些背景象征物營(yíng)造出了地震的氛圍和表現(xiàn)了災(zāi)區(qū)人民的頑強(qiáng)意志。一個(gè)右手捧著綠葉的少女正立于畫(huà)面的正中間，如同上天安排的使者正在慰藉人類遭受創(chuàng)傷的心靈，這樣刻板的動(dòng)作和神態(tài)顯得莊嚴(yán)、肅穆，讓人不禁想起西方傳統(tǒng)繪畫(huà)中的圣母像。綠色是現(xiàn)代交通中“前行”的標(biāo)志，用綠色的葉子作為象征物暗示著萬(wàn)物復(fù)蘇、充滿希望、積極向前的畫(huà)面涵義，綠葉起到畫(huà)龍點(diǎn)睛、深化主題的重要作用。《綠色·希望》是在象征物及暗示手法對(duì)主題表現(xiàn)方面的初次探索，想要以此喚起地震災(zāi)民走出災(zāi)難擺脫痛苦，有綠色就會(huì)有希望。在繪畫(huà)創(chuàng)作和思維中，對(duì)象征物及暗示手法在主題的表現(xiàn)方面的追求似乎有天然的趨勢(shì)，這種趨勢(shì)必定促使之探索更深層次的精神內(nèi)涵。

圖7 《和風(fēng)》（作者：白錦蓮）

（二）漆畫(huà)作品《和風(fēng)》。漆畫(huà)作品《和風(fēng)》（圖7）是在不同繪畫(huà)材料上的另一次探索?！逗惋L(fēng)》是為參加建國(guó)60周年全國(guó)美展而創(chuàng)作的一個(gè)主題性作品。為了表現(xiàn)這樣的氛圍，畫(huà)面引用少女、千紙鶴、貓、陽(yáng)光、臺(tái)歷、水果、花等作為象征物暗示出《和風(fēng)》這一主題的意義。作品表現(xiàn)的是一段從屋內(nèi)到屋外的封閉到開(kāi)放的空間，兩道陽(yáng)光讓內(nèi)外的兩段空間自然地聯(lián)系在一起。屋內(nèi)是溫馨的居家場(chǎng)景，一個(gè)打扮時(shí)尚的少女正悠閑地坐在椅上沐浴陽(yáng)光，捧在手中的白色千紙鶴和桌上寫(xiě)著2009年9月21日世界和平日的臺(tái)歷都是要暗示出社會(huì)的安定和祈禱人類的和平這個(gè)主題。地上的小貓?jiān)跍嘏年?yáng)光下躺在主人身邊睡著了。桌上火紅的櫻桃散發(fā)出喜氣和熱情。開(kāi)得正旺的花朵好像在向觀賞者訴說(shuō)它的愉悅。蔚藍(lán)的海面一片平靜，遠(yuǎn)處的天空白云朵朵，這些景色的表現(xiàn)都在營(yíng)造著一種祥和的環(huán)境即美好的社會(huì)。

繪畫(huà)主題創(chuàng)作中合理巧妙地運(yùn)用象征符號(hào)，對(duì)凸顯主題思想，強(qiáng)化和暗示精神含義有顯著的作用。畫(huà)者在創(chuàng)作作品之初的草圖構(gòu)思階段，應(yīng)反復(fù)地推敲和掩埋象征符號(hào)在畫(huà)幅里，研究隱藏于造型形式中的象征意義，把觀念的視覺(jué)再現(xiàn)和他特有的形式造型組合融合為一體，真正創(chuàng)作出扣人心弦的優(yōu)秀作品。