姚彥伶
(浙江師范大學(xué)人文學(xué)院,浙江 金華 321004)
在現(xiàn)、當(dāng)代漢語(yǔ)中,存在著一類“X感”結(jié)構(gòu)。這類結(jié)構(gòu)主要有兩種形式:一類是“X單感”,一類是“X雙∕多感”?!癤單感”類詞在音節(jié)上一般是雙音節(jié),并且“感”的意義比較實(shí)在,主要充當(dāng)詞根,因而搭配比較受限,是一個(gè)相對(duì)封閉、有限的類。而“X雙∕多感”中的“感”在表義上比較虛,意義比較泛化,主要充當(dāng)黏著性的類后綴;在搭配上比較具有能產(chǎn)性和類推性,是一個(gè)相對(duì)開(kāi)放的類。我們主要關(guān)注這類多音節(jié)的“X雙∕多感”類詞。那些經(jīng)常充當(dāng)詞根、意義比較實(shí)在的“X單感”類詞則不在本文研究范圍內(nèi)。如無(wú)例外,本文所指的“X感”都是這種“X雙∕多感”。
對(duì)這類類后綴性質(zhì)的“感”,學(xué)界多有討論。曹保平[1]認(rèn)為這類后附式的“感”是一個(gè)比較黏著但是不定位的詞,王玨[2]、曹煒[3]認(rèn)為它的語(yǔ)義已經(jīng)發(fā)生了一定的虛化,是個(gè)準(zhǔn)后綴。沈孟瓔[4]、李蓓[5]、鄒曉玲[6]、曾立英[7]、薛玉[8]、董秀芳[9]、王月[10]等則認(rèn)為“感”是一個(gè)類后綴,并對(duì)“X感”的內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行了初步的歸納和分類。準(zhǔn)后綴與類后綴的概念基本相同。因此,學(xué)界的觀點(diǎn)主要可以分為兩類:一類認(rèn)為這些后附式的“感”是個(gè)不定位的黏著詞,它可以位于詞頭或詞尾,是個(gè)詞根;另外一類則認(rèn)為它已經(jīng)虛化為類詞綴(準(zhǔn)詞綴)了,具有定位性、黏著性和能產(chǎn)性等特征。對(duì)于它的來(lái)源,大部分學(xué)者認(rèn)為三音節(jié)“X感”中的“感”是一個(gè)內(nèi)源性詞綴,但賈澤林、王繼中[11]認(rèn)為它是個(gè)外源性的類后綴。
總體而言,學(xué)界對(duì)多音節(jié)“X感”的分析和解釋都有一定的合理之處,但還存在以下問(wèn)題沒(méi)有解決:“感”的性質(zhì)到底是什么并未確定;“X感”有哪些類別沒(méi)有詳盡歸納;各種性質(zhì)不同的“X感”的來(lái)源也沒(méi)有詳細(xì)解釋。因此,我們主要從以下四個(gè)方面來(lái)闡述:一是對(duì)“X感”的內(nèi)部構(gòu)成進(jìn)行詳細(xì)分析;二是歸納“X感”的句法分布;三是考察“X感”的語(yǔ)義類型;四是探究“X感”的表達(dá)功用。
類詞綴是漢語(yǔ)詞根向詞綴轉(zhuǎn)化的過(guò)渡形式,是漢語(yǔ)語(yǔ)法化的一個(gè)重要體現(xiàn)。
1.“X”的內(nèi)部分類
X的內(nèi)部結(jié)構(gòu)類型多樣。按照音節(jié)來(lái)劃分,X既可以是雙音節(jié),也可以是多音節(jié)。其中,雙音節(jié)占多數(shù)。按照類別來(lái)分,X既可以是名詞性成分或動(dòng)詞性成分,也可以是形容詞性成分或區(qū)別詞性成分。按照性質(zhì)來(lái)劃分,X既可以是不成詞語(yǔ)素,也可以是成詞語(yǔ)素,還可以是語(yǔ)素組。
從音節(jié)上看,X主要為雙音節(jié)成分。例如:
獲得感 現(xiàn)實(shí)感 責(zé)任感 成就感 力量感 整體感 共同感 罪惡感 存在感 認(rèn)同感 違和感 空間感 使命感 正義感 挫折感 設(shè)計(jì)感 層次感 舞臺(tái)感
(1)日本確診病例猛增導(dǎo)致醫(yī)療系統(tǒng)崩潰已經(jīng)有了現(xiàn)實(shí)感。政府在厚生勞動(dòng)省給出防止醫(yī)療系統(tǒng)崩潰方案一個(gè)月后才發(fā)出緊急事太宣言,不能不說(shuō)行動(dòng)過(guò)于遲緩。(《日本“緊急事態(tài)”今日生效,適用7個(gè)都府縣涉及5千多萬(wàn)人》環(huán)球網(wǎng)2020-04-08環(huán)球網(wǎng))
(2)推進(jìn)基本公共服務(wù)均等化、可及性,織就密實(shí)的民生保障網(wǎng),讓全體人民有更多、更直接、更實(shí)在的獲得感、幸福感、安全感。(《讓全體人民有更多、更直接、更實(shí)在的獲得感、幸福感、安全感》中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委網(wǎng)2019-12-09)
X還可以是多音節(jié)成分。這些多音節(jié)成分一般是在雙音節(jié)成份的基礎(chǔ)上的再添加。例如:
歷史厚重感 被剝奪感 被拋棄感 被冷落感 時(shí)間和空間感 朦朧和空靈感 親近和信任感
(3)《白鹿原》寫出歷史厚重感和生活原生態(tài)。注目南原覓白鹿,悵望千秋一灑淚。(《鄉(xiāng)土陜西的文學(xué)精神》人民日?qǐng)?bào)海外版2017-12-06)
(4)從教訓(xùn)看,一些國(guó)家在發(fā)展過(guò)程中不注重共享,少數(shù)人的“獲得感”建立在大多數(shù)人的“失落感”甚至“被剝奪感”之上,造成紛爭(zhēng)不止、內(nèi)斗不斷、社會(huì)撕裂。(《深入認(rèn)識(shí)共享發(fā)展理念》人民日?qǐng)?bào)2017-06-29)
2.“X”的性質(zhì)
從“X感”的內(nèi)部組成成分來(lái)看,“X”的性質(zhì)主要是名素、動(dòng)素、形素、區(qū)別素。
名素+感:責(zé)任感 成就感 罪惡感 視覺(jué)感波動(dòng)感 榮譽(yù)感 悲劇感 歷史感 節(jié)奏感 旋律感 節(jié)拍感 儀式感 形式感 力量感 整體感 共同感
動(dòng)素+感:獲得感 存在感 認(rèn)同感 沖擊感 窒息感 參與感 控制感 依賴感 既視感 沉浸感 交錯(cuò)感 疏離感 敬畏感 親近感 代入感 歸屬感
形素+感:幸福感 痛苦感 喜悅感 自豪感 舒適感 充實(shí)感 愉悅感 公平感 害羞感 絕望感 無(wú)力感 緊迫感 孤獨(dú)感 幽默感 親切感 違和感
區(qū)別素+感:金屬感 立體感 真實(shí)感
(5)增強(qiáng)每一名黨員的自豪感、榮譽(yù)感、使命感、責(zé)任感,是解決基層黨組織虛化、弱化、邊緣化問(wèn)題的一個(gè)重要辦法。(《讓基層黨組織成為堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)斗堡壘》人民日?qǐng)?bào)2017-10-24)
(6)患難見(jiàn)人心。疫情發(fā)生以來(lái),臺(tái)胞臺(tái)商的關(guān)切話語(yǔ)和溫暖捐輸,詮釋了血濃于水的同胞情,印證著那句“臺(tái)灣最美的風(fēng)景是人”的昔日評(píng)語(yǔ),而與此同時(shí),島內(nèi)一些政客、綠媒和網(wǎng)軍的不堪言行,卻一再給人以“臺(tái)灣最丑的風(fēng)景也是人”的既視感。(《疫情之下的臺(tái)灣綠媒之惡》人民日?qǐng)?bào)海外版2020-03-04)
(7)牛河終于,注意到自己對(duì)這幅光景有著既視感。我之前在什么地方看到過(guò)同樣的景象。牛河集中意識(shí),從何處來(lái)的這份既視感,他拼命在記憶里搜尋。(《1Q84》book3村上春樹(shù))
(8)清光門外一渠水,秋色墻頭數(shù)點(diǎn)山這種描摹的技巧達(dá)到了完美的程度:山峰看起來(lái)只是墻頭上的幾個(gè)“點(diǎn)”,給人一種立體感和距離感。(《吾國(guó)吾民》林語(yǔ)堂)
此外,X還可以是語(yǔ)素組。這些語(yǔ)素組內(nèi)部存在著各類不同的結(jié)構(gòu)關(guān)系。
定中結(jié)構(gòu):社會(huì)責(zé)任感 身份認(rèn)同感 歷史使命感
被動(dòng)結(jié)構(gòu):被忽略感 被迫害感 被歧視感
聯(lián)合結(jié)構(gòu):認(rèn)同和歸屬感 喜悅和滿足感 自豪和幸福感
否定結(jié)構(gòu):不穩(wěn)定感 不安定感 不愉快感 不踏實(shí)感 非立體感
在否定結(jié)構(gòu)中,表示否定義的“不∕非X感”,它們與“X感”的表義相對(duì)或相反?!安籜感”是在雙音節(jié)X前添加一個(gè)否定語(yǔ)素,構(gòu)成“[不X]感”結(jié)構(gòu)。否定語(yǔ)素“不”多數(shù)添加在形素前,少數(shù)可以添加在動(dòng)素前,但是一般不能添加在名素和區(qū)別素前。比如:
[不+雙音形素]+感:不安全感 不公平感 不幸福感 不和諧感
[不+雙音動(dòng)素]+感:不認(rèn)同感 不信任感
[不+雙音名素]+感:*不責(zé)任感 *不空間感 *不線條感
[不+雙音區(qū)別素]+感:*不立體感 *不現(xiàn)實(shí)感 *不金屬感
(9)這會(huì)讓你的同行者有一種勞斯萊斯與老牛破車同行的不和諧感。或許有人覺(jué)得,電子化閱讀的出現(xiàn)正是給了全民閱讀一股助力。殊不知,電子化閱讀與傳統(tǒng)閱讀之間有著質(zhì)的區(qū)別。(《wifi時(shí)代,別讓“深閱讀”漸行漸遠(yuǎn)》人民日?qǐng)?bào)海外版2014-04-11)
(10)在徐愛(ài)華代表看來(lái),新生代農(nóng)民工的思想觀念、知識(shí)背景、價(jià)值取向與父輩有較大差異,對(duì)城鄉(xiāng)差距、一城兩制、身份歧視的不認(rèn)同感比較強(qiáng)烈,維權(quán)意識(shí)、維權(quán)能力都在逐步增強(qiáng)。(《民企代表們頭疼:人才去哪兒了》錢江晚報(bào)2014-03-11)
(11)需要指出的是,自認(rèn)為地位低的民眾的不安全感、不公平感更高……(《付出和投入最幸?!飞鼤r(shí)報(bào)2018-02-03)
而否定語(yǔ)素“非”只能添加在部分名素或區(qū)別素前,構(gòu)成“[非X]感”結(jié)構(gòu)。
非+名詞+感:非正義感 非整體感
非+區(qū)別詞+感:非金屬感 非真實(shí)感
(12)被告人與案件處理結(jié)果有著切身的利害關(guān)系,在判決作出前如不能享有提出意見(jiàn)、表達(dá)訴愿的機(jī)會(huì),可能產(chǎn)生強(qiáng)烈的非正義感……(《擴(kuò)大適用簡(jiǎn)易程序追求效率不犧牲公正》正義網(wǎng)2012-03-29)
(13)電影的非真實(shí)感不再,人類信奉了長(zhǎng)達(dá)百年的教條在一瞬間被顛覆。(《李安忘了電影原本就是非真實(shí)的》愛(ài)活網(wǎng)2015-10-06)
可見(jiàn),否定語(yǔ)素“不”與“非”相比而言,“不”可附加的成分類型更多樣,附加的頻率也更高,而“非”可附加的成分類型比較少,附加的頻率也較低。
表1 “X感”的內(nèi)部組構(gòu)示例表
綜上所述,當(dāng)“X”為雙音節(jié)或多音節(jié)時(shí),“X感”的性質(zhì)只能是名詞性成分。這表明,隨著搭配對(duì)象“X”性質(zhì)的拓展,后附的“感”的性質(zhì)越來(lái)越具有類后綴性。
類詞綴是介于詞和詞綴之間的成分。根據(jù)王洪君和富麗[12]、曾麗英[13]對(duì)類詞綴的界定,我們認(rèn)為,后附式的“感”符合類詞綴的劃分標(biāo)準(zhǔn):
1.黏著性與定位性強(qiáng)
“感”的黏著性比較高,定位性比較強(qiáng)?!案小弊鳛槊~時(shí),它的意思是“感覺(jué);情感;感想”(現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典《第7版》p423)。名詞“感”具有較強(qiáng)的黏著性,一般不獨(dú)立成詞;但它是個(gè)自由語(yǔ)素,比如:情感—感情。而在后附式“X感”族詞中,“感”始終附著于“X”后,它不能單獨(dú)成詞,而是個(gè)黏著語(yǔ)素?!案小笔冀K處于“X”后,它的定位性較強(qiáng)。也就是說(shuō),它是個(gè)定位性較強(qiáng)的黏著語(yǔ)素。
2.能產(chǎn)性高
“X感”的能產(chǎn)性主要表現(xiàn)在X出現(xiàn)的頻率上?!癤感”中的“X”總的類頻率依次是:形容詞>名詞>動(dòng)詞。形容詞性成分最多,名詞性成分居中,而動(dòng)詞性成分最少。在音節(jié)上,“感”由附著于單音節(jié)擴(kuò)展為雙音節(jié)和多音節(jié)。
3.語(yǔ)義發(fā)生了一定程度的虛化和泛化
類詞綴的語(yǔ)義虛化度處于詞和詞綴之間?!案小本哂幸欢ǖ奶摶!案小弊鳛槊~時(shí),它的意思是“感覺(jué);情感;感想”,描繪的是心理感覺(jué)。而作為類詞綴,“感”表示引起某種心理情感的特征或處于某種精神狀態(tài)。它凸顯的是心理狀態(tài),而不是感覺(jué),在原義“感覺(jué)、情感”的基礎(chǔ)上發(fā)生了一定的引申和改變。
4.具有名詞化標(biāo)記的功能
隨著“感”附著的對(duì)象發(fā)生擴(kuò)展,“X”的音節(jié)由單音節(jié)向雙音節(jié)甚至多音節(jié)拓展,“感”無(wú)論是附著于名素、動(dòng)素、形素、區(qū)別素還是語(yǔ)素組上,整個(gè)“X感”結(jié)構(gòu)都是名詞性成分,“感”逐漸演變?yōu)槊~化標(biāo)記。
根據(jù)以上4個(gè)標(biāo)準(zhǔn),我們認(rèn)為,多音節(jié)“X感”中的“感”是個(gè)類后綴。
由于“感”是個(gè)名詞性后綴,它具有名詞化標(biāo)記的功能,因而“X感”整體上也是名詞性成分。“X感”在句中主要做動(dòng)詞賓語(yǔ)或介詞賓語(yǔ)。例如:
(14)“關(guān)我何事”,包含著獨(dú)立與冷漠的兩面,即便能夠保衛(wèi)個(gè)人私域,卻難以帶來(lái)歸屬感、存在感與安全感。(《小心“關(guān)你何事”變成“關(guān)我何事”》人民日?qǐng)?bào)2016-02-17)
(15)在歷史感和方位感中,凝聚再出發(fā)的磅礴力量。(《江蘇兩會(huì)大家談》江蘇廣電總臺(tái)新聞中心2020-01-18)
“X感”例(14)、(15)中分別做動(dòng)詞“帶來(lái)”、介詞“在”的賓語(yǔ)。
“X感”也可以做主語(yǔ)。例如:
(16)安全感是人類生存最基本的需要,安全感的缺失,會(huì)帶來(lái)一系列的社會(huì)問(wèn)題……(《漢字書寫呼喚母語(yǔ)敬畏》人民日?qǐng)?bào)2013-12-26)
“X感”還可以做定語(yǔ)。例如:
(17)讓她們覺(jué)得女性自勝男性一籌,可斯佳麗卻沒(méi)法這么看瑞特,也沒(méi)法露出那種表現(xiàn)女性優(yōu)越感的微笑。(《飄》瑪格麗特·米切爾)
(18)時(shí)代是出卷人,我們是答卷人,人民是閱卷人。在這個(gè)大山深處的小鎮(zhèn)中,百姓的安康生活和快樂(lè)笑臉,又何嘗不是答卷上獲得感和幸福感的標(biāo)注呢!(《直與天地爭(zhēng)春回——記習(xí)近平總書記在陜西考察》人民網(wǎng)2020-04-27)
由于“X感”表示某種心理狀態(tài),它一般與靜態(tài)動(dòng)詞或具有變化義的動(dòng)態(tài)動(dòng)詞相搭配,以表達(dá)這些心理狀態(tài)的靜態(tài)存現(xiàn)或動(dòng)態(tài)變化。當(dāng)它們與屬性動(dòng)詞或靜態(tài)動(dòng)詞搭配時(shí),表示這些心理所處的狀態(tài)和程度。靜態(tài)動(dòng)詞有:(沒(méi))有、缺乏、具有等。例如:
(19)整個(gè)社會(huì)沒(méi)有道德感,沒(méi)有榮辱感,沒(méi)有是非感,正直的人就會(huì)陷入最大的痛苦。(《恥辱感與道德感》新民晚報(bào)2015-07-24)
(20)我才發(fā)現(xiàn)一個(gè)電影明星的生活并沒(méi)有表面上看起來(lái)那么光鮮??吹剿麄儧](méi)有化妝的臉,你會(huì)發(fā)現(xiàn),他們跟你我一樣,有著同樣的焦慮,缺乏安全感。(《貧民窟的百萬(wàn)富翁》維卡斯·斯瓦魯普)
(21)中國(guó)民族文化必須憑借中國(guó)人自身的努力走向世界,因?yàn)橹挥兄袊?guó)人自己才擁有深深植根于靈魂的文化情結(jié)。我們對(duì)于弘揚(yáng)中國(guó)文化具有責(zé)任感和榮譽(yù)感,所以選擇“主動(dòng)出擊”。(《民樂(lè)天籟奏響海外》人民日?qǐng)?bào)2017-02-10)
“X感”還常常受到“富有∕很有∕大有∕頗有”或“毫無(wú)”等表達(dá)程度性語(yǔ)義成分的修飾,用以表現(xiàn)這些心理狀態(tài)的程度性和豐富性。例如:
(22)在這里,歷史與生活水乳交融,毫無(wú)違和感。(《有溫度的“世遺”》人民日?qǐng)?bào)海外版2014-12-12)
表示動(dòng)態(tài)變化義的動(dòng)詞有:提高、加重、增強(qiáng)、加深、形成、保持、滿足、消除、減弱、降低等。例如:
(23)城市是我們共同的家園,應(yīng)當(dāng)把更多的公共空間留給市民……不斷提高群眾的舒適感、愉悅感和幸福感。(《城鄉(xiāng)統(tǒng)籌美美與共》人民日?qǐng)?bào)2016-03-04)
(24)此外,去年小真從老家來(lái)到長(zhǎng)沙開(kāi)始學(xué)習(xí)和生活,“這對(duì)他來(lái)說(shuō),會(huì)加重他內(nèi)心的陌生和孤寂感……”。(《11歲孩子出走1個(gè)月“看風(fēng)景”》瀟湘晨報(bào)2016-02-24)
多音節(jié)的“X感”都是抽象名詞。這類“X感”并不表示具體的情感,而是指向某類感覺(jué)或心理狀態(tài)。
與身體部位或感官相關(guān):線條感 顆粒感 節(jié)奏感 旋律感 節(jié)拍感 儀式感 時(shí)代感 方向感 藝術(shù)感 畫面感 現(xiàn)實(shí)感 時(shí)間和空間感 歷史厚重感
與身體部位或感官相關(guān)的感覺(jué)是指這類感覺(jué)的對(duì)象是具體可感或抽象的事物。X是感覺(jué)的對(duì)象,“X感”是對(duì)這些對(duì)象所傳遞的感覺(jué)。例如:
(25)我屏住呼吸,聆聽(tīng)著他那深沉而富有節(jié)奏感的呼吸聲,心中希望他能一直這么呼吸下去,心臟一直這么有力地跳動(dòng)下去。我像是在玩味著亞當(dāng)生命的律動(dòng),終于感到釋然了。(《限期十四天》塞西莉亞·艾亨)
(26)一時(shí)間他們有點(diǎn)猶豫不決,他們之間的你推我攘讓黑頗感不悅。似乎他們并不是對(duì)我生氣,而是對(duì)自己未來(lái)的人生方向感到憤怒,因此,他們想向全世界復(fù)仇。黑從腰帶里抽出一樣物品:一根尖端銳利的長(zhǎng)針。(《我的名字叫紅》奧爾罕·帕慕克)
在例(25)中,富有節(jié)奏的呼吸聲是具體可感的聽(tīng)覺(jué)感受。而例(26)中這類感覺(jué)的對(duì)象是抽象事物。“方向感”是指人們對(duì)自身所處方位的全局認(rèn)知,人體對(duì)物體所處方向的感覺(jué),比如對(duì)東西南北、前后左右上下等方向的判斷。而此處的“人生方向感”則是抽象感受,通常指每個(gè)不同的個(gè)體對(duì)于世界觀、人生觀、價(jià)值觀的不同而樹(shù)立的人生目標(biāo),具有人生方向感,方能走好人生路。
與心理狀態(tài)相關(guān):不信任感 不幸福感 不和諧感 不平等感 不穩(wěn)定感 不安定感 不愉快感 不踏實(shí)感 不認(rèn)同感 不重視感 被剝奪感 被拋棄感 朦朧和空靈感 親近和信任感 儀式感
與心理狀態(tài)相關(guān)的感覺(jué)是指這類感覺(jué)的對(duì)象是某種屬性或狀態(tài)。大多數(shù)這類“X感”自身表示的就是一種感覺(jué),因而這里的“X感”在語(yǔ)義上幾乎等于“X”。比如:“不信任感”是指給人帶來(lái)一種不安全、不穩(wěn)定的心理狀態(tài)?!安恍湃巍北硎镜囊彩沁@種不穩(wěn)定的狀態(tài)?!安恍湃胃小薄帧安恍湃巍?。例如:
(27)本報(bào)記者在采訪中明顯感到,除了政府與民族武裝之間缺乏互信外,緬甸不同民族之間尤其是主體民族緬族與少數(shù)民族之間的猜疑和不信任感也非常深。(《實(shí)現(xiàn)和平才能發(fā)展》人民日?qǐng)?bào)海外版2014-01-10)
(28)最好的方式就是坦誠(chéng),夫妻之間最忌諱隱瞞,先斬后奏的做法會(huì)引來(lái)更多猜疑和不信任。(《人到中年心態(tài)釋疑》百度貼吧2012-10-11)
例(27)和(28)中,同樣是表示對(duì)他人的不信任的感覺(jué),例(27)用了“不信任感”,而例(28)則用了“不信任”??梢杂∽C的是,表示懷疑心理的“猜疑”可以分別與二者處于聯(lián)合結(jié)構(gòu)中,這表明“不信任”和“不信任感”在句法語(yǔ)義上是相同或相近的。
(29)有時(shí)是心機(jī)算計(jì),有時(shí)是快人快語(yǔ),如何分辨,又是各憑本事、各見(jiàn)道行。雙方心有靈犀地以這種點(diǎn)到為止的交鋒,延續(xù)著江湖里微妙的儀式感。(《菜場(chǎng)不遠(yuǎn),江湖不遠(yuǎn)》人民日?qǐng)?bào)2017-11-11)
在例(29)中,儀式感是我們抒發(fā)內(nèi)心情感最直接的方式,也是一種與心理狀態(tài)相關(guān)的感覺(jué)。儀式感往往與人們的心理狀態(tài)有關(guān)。正是因?yàn)閮x式感,使某一天與其他日子不同,使某一時(shí)刻與其他時(shí)刻不同。
與社會(huì)規(guī)范或道德相關(guān):責(zé)任感 榮譽(yù)感 崇高感 成就感 使命感 正義感 道德感 民族認(rèn)同感
第三類是與社會(huì)規(guī)范或道德相關(guān)的心理感覺(jué)。這類“X感”的對(duì)象主要表示對(duì)人的社會(huì)約定。這些社會(huì)規(guī)范或道德在語(yǔ)義上具有[+規(guī)約性]、[+抽象性]、[+評(píng)價(jià)性]等特征。比如:“責(zé)任感”表示的是“對(duì)社會(huì)或他人富有責(zé)任的感覺(jué)或心理”。例如:
(30)在大學(xué)開(kāi)設(shè)“金庸小說(shuō)研究”課,并非為趕時(shí)髦,而是出于文學(xué)史研究者的歷史責(zé)任感。(《文學(xué)研究應(yīng)有歷史責(zé)任感》人民日?qǐng)?bào)2019-05-17)
(31)面對(duì)社會(huì)悲劇,我們有理想、信念、正義感、崇高感支撐著我們,我們相信自己在精神上無(wú)比地優(yōu)越于那迫害乃至毀滅我們的惡勢(shì)力,因此我們可以含笑受難,慷慨赴死。(《妞妞》周國(guó)平)
總體看來(lái),“X感”的語(yǔ)義主要為表達(dá)與身體部位或感官相關(guān)的感覺(jué)、與心理狀態(tài)相關(guān)的感覺(jué)以及與社會(huì)規(guī)范或道德相關(guān)的感覺(jué)三種類型。
“X感”具有新興語(yǔ)言現(xiàn)象的新穎性、流行性和高頻使用等特點(diǎn)。它的表達(dá)功用主要體現(xiàn)為:一是生動(dòng)形象,二是言簡(jiǎn)義豐。
“X感”在表達(dá)上的生動(dòng)形象是指它是對(duì)人們內(nèi)在情緒或心理的表達(dá),傳遞的是人們的內(nèi)在感受。比如:“獲得感”表現(xiàn)的就是廣大人民群眾在收獲或獲取正當(dāng)利益時(shí)的那種喜悅之情。這種對(duì)于合理權(quán)益的獲取和滿足就像是人民群眾在收獲糧食或獵物時(shí)的那種開(kāi)心和喜悅之情一樣。這種“獲得”既是具體的物質(zhì)收獲,也是心理上的滿足,它把具體含義和抽象含義囊括于一身,既形象又生動(dòng)。如果用同樣表示獲取義的“獲得”來(lái)替換的話,就只具有具體可感的收獲行為,而沒(méi)有表示愉快的抽象義,因而也就失去了生動(dòng)形象的美感。例如:
(32a)改革發(fā)展成果分配得越公平,越能增強(qiáng)人民群眾的獲得感、享有感,越能增進(jìn)人民群眾對(duì)改革發(fā)展的信心和認(rèn)同。(《社會(huì)主義社會(huì)是共享發(fā)展的社會(huì)》人民日?qǐng)?bào)2016-04-29)
(32b)改革發(fā)展成果分配得越公平,越能增強(qiáng)人民群眾的獲得、享有感,越能增進(jìn)人民群眾對(duì)改革發(fā)展的信心和認(rèn)同。
例(32a)與例(32b)相比,同樣是表達(dá)喜悅心情的“獲得感”和“獲得”在表義的形象度上具有不同的特點(diǎn)。相比而言,“獲得感”更加形象生動(dòng)。
“X感”在表達(dá)上還具有言簡(jiǎn)而義豐的特點(diǎn)。它的對(duì)象包羅萬(wàn)象,既包括對(duì)不斷變化的外在世界的感受,也包括對(duì)細(xì)膩隱秘的內(nèi)在心理的反映。它們?cè)诒砹x上可以把詞語(yǔ)的內(nèi)涵義展現(xiàn)出來(lái)。“X感”作為表達(dá)框架,對(duì)其內(nèi)部表義具有框定作用。它以打包(packing)的方式,把包含于內(nèi)部的諸多細(xì)節(jié)特征匯聚在一起,從而達(dá)到言簡(jiǎn)義豐的表達(dá)效果。這些內(nèi)部細(xì)節(jié)特征在“X感”框架內(nèi)都處于隱含狀態(tài),往往需要外在的搭配成分促使其呈現(xiàn)出來(lái)。如:“節(jié)奏感”是指客觀事物或藝術(shù)現(xiàn)象有規(guī)律的變化所引起的人的心理感受。這里的“節(jié)奏”既包含具體的節(jié)拍起伏,也泛指諸多規(guī)律性的變化?!肮?jié)奏感”的語(yǔ)義包含了[+有規(guī)律的變化]、[+心理上的愉悅感]等語(yǔ)義特征。例如:
(33)其詩(shī)筆致輕盈優(yōu)美,讓人進(jìn)入一派清新舒展的境界,并受古典詩(shī)詞影響,詩(shī)句簡(jiǎn)潔,音韻和諧并富有鮮明的節(jié)奏感,是對(duì)新格律體詩(shī)的一種嘗試。(《詩(shī)集<綠之戀>在京研討》人民日?qǐng)?bào)海外版2003-01-22)
例(33)中“鮮明的節(jié)奏感”表達(dá)出了這種節(jié)奏感的律動(dòng)之美和它帶給人的心理上的享受。這種心理上的美感就像音樂(lè)的旋律一樣,讓人回味無(wú)窮,凸顯的是變化的規(guī)律性和心理上的愉悅感。而“節(jié)奏”的其他特征則被內(nèi)隱于“節(jié)奏感”之中。
“感”是一個(gè)類詞綴。X既可以是名素、動(dòng)素、形素,還可以是語(yǔ)素組。“X感”按照形式差異和語(yǔ)義類別可以分為三個(gè)小類:與身體部位或感官相關(guān)的感覺(jué)、與心理狀態(tài)相關(guān)的感覺(jué)、與社會(huì)規(guī)范或道德相關(guān)的心理狀態(tài)。它在表達(dá)上具有形象生動(dòng)和言簡(jiǎn)義豐的特點(diǎn)。
此外,雙音節(jié)的“X感”也有部分是外源性的成分,比如:性感、骨感。它們是受到英語(yǔ)的影響而產(chǎn)生的。在英語(yǔ)里,bony(骨感)、sexy(性感)都是由“名素+詞綴y”構(gòu)成的形容詞,“感”的用法正是受到英語(yǔ)形容詞后綴“-y”的影響。