梅雪瑩
摘 要:在煙臺市博物館策劃的“尋覓,那一抹藍—館藏金屬胎琺瑯器展”中,有一套清代景泰藍“爐瓶三事”,造型別致,做工精巧。景泰藍制作工藝、紋飾與器形富有鮮明的民族特色和中國傳統(tǒng)風格,是中國傳統(tǒng)工藝品的瑰寶,具有極高的藝術(shù)、歷史和收藏價值。
關(guān)鍵詞:乾隆時期;工藝美術(shù)品;交流展覽;博物館;爐瓶三事;掐絲琺瑯
煙臺市博物館利用館藏文物,響應(yīng)習近平總書記“讓文物活起來”的號召,策劃了“尋覓,那一抹藍—館藏金屬胎琺瑯器展”,展出了從明代至現(xiàn)代各個時期共86件套景泰藍器物。展品種類從實用器到觀賞品,清晰地反映出中國傳統(tǒng)景泰藍工藝的發(fā)展脈絡(luò)。如今,景泰藍工藝在當代中國又綻放出新的光芒。這個展覽作為煙臺市博物館的交流展覽,已在上海、內(nèi)蒙古、河北、江蘇、浙江、湖北、遼寧等多地省市和山東省內(nèi)巡回展出。每到一地,當?shù)赜^眾紛紛慕名前來參觀,累計參觀人數(shù)已過百萬,得到了觀眾們的好評。
在展出的景泰藍中,有一套完整的乾隆時期景泰藍香具“爐瓶三事”最為出彩,給觀眾留下了深刻印象。這套“爐瓶三事”由香爐、箸瓶、香盒組成,紋飾精美,做工考究,是不可多得的景泰藍精品。這三件器物如瓷器般清秀典雅、光滑細膩,卻又比瓷器堅固厚重,易于保存。
這套“爐瓶三事”中的香盒主要用來盛放少量香粉、香丸等,供數(shù)次焚香使用。香盒呈扁平圓球狀,分為盒蓋和盒身兩部分。香盒通高5.6厘米,盒口徑9.1厘米,底徑6.3厘米,蓋口徑9.7厘米。蓋外部飾有纏枝蓮紋,以中部大蓮花為中心圍繞四朵兩兩對稱的小蓮花(圖1)。纏枝蓮紋是以植物的藤為骨架,向四面延伸,具有“生生不息”之意。畫面呈現(xiàn)出整體中心對稱圖案,體現(xiàn)中國傳統(tǒng)紋樣的對稱之美,也象征諸事圓滿。盒身飾四個二方連續(xù)圖案纏枝蓮紋,圈足亦有精致的梅花紋飾。器內(nèi)壁施藍色琺瑯釉,用料考究,色彩均勻,歷經(jīng)數(shù)百年的歲月仍光滑細膩。盒蓋和盒身以銅胎子母扣的方式連接,蓋子蓋上后嚴絲合縫,保證盒內(nèi)部的密封性,保存香料時香味不會揮發(fā)或是串味。
三件器物中最獨特的要數(shù)石榴瓶。石榴瓶由于瓶口線條似石榴而得名。瓶總高10厘米,口徑5.4厘米,底徑3.8厘米,腹圍19.8厘米。撇口,細頸,瓜棱碩腹,細巧圈足為銅胎原色。六道瓜棱將紋飾均分,瓶腹飾纏枝蓮紋,瓶頸飾梅花(圖2)。該器小巧可愛,秀麗靈巧,俏皮又不失典雅。在這套“爐瓶三事”中,石榴瓶被用作箸瓶,即盛放香箸、香鏟、鑷子等工具的瓶子。
香爐是三件器物中制作最為考究的。香爐通高15.5厘米,口徑7.6厘米,腹圍32.5厘米。器形為傳統(tǒng)的鬲式爐,短直頸,爐蓋與爐身皆有六道瓜棱,與石榴瓶的形式相呼應(yīng)。紋飾是同香盒、石榴瓶相似的纏枝蓮紋。爐蓋上端坐一只神獸狻猊作為蓋紐,制作極為精巧細致,栩栩如生(圖3)。狻猊口中有開孔,燃香時煙從其口中冒出,煙霧繚繞,宛如仙境。爐身兩側(cè)分別有神獸椒圖為輔首銜環(huán),器身下部有三只饕餮獸張大口各含住一個蹄形足。爐體上的神獸全為銅胎鍍金,爐蓋與爐身的連接處回紋銅胎鍍金。鍍金歷經(jīng)幾百年依然光亮如鮮,銅胎的金色與藍底色互為對比和襯托。
景泰藍是一種金屬制胎,以柔軟的扁銅細絲掐成各種花紋焊接到胎體上,后在花紋中填充琺瑯質(zhì)色釉,經(jīng)高溫燒制而成。這種工藝在明代景泰年間達到了技術(shù)和藝術(shù)的巔峰,加之大面積藍色琺瑯料為底色,故后人稱之為“景泰藍”,俗名“琺藍”,又稱“嵌琺瑯”。
明《格古要論》中記載:“大食窯出大食國。以銅作身,用藥燒成五色花者,與佛郎嵌相似。嘗見香爐、花瓶、合兒、盞子之類……”其中“大食”是中國唐代以后對阿拉伯國家的稱謂?!胺鹄伞保喾Q“發(fā)藍”,實為“拂菻”,是中國古代對拜占庭帝國(東羅馬帝國)的稱謂。公元12世紀,掐絲琺瑯器由阿拉伯地區(qū)傳入中國,分為兩個階段:先是將當?shù)刂谱鞯钠z琺瑯器,經(jīng)由東西貿(mào)易的興起,隨著一般番貨傳入中國;而后又由于蒙古人統(tǒng)治歐亞大陸,建立大元帝國,由于人種的遷徙與文化技藝頻繁的交流,掐絲琺瑯的制作技巧隨著西方藝人傳入中國。
明清兩代,在宮廷中設(shè)有專門的景泰藍作坊。這一從異國舶來的藝術(shù)品,經(jīng)過中國能工巧匠的改良和創(chuàng)新,賦予其深刻的文化內(nèi)涵和民族特色。景泰藍器物采用金銀銅及多種天然礦物質(zhì)為原材料,集美術(shù)、工藝、雕刻、鑲嵌、玻璃熔煉、冶金等專業(yè)技術(shù)于一身,造型古樸典雅,色彩精美絕倫?,F(xiàn)代景泰藍已成為極負盛名的北京手工藝品之一,被稱為國寶“京”粹。2006年5月20日,景泰藍制作技藝經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。
掐絲琺瑯的制作需要經(jīng)過以下幾個步驟:
①制胎。金屬板經(jīng)過裁剪、捶打、焊接等工序制作出整個器物的胎體。胎體還可以利用機械進行車、壓、滾、旋等技藝實行機械制胎。由于紫銅的質(zhì)地軟、延展性好,所以胎體多用紫銅制作。當然,也有用金或銀等貴重金屬制作的胎體,相對稀有且珍貴。胎體制作好后,再在胎體上用鉛筆畫出需要制作掐絲的圖案。
②掐絲。根據(jù)上一步用鉛筆畫出的圖案,利用鑷子和剪子將事先制備好的扁細銅絲掐或剪成各種紋樣或圖案。銅絲掐好后蘸取白芨水或者糨糊將其粘貼在銅胎上(圖4),有時也會直接在胎體上掐絲。掐絲這道工序看似簡單,實際上要求是極為嚴格的,如紋樣不能扭曲斜歪,掐絲的接口處要嚴密,粘絲要平整牢固,銅絲的高度要一致等。因此,要做到掐絲靈動且速度快,絕不是一日之功。
③焊絲。掐絲結(jié)束后在整個器身表面篩上銀焊藥,然后在爐溫900攝氏度左右的爐里進行高溫焙燒,將銅絲花紋牢牢地焊接在銅胎上。此時的半成品以線條來表現(xiàn)畫面,也是精巧美觀的藝術(shù)品。
④點藍與燒藍。掐好絲的胎體,經(jīng)過燒焊、酸洗、平活、正絲后,便進入點藍工序(圖5)。將鉛丹、硼酸鹽、玻璃粉等原料化合熔制、研磨成極細不粘手的粉末狀,就是所用的釉料了。每種顏色的釉料放在單獨的藍碟中,藍碟中盛有比釉料多一倍的水以方便取用。點藍是用藍槍(最早的藍槍是金屬小鏟子,現(xiàn)代多使用塑料吸管)把釉料均勻地填入掐絲的空間中,然后再用棉花將藍料中多余的水分吸干,以防釉流淌串色。點藍的顏色漸變和刺繡的中間色有異曲同工之妙,一個小小的色塊要有顏色過渡與變化,才能使圖案美觀立體。而這顏色漸變一般在圖紙上沒有表現(xiàn),往往掌握在點藍工人的手中。一個優(yōu)秀的點藍工人,可以塑造出惟妙惟肖的畫面,整體又不過于呆板,絢麗又不過于花哨。器物內(nèi)胎的藍料不用藍槍,而是先將胎里噴水濕潤,用篩筒將藍料均勻地篩到器物內(nèi)壁。點好藍的半成品,在800攝氏度的高溫爐中燒熔釉料,放涼固化后釉料牢固地附著在銅胎上。這個過程被稱為燒藍。燒制過程中,會出現(xiàn)釉料凹凸不平的情況,需要用同樣色料反復填充后再燒,所以說點藍和燒藍是穿插進行的。燒藍一般要經(jīng)過3次左右方可達到最佳效果。
⑤磨光,俗稱“磨活”,主要分為刺活、磨光、上亮等程序。首先要用金剛砂石把產(chǎn)品表面高出銅絲部分的釉料磨平使銅絲顯露出來,然后用黃石磨去釉料上的火亮、黑絲,最后用椴木炭蘸水橫、豎細磨拋光,直到器物整體手感平滑,發(fā)出均勻的亮光為止。1960年,電動磨光機被應(yīng)用到景泰藍的制作中:將器物固定在電動磨光機的轉(zhuǎn)輪上,器物高速旋轉(zhuǎn)輔以流水潤滑降溫(圖6),人手持打磨用料在器物表面來回運動即可。這樣不僅節(jié)省了人力縮短了工時,也大大提高了產(chǎn)品質(zhì)量。電動的打磨方式主要用于打磨瓶、罐等圓形器物,異形器物仍需要使用手工磨活。
⑥鍍金。這是景泰藍生產(chǎn)工藝中最后一道主要工序,就是在器物表面裸露出來的所有金屬部分鍍上一層黃金?,F(xiàn)代工藝是用電鍍,完成后取出再用清水沖洗干凈,然后用鋸末吸水。鍍金是為了防止金屬氧化,使產(chǎn)品更耐久、更美觀。有些銅胎掐絲琺瑯年代久遠但是仍閃亮如新,就是因為鍍金工藝有效地防止銅生銹。至此,整套的景泰藍生產(chǎn)工序便宣告完成,一件景泰藍也誕生了。
景泰藍造型優(yōu)美,制作工藝復雜,顏色鮮艷且容易保存,經(jīng)久不壞,具有較高的收藏和觀賞價值,多次被作為國禮贈送給外國首腦。由于每件景泰藍都是純手工制作,工藝精致,制作周期長,這就造成了景泰藍產(chǎn)量低,市場上可見精品少,也成就了景泰藍的收藏價值。據(jù)統(tǒng)計,兩岸故宮共有2400多萬件珍貴文物,其中景泰藍僅有8500余件,占比僅0.354%,足以見得景泰藍的稀少和珍貴。2010年香港佳士得秋拍以1.295億港幣(約合1.113億元人民幣)的天價拍出了一對清乾隆御制掐絲琺瑯雙鶴香爐(圖7),創(chuàng)下了景泰藍藝術(shù)品的世界拍賣紀錄。2003年嘉德拍賣行拍賣的明景泰藍纏枝蓮象耳洗以13.2萬元的價格成交,2018年嘉德春拍中一個10厘米高的高足香盒拍出了4萬的價格。當下文玩市場上景泰藍可謂可遇不可求,但也不乏精品。景泰藍逐漸成為收藏界的新寵,未來的升值趨勢更是不可限量的。
參考文獻
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[3]華鼎收藏網(wǎng).景泰藍市場行情走勢[EB/OL].https://www.bjhdcp.com/article-6003.html.