高露

金漆木雕《郭子儀拜壽》小神龕高44厘米 寬31厘米 厚19厘米 1927年廣東省博物館藏

清 金漆通雕《郭子儀拜壽》神龕門肚高87厘米 寬56厘米 厚6厘米廣東省博物館藏

潮州木雕多髹漆飾金，也被稱為“金漆木雕”，主要用于建筑、家具陳設以及禮祭器具。它融合雕刻、髹漆貼金、金漆畫等多種技藝為一體，其中尤為特別的鏤通雕技藝，使其塑造出層疊的空間感，又令作品玲瓏剔透。

傳統(tǒng)的潮州木雕品類繁多、題材多樣，常見有珍禽瑞獸、花鳥蟲草和人物故事。其中，故事類取材更為廣泛，除歷史典故、民間故事、神話傳說外，還有極具潮州地方特色的潮劇題材。

潮劇距今已有600多年歷史，逢時令節(jié)日祭神活動，潮劇都會助興演出，“凡奉神必演戲，凡演戲必奉神”。潮劇在清乾隆后期被廣泛運用到潮州木雕上，尤其在祭祀器具上，多安置在神龕的窗肚、門肚位置，祭祖時把神龕的門打開，演戲以酬神;平日里關閉龕門，祖先在龕內依然可以欣賞到潮劇。

據(jù)統(tǒng)計，1949年前后，潮劇能見到本子與上演的劇目共有4000出以上。從其源流、題材、時代特征和創(chuàng)作手法上來看，大致分為古典劇目、地方傳奇、一般傳統(tǒng)戲、新編歷史劇、新編故事劇、文明戲、現(xiàn)代戲七個類別。潮州木雕里的潮劇題材主要來源于古典劇目、地方傳奇和一般傳統(tǒng)戲。如廣東省博物館藏神龕就涵蓋了《郭子儀拜壽》《楊家將》《薛仁貴征東》《游園驚夢》等人們耳熟能詳?shù)慕?jīng)典潮劇劇目。

郭子儀拜壽

《郭子儀拜壽》見于歷史章回小說《隋唐演義》，是潮劇的常演劇目，也是潮州木雕的傳統(tǒng)題材。郭子儀是唐代大將，因平定“安史之亂”有功，拜為中書令，封汾陽郡王。相傳其兒婿均為朝廷大員，每逢慶壽隆重非常。郭子儀享壽84歲，官運亨通，子孫滿堂，在古時被尊為富貴壽考和繁衍安泰的象征。廣東省博物館藏有多件以此為題材的木雕作品。

《郭子儀拜壽》小神龕的兩個門正背面均有裝飾，正面上下橫肚分別通雕花鳥圖及淺浮雕卷草紋，門肚通雕《郭子儀拜壽》戲出，背面門肚為鳳凰花鳥圖。龕內外圍是纏枝紋老鼠葡萄落地罩，代表著潮汕人祈求子孫豐隆的美好意愿。龕內為磨金漆畫“馬上相逢”圖，出自唐詩“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安”。

金漆通雕《郭子儀拜壽》神龕門肚鑲嵌在大神龕門上，運用多層鏤空雙面通雕的技法。兩面的菱花開光內都雕刻《郭子儀拜壽》戲出，以門樓、階梯以及樹木來表現(xiàn)空間深度，開光外的四角以鋸通雕夔龍搶珠紋，主次分明，形式感極強。而金漆多層鏤通雕《郭子儀拜壽》大神龕龕門企肚采用垂直式構圖，郭子儀夫婦居于頂層，前來拜壽的七子八婿等人物左右對稱，以“之”字型路徑隔成上下四層布局，景物錯落有致，充分利用了空間，將不同時空的人物表現(xiàn)在一個畫面內。

清 金漆多層鏤通雕《郭子儀拜壽》大神龕龕門企肚高91厘米 寬20厘米 厚7厘米廣東省博物館藏

清 金漆多層鏤通雕《薛仁貴征東》大神龕門窗高80厘米 寬36厘米 厚6厘米廣東省博物館藏

薛仁貴征東

《薛仁貴征東》也是潮劇中廣為人熟知的戲出。劇情是唐代初年唐太宗為了收復遼東、統(tǒng)一天下，征討蓋蘇文弒逆，援救新羅，陸續(xù)三次出兵征討高句麗。薛仁貴是當時名將，在征遼東戰(zhàn)役中屢建奇功，深得唐太宗賞識。

潮汕木雕最精彩的是祭祀器物，祭祀器物中最精彩的是大神龕，而每一座大神龕上面最精彩的是雕刻尤為精細的龕門窗，如金漆多層鏤通雕《薛仁貴征東》大神龕門窗。其龕門窗正對人仰視的黃金視線，是神龕門之眼，最受關注。人們評價一座大神龕的工藝水平，首先看龕門窗的水平。

《柳金花贈火袍》也出自通俗小說《薛仁貴征東》，是傳統(tǒng)潮劇劇目。故事講述薛仁貴寄身柳家打雜，某個大雪之夜，柳金花可憐薛仁貴衣服不周，于是暗暗贈送紅綾緊身衣，卻遭到父親誤會其不貞。金漆木雕《柳金花贈火袍》紙媒筒雕刻的正是柳金花在閣樓上把衣服扔給沉睡中的薛仁貴的場景。

清 金漆木雕《柳金花贈火袍》紙媒筒高33厘米 寬9厘米 厚7厘米廣東省博物館藏

清 金漆多層鏤通雕《四郎探母》方肚高20厘米 寬19厘米 厚8厘米廣東省博物館藏

楊家將

楊家將的故事膾炙人口，潮州木雕也樂于表現(xiàn)這一題材。清代金漆木雕《楊家將》小神龕以黑漆裝金的方法在雕刻部位貼飾金箔，地子髹涂黑漆或者黑色推光漆，色彩對比鮮明，是潮州木雕常見的裝飾手法。龕門正面門肚通雕《楊家將》戲出，背面通雕牡丹花鳥圖，龕內推光漆板上用鐵線筆和金漆繪畫，遠山近景層次分明。

清 金漆木雕《楊家將》小神龕高37.5厘米 寬25厘米 厚15.5厘米廣東省博物館藏

清代金漆多層鏤通雕《四郎探母》方肚用前后兩個空間形式呈現(xiàn)兩個場景：前景是楊四郎與佘太君、楊六郎步出宋營，楊四郎翻身上馬，朝著雁門關揚鞭策馬而去;背景是遠處的銀安殿上，鐵鏡公主和蕭太后焦急地等待楊四郎的歸來。通過人物的動態(tài)和神情流露出告別之情，充分體現(xiàn)了戲劇中所宣揚的“人情味”。

清 黑漆底沉雕貼金《八寶追夫》橫肚高24.2厘米 寬39.9厘米 厚2.2厘米廣東省博物館藏

八寶追夫

清代黑漆底沉雕貼金《八寶追夫》橫肚是潮劇《八寶追夫》的戲出情節(jié)，其中一塊取劇中狄青趁月夜逃婚，八寶公主與侍婢追到長亭;另一塊則雕刻了劇終高潮——八寶與狄青終結為夫妻，旁邊的主婚人楊宗保和八寶公主的侍婢心滿意足，寥寥四個人就能把謝幕前的大團圓交代清楚，簡單明了，體現(xiàn)了潮州木雕匠人概括提煉題材的能力。

沉雕既陰刻，圖案紋飾低于木料平面，雕刻簡易省工，紋飾部分不易受損，多用于房門、屏風門、櫥柜門等建筑和家具上容易受損的部位，此種雕刻形式較為少見。

金漆木雕《蘇六娘》及《井邊會》方形熏爐罩高32厘米 寬27厘米 厚27厘米廣東省博物館藏

明末 金漆木雕《蘇六娘》梳妝臺圓肚直徑16厘米 厚3厘米廣東省博物館藏

蘇六娘

《蘇六娘》講述了潮州蘇六娘與青梅竹馬的表兄互生情愫，其父卻將她許配給府衙楊師爺之子，六娘投江求死被救，最后與表兄遠走他鄉(xiāng)。在一件金漆木雕《蘇六娘》梳妝臺圓肚上，可見蘇六娘與表兄在花園定情的場景。

金漆木雕《蘇六娘》及《井邊會》方形熏爐罩由底座和罩蓋兩部分組成，以六角形和方形最為常見。平時陳設于家中廳堂和書房的幾案上，喜慶之日或祭神祭祖則置宣德爐或者小香爐于罩內，爐中燃燒香料，香氣從罩頂和四周的孔洞繚繞而出，滿室生香。此熏爐罩四周分別鑲嵌鏤通雕潮劇《蘇六娘》和《井邊會》戲出。